"> ">
Методическое пособие содержит разработки уроков литературы в 10 классе (базовый уровень -- 102 часа, профильный уровень -- 170 часов) для учителей, работающих по учебнику "Русская литература XIX века" под ред. В. И. Коровина. Содержание уроков, тематическое планирование и материалы для контроля уровня литературного развития десятиклассников соответствуют образовательному стандарту по литературе и Базисному учебному плану.
Темы "Введение", "Особенности работы учителя на уроках литературы разных типов", уроки по творчеству Жуковского, Батюшкова, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тютчева, Фета, А. К. Толстого, Некрасова, по зарубежной литературе, обзорные темы "Общая характеристика русской литературы первой половины XIX века", "Романтизм в Европе и в Америке", "Обзор русской литературы 1850--1880-х годов XIX века", "Реализм в литературе Европы и Америки", "Характеристика русской литературы 1880--1900 годов" "Символизм в Европе и России", итоговые уроки, тематическое планирование уроков литературы для базового и профильного уровня, тематика сочинений и задания для зачетных и контрольных работ разработаны Н. В. Беляевой.
Уроки по творчеству Державина, Гончарова, Салтыкова-Щедрина, Лескова -- Н. В. Беляевой совместно с В. А. Фаткулловой.
Уроки по творчеству Чернышевского, А. Островского, Тургенева, Достоевского, Л. Толстого, Чехова, К. Хетагурова -- А. Е. Иллюминарской.
В 10 классе учащиеся приступают к изучению линейного
историко-литера.турного курса. Они должны получить все более возрастающий
объем сложной литературной
информации,
поэтому появляется необходимость в увеличении количества уроков-лекций. Лекция -- это форма ораторского искусства,
подчиняющаяся определенным законам. Для качественной лекции
необходимы:
-
индивидуальность и глубокие знания лектора,
умение нести четко организованную информацию, личная заинтересованность
лектора
материалом;
-
строгость композиции лекции, ведущая
слушателей
к самостоятельным выводам;
-
живой литературный слог, свободное владение
устной речью, т. к. лекция -- это не диктант.
Школьная лекция отличается от вузовской, т. к.
психологически
даже старшие школьники не готовы слушать её в течение целого урока. Поэтому
после 25--30 минут получения словесной информации необходима перемена
деятельности. Лекционный материал может сопровождаться демонстрацией аудио-
и видеоматериалов,
чтением наизусть, сообщениями учащихся и т. п.
Для активизации познавательной деятельности
старшеклассников
на уроках-лекциях желательно предварительное знакомство учащихся с соответствующими статьями учебника и их
сопоставление с информацией учителя. Заранее следует спланировать
индивидуальные
сообщения учащихся. На таком уроке целесообразно обучение составлению
планов,
тезисов, конспектов, обсуждение проблемных вопросов.
При подготовке уроков-семинаров
важно учитывать уровень литературного развития класса, место и роль
планируемого занятия в логике курса литературы. Семинары дают возможность
для
обобщения и углубления знаний по теме, раскрытия ведущих идей курса или
раздела
программы. Тема и проблематика семинара должна быть сообщена учащимся
заранее
(за 2--3 недели); в ходе подготовки к нему школьники изучают рекомендованную
учителем обязательную и дополнительную литературу, составляют планы
выступлений,
конспекты научных статей, тематические рефераты, выполняют индивидуальные
задания
исследовательского характера. При подготовке к семинару учитель может
организовать
консультации, включить отдельные вопросы в домашние задания. Семинарских
занятий не должно быть много (4--6 в год), т. к. серьезная подготовка к
ним требует длительного времени и определенных усилий и со стороны учителя,
и
стороны школьников.
На уроках-практикумах
ведущей деятельностью станет углубленная исследовательская работа с текстом.
Объём произведений для текстуального анализа на практических занятиях не
должен
быть большим (лирическое стихотворение, фрагмент прозы, явление драмы), но
внимание к нему нужно усилить. В центре обсуждения должен находиться сам
текст
со своими неповторимыми особенностями, главный акцент направлен на выявление
поэтики текста, определение специфики его содержания и смыслов,
художественной
формы, жанра, стиля. Учащиеся обращают внимание на фонетические,
лексические,
синтаксические, композиционные, изобразительно-выразительные особенности
текста. При изучении лирики важно выявить особенности ритма, рифмы,
строфики, слов
в субъективно-авторском значении, заметить условность описаний, определить
цветовые,
звуковые, пространственные отношения в тексте. При анализе прозаического
отрывка следует обратить внимание на особенности языка и авторского стиля,
сюжет и композицию, систему образов, авторскую позицию, подтекст и др. Об
идее,
главном смысле текста следует говорить в конце обсуждения, т. к. если
идея
текста ясна сразу, становится ненужным анализ содержания и формы. На
уроках-практикумах оптимальна работа в группах, когда школьники делятся
своими наблюдениями
исследовательского характера, обсуждают мнения одноклассников, делают выводы
и
обобщения.
Однако основным типом урока литературы в 10 классе
остается урок-беседа. В старших классах
уместна
беседа проблемного характера. Вопросы для нее должны быть достаточно высокой
степени сложности и не предполагать односложного ответа. Беседа обязательно
включает в себя текст художественного произведения, т. е. на уроке
должны
звучать цитаты, школьники будут комментировать детали, авторские оценки.
Учителю
важно удержать беседу на уровне анализа текста, не дать ей вылиться в общие
рассуждения бытового характера, уйти к отвлеченной морализации. Живой,
ненатянутой беседе помогают элементы импровизации: учитель может
отреагировать
на чье-либо мнение новым вопросом, замечанием, объяснением своей позиции. В
беседе эвристического характера ученики не просто участвуют в разговоре, а
защищают свое мнение, аргументируют свою точку зрения. Язык беседы не должен
быть перегружен терминологической лексикой, но нельзя и снизить
литературоведческий уровень разговора, для чего следует использовать
специальные слова и понятия (сюжет, конфликт, композиция, ремарка и
пр.)
Особое место занимают в курсе 10 класса уроки внеклассного чтения. Их цель -- расширение
читательского
кругозора, выработка умения применять знания, полученные на уроках, в новой
учебной ситуации. Содержание уроков внеклассного чтения в 10 классе
целесообразно
связать с основным курсом.
Именно на уроках внеклассного чтения уместны приемы,
применяемые
во внеклассной работе по литературе: инсценирование, театрализация,
концертные
номера, элементы конференций, диспуты и пр. Уроки внеклассного чтения не
предполагают углубленной работы с текстом, их стержень -- выявление
читательских впечатлений и развитие самостоятельности суждений и оценок. В
10
классе в форме уроков внеклассного чтения можно изучить предлагаемые
программой
произведения литературы народов России и зарубежной литературы, а также
некоторые
тексты, обозначенные в образовательном стандарте по литературе
курсивом.
В 10 классе должно быть окончательно сформировано умение школьников создавать письменные высказывания, поэтому необходимы уроки обучения сочинениям. Письменная работа как форма итогового контроля необходима в конце изучения творчества каждого писателя, но 4--6 сочинений в учебном году нужно сделать классными, т. к. режим работы на таких уроках позволяет школьникам потренироваться в написании сочинения на выпускных и конкурсных экзаменах, подготовиться к выполнению части С ЕГЭ по литературе.
В конце каждого полугодия можно организовать уроки-зачеты, которые можно
организовать
в форме различных устных или письменных работ контрольного характера,
тестирований,
коллоквиумов, смотров знаний и т. п.
На элективных занятиях по литературе возможно изучение
курсов "Фольклор и литература" и "На подступах к риторике"
(автор --
В. Я. Коровина) и других.
.. |
Тема |
Количество
часов |
|
Базовый
уровень
(102 часа) |
Профильный
уровень (170 часов) |
||
1 |
Введение |
1 |
2 |
2 |
Поэтические предшественники
Пушкина (Державин, Жуковский, Батюшков) |
1 |
7 |
3 |
Александр Сергеевич Пушкин |
9 |
17 |
4 |
Михаил Юрьевич Лермонтов |
8 |
10 |
5 |
Николай Васильевич Гоголь |
4 |
8 |
6 |
Федор Иванович Тютчев. Афанасий Афанасьевич Фет. Алексей Константинович Толстой[1] |
6 |
11 |
7 |
Иван Александрович Гончаров |
4 |
5 |
8 |
Александр Николаевич Островский |
5 |
6 |
9 |
Иван Сергеевич Тургенев |
7 |
8 |
10 |
Николай Алексеевич Некрасов |
7 |
10 |
11 |
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин |
3 |
5 |
12 |
Лев Николаевич Толстой |
11 |
17 |
13 |
Федор Михайлович Достоевский |
6 |
11 |
14 |
Николай Степанович Лесков |
2 |
3 |
15 |
Антон Павлович Чехов |
8 |
11 |
16 |
Литература народов России |
1 |
2 |
17 |
Зарубежная литература |
2 |
4 |
18 |
Обзорные лекции, итоговые уроки |
2 |
6 |
19 |
Уроки внеклассного чтения |
7 |
15 |
20 |
Уроки-зачеты |
2 |
4 |
21 |
Классные
сочинения |
6 |
9 |
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема
урока. Основное
содержание |
I полугодие |
||
1.2*. |
Лекция. Тестирование |
|
3*. |
Лекция.
Беседа
|
|
4*. |
Беседа
|
|
5*-6* |
Уроки внеклассного
чтения |
|
7*. |
Лекция.
Беседа |
|
8*. |
||
9*. |
Лекция.
Беседа |
|
10*. |
Беседа.
Практикум. |
|
11* |
Семинар |
|
12. |
Лекция
|
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема урока.
Основное
содержание |
13.14. |
Беседа
|
"Романтическая лирика А. С.
Пушкина периода южной и михайловской ссылки (с
повторением ранее изученного). "Я пережил свои желанья...",
"Погасло дневное светило...", "Подражания Корану"
(IX. "И путник усталый на Бога
роптал..."),
"Демон", "Если жизнь тебя обманет...". Трагизм мировосприятия и
его
преодоление |
15. |
Практикум |
"Тема
поэта и поэзии в лирике А. С. Пушкина (с повторением ранее изученного).
"Разговор
Книгопродавца с поэтом", "Поэт", "Поэту"
("Поэт!
Не дорожи любовию народной..."),
"Осень". |
16. |
Практикум
|
|
17-18.
|
Практикум
|
|
19. |
Урок
внеклассного |
|
20. |
Лекция. Беседа
|
Петербургская повесть А. С.
Пушкина "Медный всадник". Человек и история в
поэме. |
21. |
Беседа
|
|
22. |
Беседа
|
Образ Петра I как царя-преобразователя в поэме
"Медный
всадник". Социально-философские проблемы поэмы. Диалектика пушкинских
взглядов на историю России. |
23.24. |
Беседа.
Практикум |
|
25.26. |
Практикум |
Вечные вопросы бытия в
драматическом цикле А. С. Пушкина "Маленькие
трагедии" |
27-28. |
Беседа |
|
29 |
Беседа |
Развитие реализма в прозе а. С. Пушкина 30-х
годов.
"Повести Белкина" как прозаический цикл. |
30.31. |
Урок
контроля |
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема урока.
Основное
содержание |
32. |
Лекция. Беседа
|
|
33. |
Беседа.
Практикум |
|
34. |
Практикум
|
|
35. |
Беседа. Практикум
|
|
36. |
Урок внеклассного |
|
37. |
Семинар |
|
38-39. |
Беседа.
Практикум |
|
40-41. |
Беседа |
|
42-43 |
Беседа |
|
44-45 |
Урок
контроля |
|
46. |
Лекция.
Беседа |
|
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема урока.
Основное
содержание |
47. |
Семинар |
|
48 |
Практикум |
Н. В. Гоголь. "Невский
проспект". Образ Петербурга. Обучение анализу
эпизода. |
49 |
Беседа
|
Правда и ложь, реальность и
фантастика в повести "Невский проспект". |
50 |
Беседа |
|
51. |
Практикум |
Место повести Н. В. Гоголя
"Портрет"
в сборнике "Петербургские повести". В. Г. Белинский. "О
русской
повести и повестях г. Гоголя". |
52. |
Беседа |
|
53 |
Урок
внеклассного |
|
54-55. |
Урок
контроля |
|
56. |
Лекция |
Обзор русской литературы
второй
половины XIX
века.
Ее основные проблемы. Характеристика русской прозы, журналистики и
литературной
критики. Традиции и новаторство русской поэзии. Эволюция национального
театра. Мировое значение русской
классической литературы. |
57 |
Урок внеклассного чтения |
Н. Г. Чернышевский. Жизнь, творчество, эстетические
взгляды.
|
58 |
Урок внеклассного чтения |
|
59.60. |
Лекция. Беседа
|
Ф. И. Тютчев. Жизнь и
творчество. Единство мира и философия природы в его лирике.
"Silentium!",
"Не
то, что мните вы, природа...", "Еще земли печален вид...", "Как
хорошо ты, о море ночное...", "Природа . Сфинкс...",
"Полдень",
"Осенний вечер", "Тени сизые смесились...", "День и
ночь". |
61 |
Беседа.
Практикум |
|
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема урока.
Основное
содержание |
62. |
Практикум
|
|
63.64.
|
Лекция. Беседа
|
|
65 |
Практикум |
|
66 |
Беседа |
|
67 |
Беседа.
Практикум |
|
68 |
Лекция.
Беседа |
|
69 |
Урок
внеклассного чтения |
|
70 |
Урок
контроля |
Анализ одного стихотворения
русского поэта середины XIX
века
(по выбору учащихся). |
71 |
Лекция |
|
72 |
Урок внеклассного чтения |
Ги де Мопассан. "Ожерелье". Особенности жанра.
Психологические проблемы и мастерство композиции новеллы |
73 |
Урок внеклассного чтения |
|
74 |
Лекция. Беседа
|
|
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема урока.
Основное
содержание |
75 |
Беседа
|
|
76 |
Беседа |
"Обломов" как роман о
любви. Авторская позиция и способы ее выражения в
романе. |
77.78.
|
Семинар |
|
79-80 |
Уроки контроля |
|
II
полугодие |
||
81 |
Лекция. Беседа
|
|
82 |
Практикума
|
|
83 |
Беседа
|
"Гроза". Город Калинов и
его обитатели. Изображение "жестоких нравов" "темного
царства". |
84 |
Практикум
|
|
85.86 |
Семинар
|
|
87.88 |
Уроки
внеклассного чтения |
Любовь в пьесах А. Н.
Островского "Гроза", "Снегурочка",
"Бесприданница". |
89-90 |
Лекция.
Беседа |
|
91. |
Лекция
|
|
92. |
Практикум |
Героическое и
жертвенное в образе разночинца-народолюбца. "Рыцарь на час", "Умру
я скоро...",
"Блажен незлобивый поэт..." и др. |
93. |
Практикум
|
|
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема урока.
Основное
содержание |
94 |
Беседа |
|
95. |
Беседа |
|
96. |
Лекция. Беседа
|
|
97.98. |
Практикум
|
|
99. |
Беседа
|
Образы народных заступников
в
поэме "Кому на Руси жить хорошо".
Гриша
Добросклонов. |
100. |
Практикум |
|
101 |
Лекция
|
|
102 |
Беседа
|
|
103 |
Беседа
|
|
104 |
Беседа
|
"Отцы" и "дети" в
романе "Отцы и дети". Сторонники и противники
Базарова. |
105 |
Беседа
|
|
106 |
Практикум |
|
107.108 |
Семинар
|
Споры в критике вокруг
романа "Отцы
и дети". Подготовка к домашнему сочинению. |
109. |
Лекция.
Беседа |
|
110-111.
|
Уроки внеклассного
чтения |
Правда о
войне в "Севастопольских рассказах" Л. Н.
Толстого. |
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема урока.
Основное
содержание |
112. |
Лекция.
Беседа |
История создания романа
"Война
и мир". Особенности жанра. Образ автора в романе. |
113.114. |
Беседа
|
|
115. |
Практикум
|
|
116. |
Беседа
|
|
117.118. |
Беседа. Практикум
|
Тема народа в романе
"Война и
мир". Философский смысл образа Платона Каратаева. |
119.
|
Практикум
|
|
120.121 |
Семинар |
|
122.123 |
Практикум |
|
124.125 |
Лекция.
Беседа |
|
126.127. |
Урок
контроля |
|
128. |
Лекция.
Беседа |
Ф. М. Достоевский. Жизнь и
судьба. Этапы творческого пути. Идейные и эстетические
взгляды. |
129. |
Семинар
|
Образ Петербурга в русской
литературе. Петербург
Ф. М. Достоевского. |
130.131. |
Беседа
|
|
132.133. |
Беседа |
|
134. |
Беседа
|
|
135. |
Беседа
|
Значение образа Сони
Мармеладовой в романе "Преступление и наказание".
|
136. |
Практикум |
Композиционная роль эпилога
в
романе "Преступление и наказание". |
137.138. |
Семинар
|
|
139.140. |
Урок
внеклассного |
Обзор романа Ф. М.
Достоевского
"Идиот". Проблемы и герои романа. |
141.142. |
Лекция.
Беседа |
М. Е. Салтыков-Щедрин. Жизнь
и
творчество. Пробле.матика и поэтика сказок М. Е.
Салтыкова-Щедрина. |
143.144.
|
Беседа. Практикум
|
|
.. |
Вид
урока. Основные виды |
Тема урока.
Основное
содержание |
145. |
Практикум |
Особенности стиля М. Е.
Салтыкова-Щедрина. Подго.товка к домашнему сочинению по анализу
эпизода. |
146. |
Лекция.
Беседа |
|
147. |
Практикум
|
"Очарованный странник".
Внешняя и духовная биография Ивана Флягина. |
148. |
Лекция.
Беседа |
Поэтика названия сказа
"Очарованный
странник". Особенности жанра и композиции. |
149. |
Урок
внеклассного чтения |
Н. С. Лесков. "Тупейный
художник". Самобытный характер и необычная судьба русского
человека |
150. |
Урок
внеклассного чтения |
|
151 |
Лекция. Беседа |
|
152 |
Урок внеклассного чтения |
К. Хетагуров. Жизнь и творчество. Специфика сборника "Осетинская
лира" |
153 |
Лекция |
Формирование художественных идеалов символизма в русской
литературе1880.1890 годов |
154 |
Урок внеклассного чтения |
|
155. |
Лекция. Беседа |
А. П. Чехова. Жизнь и
творчество. Особенности рассказов начала 80-х
годов. |
156. |
Беседа. Практикум
|
Проблемы рассказов А. П.
Чехова
90-х годов. Анализ рассказов "Палата N 6",
"Студент". |
157. |
Беседа. Практикум
|
|
158 |
Беседа |
|
159. |
Беседа.
|
|
160. |
Практикум
|
Душевная деградация человека
в
рассказе А. П. Чехова "Ионыч". |
161. |
Практикум |
|
162.163. |
Беседа.
Практикум |
А. П. Чехов. "Вишневый
сад": история создания, жанр, герои. Разрушение дворянского
гнезда. |
164. |
Беседа |
Символ сада в комедии
"Вишневый сад". Подготовка к домашнему
сочинению. |
165 |
Практикум |
|
166-167 |
Зачетные уроки |
|
168.169 |
Семинар |
Итоговый урок. Нравственные уроки русской и зарубежной литературы
XIX
века. |
170. |
Беседа |
Введение. Выявление уровня литературного развития учащихся.
Общая характеристика
русской литературы первой половины XIX века. Поэтические предшественники
А. С. Пушкина:
Г. Р. Державин, В. А. Жу.ков.ский,
К. Н. Батюшков.
Обзор творчества с обобщением ранее изученного.
Первый урок литературы в 10 классе -- вводный. На
нем
учителю предстоит решить две задачи:
-
выявить уровень литературного развития
учащихся
10 класса, круг их чтения, читательские интересы, литературный кругозор;
степень развития навыков анализа художественного текста; уровень развития
речи.
-
во вступительной лекции охарактеризовать
историческое развитие России в XIX веке, дать общую характеристику
литературе I
половины XIX века, выявить основные этапы развития русской классической
литературы, эволюцию литературных направлений и жанров, художественных
методов,
русской литературной критики.
- в классах базового уровня дать обзор поэтического творчества предшественников Пушкина, так как подробно их творчество будет изучаться только в профильных гуманитарных классах.
Выявить уровень литературного развития учащихся 10 класса
в
начале учебного года можно несколькими способами. Фронтальная беседа на
уроке
поможет выявить общий уровень развития класса. Для определения уровня
каждого
школьника можно предложить им дома письменно ответить на вопросы учителя, а
затем проанализировать результаты анкетирования:
1.
Какие
произведения русской литературы XIX века вы прочли летом? Оцените их по
пятибалльной
системе.
2.
Какие
вопросы, поставленные в русской классической литературе, актуальны и
сегодня?
3.
Какие
герои литературы XIX века вызывают вашу симпатию или вам неприятны?
Аргументируйте
свою точку зрения.
Чтобы выявить:1) общую начитанность и читательский
кругозор
учащихся; 2) навыки анализа текста; 3) уровень развития речи, -- на
уроке возможна
и небольшая письменная диагностическая работа, состоящая из трех заданий,
например:
1.
Назовите русских писателей XVIII-XIX вв., их
произведения, прочитанные вами, и проблемы, которые в них поднимаются.
Укажите
жанр названных произведений.
2.
Вспомните одно из стихотворений
А. С. Пушкина
о поэте и поэзии, выученное наизусть. Какими способами автор пытается
передать
свое настроение и мысли читателю? Каковы ключевые образы стихотворения?
Приведите
примеры. Дайте к стихотворению краткий историко-культурный
комментарий.
3.
Как вы понимаете выражение "общечеловеческие
ценности"?
Для анализа качества выполнения работы разными учащимися
учителю
рекомендуется использовать единые критерии.
-
Имеет ли ученик представление о русской
литературе XVIII--XIX вв.? Правильно ли называет произведения и
писателей?
-
Умеет ли определить принадлежность
произведения
определенному автору?
-
Может ли определить жанр названных
произведений?
-
Называет ли их основную
проблематику?
-
Называет ли авторов и произведения, не
входящие
в школьную программу?
- Умеет ли ученик дать краткий анализ стихотворения на определенную тему (выученного наизусть), определить способы и средства создания ключевых образов и прокомментировать их? Может ли выявить смысл образного ряда стихотворения?
-
Понимает ли функции композиции и
изобразительно-выразительных средств лирического текста?
-
Видит ли функциональное назначение
фонетических,
лексических и синтаксических особенностей стихотворения?
-
Замечает ли пространственно-временную
организацию
текста и ее функции?
-
Умеет ли разграничивать понятия автор
и лирический
герой?
-
Умеет ли приводить примеры, которые
соответствуют названным средствам и функциям?
-
Может ли дать к стихотворению краткий
историко-культурный или биографический комментарий (кому посвящено, по
какому
поводу и в какой период творчества написано, к какими явлениями истории и
культуры связаны образы стихотворения, какой смысл имеет эпиграф, датировка,
скрытая
цитата и т. п.)?
-
Понимает ли учащийся содержание и
эстетическое
наполнение понятия общечеловеческие
ценности? (Круг комментируемых понятий может быть расширен и изменен
учителем).
-
Активно ли владеет литературоведческим
понятийным аппаратом в объеме средней школы?
-
Может ли создать собственное письменное
рассуждение, отличающееся стилевым единством?
-
Уместно ли приводит примеры из прочитанных
произведений?
-
Может ли излагать свои мысли ясно, точно и
эмоционально?
-
Умеет ли использовать в своих рассуждениях
историко-культурную информацию?
-
Способен ли создать собственный письменный
текст
без речевых недочетов и грамматических ошибок?
-
Чувствуется ли в ответах учащихся их
литературоведческая подготовка и социально-нравственная
зрелость?
При подготовке к обзорной лекции учителю следует учесть,
что
для усвоения ее содержания необходимо развивать у школьников умение
составлять
план (конспект) рассказа учителя, фиксировать его основные положения,
составлять
различные виды таблиц, подбирать цитаты и т. п.
В ходе лекции учитель останавливается на наиболее
существенных признаках каждого этапа развития литературы I половины XIX века
и
может подготовить с учащимися опорную схему:
Периодизация
русской литературы I пол. XIX в. |
Важнейшие исторические
события
в
Европе и России |
Общая
характеристика развития русской
литературы |
Основные литературные
жанры |
1795--1815 гг. |
Великая
французская ре.во.люция (1789--1793 гг.) Открытие Царскосельского лицея.
Отечественная
война 1812 года. Возникновение декабристских
организаций |
Светский
характер литературы. Освоение европейско.го культурного наследия. Усиление
внимания к русскому фольклору и народ.ным преданиям. Закат классицизма и
его трансформация
в твор.честве Дер.жавина. Специфика рус.ско.го сен.ти.мен.та.лиз.ма и
за.рож.дающегося
ро.ман.тиз.ма. Рас.цвет журналистики. Литературные общества и
кру.жки |
Путешествие,
роман (воспитательный роман, роман в письмах). Элегия, послание,
идиллия |
1916--1925 гг. |
Нарастание
революционных и национально-осво.бо.дительных движений в Европе.
Возникновение
тай.ных обществ в России (1821--1822 гг.). Смерть Наполеона и смерть
Бай.рона.
Восстание декабристов (1825) |
Господствующее
направление -- романтизм. Его психологическое и социальное течения.
"Школа
гармонической точности". Литература декабристов. Издание альманахов.
Принцип историзма, выдвинутый Карамзиным. Романтические устремления в
творчестве
Пушкина 1812--1824 гг. |
"Модернизированные"
декабристами ода, тра.гедия, "высокая коме.дия", граж.дан.ская или
патриотическая
поэма, элегия, по.слание. "Психоло.ги.ческая повесть",
баллада |
1826 -- первая половина 50-х
гг. |
Поражение
восстания де.каб.рис.тов. "Но.вый цен.зурный устав". Победы России в
войнах
с Персией и Турцией (1826--1829). Июльская революция во Фран.ции (1830).
По.дав.ление
Поль.ского восстания (1831). Го.нения на свободомыслие в России.
Углубление
кризиса крепостничества, общественная реакция. Усиление демократических
тенденций.
Развитие идей революции и утопического социализма. Ре.ак.ци.он.ные
охра.ни.тель.ные
меры правительства в свя.зи с ре.волюци.ями в Европе |
Верность
идеям декабризма и реализм в творчестве Пушкина (1826--1837 гг.). Расцвет
ро.мантизма
Лермонтова. Пе.ре.ход к реализму и социальной сатире у Гоголя. Ведущее
значение приобретает реализм, хотя большинство писателей тво.рят в
рамках
романтизма. Появление новых романтических жанров. Вытеснение поэзии
прозой. 1830-е
годы -- расцвет повести. Теория "офи.циальной народности".
Реалистическая
эстетика Белинского. Выход в свет первого тома "Мертвых душ" (1842).
Рост
влияния передовой журналистики на общественную жизнь. Борь.ба
прогрес.сивных
и демократических сил в жур.налистике. Идейная борьба сла.вянофилов и
западников. "Натуральная школа". Приоритет социальной
проб.ле.ма.ти.ки.
Развитие темы "маленького человека". Противостояние литературы
"гоголевской
шко.лы" и поэтов-лириков романтического плана |
Романтическая баллада, поэма, исторический роман.
Светская,
историческая, романтическая, бытовая повесть. Литературно-кри.ти.чес.кая
статья. Основные жанры "на.тураль.ной школы": фи.зио.ло.ги.че.ский
очерк,
социаль.ная повесть, социально-пси.хо.ло.гиче.ский роман, поэма.
Пей.зажная,
любовно-эсте.ти.че.ская и фи.ло.соф.ская лирика
поэ.тов-роман.тиков |
Лекция учителя в классе базового уровня должна содержать обзор творчества предшественников Пушкина: Державина, Жуковского, Батюшкова. В профильных классах для изучения творчества этих поэтов будут проведены отдельные уроки.
В конце XVIII -- начале XIX вв. русский классицизм переживает свой закат. Силы, разрушающие просветительство и классицизм, приводят к его серьёзным изменениям литературной ситуации. Эти тенденции ярко видны в творчестве Гавриила Державина. Для мотивации интереса к его личности в рассказ о поэте может быть включено чтение фрагментов из романа В. Ходасевича "Державин" и из автобиографических "Записок" самого Державина.
Державин сделал головокружительную карьеру, пройдя путь от рядового Преображенского полка до кабинет-секретаря и сенатора Екатерины II, государственного казначея при Павле I и министра юстиции при Александре I. Честно служа Отечеству, он обличал приближенных ко двору вельмож за взятки, обман и корыстолюбие. Но в историю русской литературы и культуры Державин вписал свое имя, прежде всего, не своей государственной службой, а литературным талантом.
Державин был поэтом-новатором. На фоне торжественных од классицизма его оды были необычны. Трудно назвать классической одой его стихотворение "На смерть князя Мещерского", в котором торжественная надгробная ода несет в себе философские мысли о бренности бытия и неотвратимости времени и смерти, чувства грусти от утраты, что роднит ее с элегией. В оде "Бог" поэт прославляет не только Творца, но и человека, созданного по его образу и подобию. Житель грешной земли является ничтожной тварью, "червём", но сила разума, данная ему Богом, роднит его с Всевышним.
Рисуя в облике Фелицы "богоподобную" Екатерину II (ода "Фелица"),
поэт изображает
рядом с ней и низкий мир, нарушая законы жанра и вступая с императрицей в
поэтическую
игру. Он прославляет идеал премудрости в облике царицы, выставляя ее
образцом
добродетели. Но рядом он рисует вельможу, который живет в праздности и
подвержен
многим человечески порокам. И содержание, и сложная форма новой оды,
включающей
в себя черты сатиры, идиллии, пасторали, анекдота, говорят о разрушении
поэтом традиций
классицизма и демократизации литературы. Итогом творческого пути поэта
становится
его сборник "Анакреонтические песни", в который включено стихотворение
"Русские
девушки", наполненное юмором и передающее колорит русской народной
культуры.
Василий Жуковский стал основоположником романтизма в русской литературе. Незаконный сын помещика Бунина, перенесший сидение под арестом за занятия литературой, драматическую историю несчастной любви, ранение на войне 1812 года и лечение в госпитале, он научился спокойно, кротко, с верой и молитвой переносить удары судьбы.
В литературном творчестве проявился незаурядный талант Жуковского-поэта. Он написал 39 баллад и сделал балладу жанром, который укоренил романтизм на русской почве. В лирической поэзии он стал мастером изображения тонких, ускользающих, неуловимых движений человеческой души. Он придал общественное содержание лирическим переживаниям человека, утверждая, что счастье человека в его душевном богатстве, что наполнило его лирику общечеловеческим содержанием. Язык его произведений тяготеет к среднему стилю, он использует слова и выражения разговорного языка и разрабатывает такие жанры, как элегия, романс, послание, песня, баллада.
В оде-элегии "Певец во стане русских воинов" Жуковский славит русские дружины, сражавшиеся в войне 1812 года, однако патриотический пафос оды соединяется с элегическими и балладными мотивами, которые придают стихотворению душевное тепло, делают чувство любви к Родине не абстрактным, а глубоко личным и понятным.
В стихотворении "Море" живые перемены в морском пейзаже наводят на мысль о человеческой жизни и стихиях, которые бушуют в его душе. Море лежит под небом и приковано к земле, поэтому ему свойственна тревога, что оно может быть разлучено с небом. Картина, созданная поэтом, помогает осмыслить мир философски. В земной суете нет совершенства, и человеку должно быть присуще стремление к небу, к высокой чистоте и красоте. Человек не может жить без идеала, отсутствие которого по воле враждебных сил может сделать его жизнь бессмысленной.
В стихотворении "Вечер" Жуковский рисует не предметные, а духовные картины, не картины природы, а свои ощущения от её образов, что вызывает у читателя сильное эмоциональное впечатление. Пейзаж сливается с переживаниями лирического героя, наполняя поэзию психологизмом. По мысли автора, человек должен воспринимать мир более душою, нежели рассудком.
Человек в поэзии Жуковского -- обыкновенное, земное существо. Но смысл его жизни -- воспитать в своей душе чуткость и милосердие к чужим страданиям, стремление к высоким идеалам. Счастье человека, по мысли Жуковского, в силах его души, в богатстве чувств и помыслов. Поэтому человек должен постоянно совершенствовать свой духовный мир.
Однако в мире реальном правит сознание косного общества, что приводит к возникновению противоречия между личностью и социумом. Отсюда в творчестве романтиков берёт начало конфликт между человеком и миром, источник так называемого романтического двоемирия. Не принимая атмосферы пороков и страстей, человек ищет уединения, одиночества. Его душа вмещает всю Вселенную, принимает жизнь во всех проявлениях, озаренная верой в торжество прекрасного и возвышенного в ином, идеальном мире. Отсюда зыбкость пространства этого мира, стремление к которому побуждает человека преодолеть груз земной жизни, отказаться от мелкого и бытового, и предназначить себя истинно человеческим свойствам.
В балладе "Светлана" Жуковский наполняет сюжет как написанной ранее "Людмилы", так и "Леноры" Бюргера чисто русскими приметами, обычаями, верованиями. Героиня баллады обладает лучшими чертами русского национального характера: верностью, добротой, простотой. От её духовных сил зависит её счастье. Фантастический образ дороги как символ движения от жизни к смерти, сулит будущие несчастья, вьюга и метель предвещают торжество злых сил. Действие развивается при свете луны, на границе дня и ночи. Переход из одного пространства и времени в другое рождает элементы волшебного, чудесного. Но "страшная" история жизни от счастливого соединения с женихом после долгой разлуки до пути к смерти имеет у Жуковского иной, счастливый финал. Вера в Бога, надежда на божью помощь помогают Светлане не пасть духом, не роптать на судьбу. Кротко и терпеливо снося испытания, она защищает себя от трагической участи.
Связь с традициями и верованиями, народно-религиозные начала делают героиню баллады образцом национального характера русской девушки, что отразилось и в лучших женских образах Пушкина и Л. Толстого.
Таким образом, творчество Жуковского открыло русскому читателю богатства внутреннего мира человека, его нравственный облик и человеческое достоинство.
Жизнь и творчество Константина Батюшкова можно условно разделить на два периода. Первая половина жизни включила в себя раннюю потерю матери, отцовское и пансионное воспитание, изучение европейских языков и культуры. "Маленькая философия" молодого поэта заключалась в том, что человек рожден для наслаждения жизнью, для счастья, для любви, но обрести их можно только в уединении, встречаясь преимущественно с близкими по духу людьми. Отгораживаясь от мира, народных бунтов, самодержавной власти, мешающей мыслящим дворянам, Батюшков чрезвычайно углубляет свой внутренний мир.
В его внешней жизни много событий исторического плана: уход в ополчение, сражения в Восточной Пруссии, русско-шведская кампания (1807--1808 гг.), война 1812 года. Однако сердце поэта занято другим. В стихотворении "Вакханка" он рисует праздник римского бога вина и веселья Вакха, на который пришли юные нимфы. Одна из них отстала и была настигнута влюбленным в нее юношей. Победу любви приветствовали и жрицы Вакха -- вакханки, потому что это закон мироустройства: торжество любви олицетворяет торжество жизни и идеальный мир должен быть полон любви.
В раннем творчестве поэта царят мечты о чтении книг и наслаждении искусствами, о философских беседах с близкими друзьями. Эти стремления поэта проявляются в стихотворении "Мои пенаты", адресованном Жуковскому и Вяземскому. В нём читатель может также уловить проявления "маленькой философии". Жанр стихотворения -- послание. В нём воспевается частная жизнь, его интонации близки разговорной речи. Смысл стихотворения в том, что время безжалостно, жизнь быстро кончается. Поэтому нужно провести её не в поисках чинов и богатства, а в умных беседах с единомышленниками. Человек должен заботиться о душе, совершенствовать свой внутренний мир. Поэт не находит гармонии во внешнем мире и создает её в своем воображении, поэтизируя античность.
Однако Батюшков стал свидетелем трагических картин жизни: пожара Москвы, разорения России Наполеоном, страданий народа, гибели своего близкого друга И. А. Пе.ти.на. Он осудил Французскую революцию за кровопролитие, считал революционные вспышки в Европе безумием, что повергало его к мыслям о мрачной бездне, в которой погибнет всё. Это стало одной из причин его душевного кризиса. Поэтому во втором периоде жизни его поэзия приобретает черты романтической тревоги, разочарования в земном мире, который не может дать человеку счастья. На земле всё изменчиво, при этом ведёт к разрушению, глубокой печали, которую не может победить даже надежда на вечную жизнь.
Лирический сюжет элегического послания "К другу" представлен духовным странствием человека. Пройдя через утраты, разочарования, отчаяние, он обретает надежду и постигает истину. Сомнения, проклятые неразрешимые вопросы лирический герой преодолевает в вере, в религии, но печаль не покидает его душу и земной мир не обещает счастья. Находя в античной литературе образы героических людей, не склонившихся под ударами судьбы, Батюшков призывает смело идти навстречу испытаниям, предвосхищая пафос лирики молодого Пушкина.
Во второй половине 20-х годов психическая болезнь поэта обострилась, его лечили в России и Европе, но безрезультатно. Помутнение разума стало препятствием для его духовной и поэтической жизни. Он прожил в безумии почти 30 лет и намного пережил друзей своей поэтической молодости: Вяземского, Жуковского, Пушкина.
Итог лекции. Державин стал в русской литературе поэтом-новатором, который разрушал нормативность века классицизма и просветительства. Его творчество отличалось от предшественников выбором тем и их философским решением, жанровыми и стилевыми особенностями. Жуковский и Батюшков стали основоположниками психологического романтизма в русской поэзии. Они мечтали усовершенствовать земную жизнь с помощью просвещения и воспитания человеческой души.
Личность и судьба Державина. Основные этапы его жизни и
творчества.
Поэтический смысл стихотворений "Ключ", "Бог", "Русские
девушки".
С личностью и творчеством Гавриила Державина, поэта, воина, государственного деятеля учащиеся уже встречались в средних классах и убедились, что произведения Державина сложны и неоднозначны. Поэтому надо внимательно отнестись к их комментированию, проследить, какие проблемы они поднимают и какой отклик находят в творчестве русских поэтов XIX и XX вв.
В центре первого урока -- знакомство с удивительной
биографией поэта и периодизация его творчества. Этот материал может быть дан
в
лекции учителя и сообщениях специально подготовленных
учеников.
"Бывший статс-секретарь при императрице Екатерине Второй, сенатор и Коммерц-коллегии президент, потом при императоре Павле член верховного Совета и государственный казначей, а при императоре Александре министр юстиции, действительный тайный советник и разных орденов кавалер", -- так начинаются автобиографические "Записки" Державина, над которыми он увлеченно работал в последние годы жизни. Биографический материал может быть взят из этих "Записок", а также из романа В. Ходасевича "Державин".
В качестве индивидуального задания можно предложить
сопоставить "Записки" Державина с "Капитанской дочкой" Пушкина.
Много
сходного есть в судьбах Державина и Петра Гринева. Они близки во взглядах на
жизнь, характеры их соответствуют духу времени, образ мыслей --
настроениям
прогрессивного дворянства.
Основные этапы жизни и творчества
Державина
1743--1770 гг.
"Ученичество"
Рождение. Учеба в Казанской гимназии. Смерть отца. Петербург. Служба рядовым в Преображенском полку. Участие в дворцовом перевороте. Первый офицерский чин. Борьба с повстанцами в период крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева.
"Кропание стихов". Подражание А. Кантемиру и
В. Тредьяковскому, основоположникам русской литературы XVIII века,
"просветителям"
М. В. Ломоносову и А. П. Су.мА.ро.кову,
Ф. А. Козловскому, прапорщику Преображенского полка, где Державин
был
рядовым. Увлечение живописью. Рисовать и писать стихи Державин начал
одновременно,
профессиональным художником не стал, но интерес к живописи сохранил на всю
жизнь.
1776--1803 гг.
"Особый
путь"
"Хотел парить и не мог... а для того в 1779 году
избрал...
совершенно особый путь", -- вспоминал Державин. Пойти по особому, не
ломоносовскому пути -- это значило, прежде всего, не писать
торжественных
од. Поиски новой поэтической манеры, "особого пути" Державин ведет в
разных
направлениях. Он смело нарушает теорию "трех штилей" и смешивает в своих
стихах слова "высокие" и "низкие". Возникает новое поэтическое
качество:
стихотворный образ превращается в картину, в словесную
живопись.
Эти положения можно аргументировать на примере стихотворения "Ключ".
1. Найдите в стихотворении устаревшие слова и выражения, которые не употребляются в современном языке. Дайте их толкование. Какой колорит они придают тексту?
2.
Найдите в стихотворении сменяющие друг друга картины
источника при разном освещении, в разное время суток. Какие
изобразительно-выра.зи.тель.ные
средства языка использует поэт для создания этих картин? С какой целью он
это
делает?
3. Как поэту удается создать "говорящие", "живые" картины, воспроизвести словом цвет? Какое настроение придает тексту его живописный колорит?
4. Какова структура поэтической строфы в стихотворении? В чем ее своеобразие? Как форма строфы помогает понять содержание и мысли автора?
5. Что общего у ключа и "лирного гласа" поэта? В чем символический смысл прекрасного источника?
Стремление Державина "живописать" словом получило поддержку в львовском кругу. Поэт сближается с молодыми литераторами Н. А. Львовым, И. И. Хемницером, В. В. Капнистом, художниками В. Л. Боровиковским и Д. Г. Левицким.
Идя по своему "особому пути", Державин обращается к философской проблематике. В конце 70-х гг. XVIII века в русском обществе распространяется учение о религиозно-нравственном самоусовершенствовании и самовоспитании как наиболее действенном пути построения разумного и гармоничного миропорядка. В этом аспекте можно провести анализ оды "Бог". Обращаясь к истории ее создания, учитель акцентирует основные, проблемные вопросы урока.
1.
Почему именно это стихотворение Державин считал
вершиной своего творчества?
2.
Почему оно получило мировую известность и переведено
на
многие языки мира?
3.
Каким настроением проникнута ода? Меняется ли это
настроение по ходу текста?
4.
Каковы ключевые образы оды? Как они
взаимосвязаны?
5. Каким предстает в оде человек? Что характерно для его личности? Какие слова и выражения рисуют образ человека?
6.
Почему в оде с названием "Бог" центральным
становится образ человека?
В качестве индивидуального задания можно предложить сопоставить оду "Бог" Державина со стихотворением "Плач, или Ночные мысли" Э. Лонга (перевод А. М. Кутузова).
Гимн Богу, созданный Державиным в оде, есть одновременно
и
гимн Человеку, выражение веры в его божественную сущность, которая могла бы
стать спасительной для современного поэту человечества. "Бог" --
произведение чрезвычайно емкое, многослойное, при анализе очень важен его
подтекст, выявляющий космизм мысли, энергию чувств.
1804--1816 гг. "Анакреонтические
песни"
В 1804 году выходит сборник стихов Державина
"Анакреонтические
песни", в которых воспеваются радости частной жизни, любовь,
веселье.
1.
Прочитайте выразительно стихотворение "Русские
девушки". Какое настроение является в нем главным?
2.
Какие образные картины вам
представились?
3. Какие художественные средства использует поэт, передавая динамику и своеобразие русского танца?
4.
В чем, по-вашему, проявляется русский национальный
колорит в этом стихотворении?
Поэт Державин был близким другом великого полководца Суворова и посвятил ему несколько стихотворений. Одно из них -- "Снигирь" (название дается в авторской орфографии). Стихи эти поразили читателей именно суворовским единством простоты и величия. Можно посвятить финальную часть урока обучению выразительному чтению этого стихотворения, обращая внимание на особенности его ритма, цезуру в середине каждого стиха и особенности рифмовки последних стихов каждого шестистишия.
Итог урока.
Произведения Державина по выбору тематики и особенностям поэтического стиля
стали художественным открытием в русской литературе конца XVIII --
начала
XIX века.
Урок 4*. "Где добродетель обитает."[5]
Традиции и новаторство в творчестве Державина. Содержание и
жанровые особенности оды "Фелица".
На втором уроке по творчеству Державина важно показать
учащимся новаторство поэта и его влияние на поэзию последующих поколений. В
центре урока -- чтение и изучение оды "Фелица".
1. Какова история создания оды? (Для ответа на этот вопрос можно использовать записки "Объяснения на сочинения Державина", сделанные поэтом в конце жизни).
2.
Почему Екатерина II плакала при чтении оды и дала ей
высокую оценку?
3. Объясните смысл названия оды. Как ее содержание связано с литературным творчеством императрицы?
4. В чем новаторство Державина в содержании и языке оды "Фелица"?
5.
В чем смысл сопоставления Фелицы и ее
вельможи?
6. Черты каких литературных жанров можно найти в оде "Фелица"?
7.
Индивидуальное
задание. Сопоставьте оду Державина "Фелица" с "Одой на день
восшествия
на престол императрицы Елизаветы Петровны" Ломоносова. Что общего и
различного в облике героинь этих произведений? Какие художественные приемы
используют
поэты для создания центрального образа каждой из од? Почему, несмотря на
один и
тот же стихотворный размер, оды звучат по-разному? Сопоставьте лексику,
синтаксис и поэтические интонации этих произведений. Есть ли в одах
сатирическое
изображение действительности?
Вторая часть урока может быть посвящена выразительному чтению и обсуждению проблематики стихотворений "Соловей" и "Памятник". Мотивом к их сопоставлению станет выяснение вопросов:
- Что общего и что особенного в этих стихотворениях?
- Какая мысль их объединяет?
Стихотворение Державина "Памятник" уместно сопоставить с одноименными одами Горация и Ломоносова и выявить черты сходства и различия в этих текстах.
Для самостоятельных учебных исследований, рефератов,
творческих работ учащимся можно предложить тему "Традиции Державина в
творчестве русских поэтов XIX--XX вв." Для ее раскрытия анализируются
"Думы"
К. Рылеева, стихи В. Кюхельбекера, А. Пушкина, А. Фета,
Ф. Тютчева, В. Брюсова, Н. Заболоцкого, И. Бродского, в
них
учащиеся находят аналогии с лирикой Державина. В финале урока можно
прочитать и
обсудить стихотворение Д. Самойлова "Державин".
Романтизм в Европе и в Америке.
Этот урок может быть проведен в форме лекции, в которой учитель расскажет об основных представителях романтизма в западной Европе и в Америке. В лекцию учителя могут быть включены сообщения учащихся о биографии и творчестве крупнейших романтиков: Э. Т. А. Гофмана (Германия); поэтов "озерной школы", В. Скотта, Дж. Байрона (Англия); В. Гюго, Жорж Санд (Франция); В. Ирвинга, Дж. Ф. Купера, Э. По (США) и др. (по выбору учителя и учащихся).
1. Происхождение слова и понятия "романтизм". Романтизм как литературное направление и как художественный метод.
2. Иенские и гейдельбергские романтики. Идеальные порывы свободного человеческого духа, художественная переработка фольклора, преданий старины, религиозных поверий. Черты романтизма в произведениях Гофмана.
3.
Простые, естественные чувства в лирике поэтов
"озерной
школы". Исторические романы Вальтера Скотта. Защита свободы личности в
творчестве Байрона и Шелли.
4. Страдания героя в пошлой среде в творчестве французских романтиков (Сталь, Шатобриан и др.). Конфликт прекрасной души и ужасной внешности в произведениях В. Гюго. Защита свободного чувства женщины в романах Ж. Санд.
5. Описание нравов и протест против буржуазного стяжательства в новеллах В. Ирвинга. Природа -- человек -- цивилизация в романах Ф. Купера. Э. По как основоположник психологического детектива.
6. Своеобразие романтизма в литературе Германии, Англии, Франции и США.
Итог урока.
Романтизм в каждой стране носил своеобразный национальный характер. В
Германии
в нем доминировала тяга к сверхъестественному, чудесному. В Англии в
произведениях романтиков обострился конфликт личности с внешним миром,
разочарование
и сомнение. В литературе Франции поднимались проблемы нравственности, где
приоритет
отдавался общечеловеческой этике. У американских романтиков мрачный
психологизм
сочетался с юмором, экзотикой и приключениями. Русский романтизм испытал на
себе влиянием литературы Германии и Англии, но опережал в развитии
романтиков
Франции и Америки.
Личность и судьба Жуковского. Романтические произведения поэта.
Развитие жанра баллады. Мастерство в передаче душевных состояний человека.
Переводческая деятельность.
При изучении жизни и творчества
В. А. Жуковского
следует обратить внимание школьников на характер его лирических
произведений -- образцов русского созерцательного романтизма. Уроки по
творчеству Жуковского целесообразно посвятить знакомству с интересными
страницами
его жизни и творческого пути, а также практическому анализу его программных
произведений.
На первом уроке по творчеству Жуковского необходимо
вспомнить произведения поэта, изученные в средних классах: "Перчатка",
"Лесной
царь", "Светлана" и др. Жуковский был воспитан на европейской
литературе,
а также прекрасно знал и чувствовал поэзию русского фольклора. Особенностью
его
творчества стало то, что даже если поэт переводил для русского читателя
западноевропейскую
поэзию, он на основе чужого произведения умел создать своё, новое,
самобытное
творение, окрашенное национальным колоритом. Подчеркивая эту особенность
своего
творческого дарования, Жуковский пишет Гоголю 6 февраля 1848 года: "Мой
ум -- как огниво, которым надобно ударить о камень, чтоб из него
выскочила
искра. Это вообще характер моего авторского творчества; у меня почти всё или
чужое, или по поводу чужого -- и всё, однако, моё".
В рассказе учителя о творческом пути Жуковского
необходимо
выделить три основных этапа его творчества.
1. Раннее творчество (до 1808
года)
Этот период связан с влиянием на лирику поэта дворянского
сентиментализма Н. Карамзина. Для ранних стихов Жуковского характерен
грустный, элегический колорит, тоска по несбывшимся надеждам. Поэт --
мастер лирического пейзажа, умеющий передать словом тонкие душевные
состояния.
Для создания эмоционального настроя урока можно
организовать
небольшой концерт из произведений Жуковского, подготовленных для
выразительного
чтения, прослушать дуэт Полины и Лизы из I акта "Пиковой дамы"
П. Чайковского,
написанный на слова Жуковского (фрагмент стихотворения
"Вечер").
2. Романтические искания
(1808--1820)
Этот период связан с романтическими
идейно-художественными
исканиями поэта. Романтика таинственного и загадочного ярко проявляется в
жанре
баллады.
Повторение баллады "Светлана", изученной в 9 классе,
можно
организовать на качественно новом, исследовательском уровне, для чего
предложить
учащимся ряд предварительных индивидуальных заданий исследовательского
характера:
-
Сопоставьте два вольных перевода Жуковским
баллады
Г. Бюргера "Ленора": "Людмила" (1808) и "Светлана" (1812).
Найдите отличия в ходе событий, в изображении героев. Каково авторское
отношение к героиням в первом и во втором переводе? Каковы отличия в
ритмической организации баллад?
- Какие черты русского фольклора можно заметить в балладе "Светлана"? Какой характер они придают повествованию? Какие черты русского народа, русской женщины воспевает Жуковский? Как поэт изображает душевное состояние своей героини? Какие изобразительно-выразительные средства при этом использует?
Сообщения учащихся о результатах самостоятельных исследований учитель включит в дальнейший ход урока.
Школьникам будет интересен эмоциональный рассказ учителя
о
неразделенной любви Жуковского и М. А. Протасовой. Можно почитать
стихи, посвященные ей: "Песня" ("Мой друг, хранитель-ангел мой..."),
"К
ней", "19 марта 1823 года" и др.
Известно, что, получив отказ Екатерины Афанасьевны, матери Машеньки Протасовой, на брак с её дочерью и запрет на выражение своих чувств, Жуковский в чине поручика московского ополчения направляется на театр военных действий против Наполеона и 26 августа 1812 года присутствует при Бородинском сражении. Впечатления от увиденного легли в основу стихотворения "Певец во стане русских воинов". При чтении стихотворения следует обратить внимание учащихся на сочетание различных эмоциональных состояний лирического "я", соединение в стихотворении черт разных литературных направлений.
-
Какие эмоциональные состояния характерны для
основного настроения стихотворения? Как сочетаются в нём возвышенный тон и
лирическая задушевность?
-
Как показана в стихотворении история
долголетней
борьбы России с захватчиками? Как утверждается здесь связь времён,
преемственность
поколений?
-
Попытайтесь определить жанр стихотворения и
аргументируйте своё мнение.
-
Докажите, что стихотворение проникнуто
патриотическим пафосом.
-
Как в стихотворении сочетаются черты
классицизма
и романтизма? Каковы функции использования архаической лексики? Назовите
черты,
характерные для романтического стиля.
В заключительной части урока можно прочитать стихотворение "Песня" ("Минувших дней очарованье...") (1818) и обратить внимание учащихся на черты романтического стиля и особенности жанра этого стихотворения. Оно посвящено Екатерине Федоровне Вадковской, которая приходилась племянницей Анне Ивановне Плещеевой, умершей в 1817 году жене друга Жуковского Александра Алексеевича Плещеева, помещика и владельца имения Чернь. В 1814 году Жуковский жил по соседству от Плещеевых, в Долбине, и любил часто приезжать в Чернь. Именно А. И. Плещееву подразумевает Жуковский в словах стихотворения "там есть один жилец безгласный, свидетель милой старины". Указывая на внешнее сходство А. И. Пле.щеевой и Е. Ф. Вадковской, Жуковский пишет в письме А. П. Елагиной: "Она [.Песня.] написана для Вадковской, которая и лицом и голосом похожа на Анну Ивановну. Натурально, что с этим лицом и с этим голосом тесно связано прошлое <...> воспоминания прошедшего не иное что, как сон, который следа не оставляет, который действует до тех пор, пока длится, и этот сон редок; настоящее хорошо. После такого предисловия читайте смело: (следует стихотворение .Минувших дней очарованье....)". "Этот край -- Чернь!" -- пишет Жуковский, объясняя слово "край" в последней строфе. Такой биографический комментарий поможет учащимся понять подтекст стихотворения. Следует также обратить внимание школьников на элегический характер настроения текста, объяснить, какими средствами оно создается (романтическая лексика, синтаксис, риторические вопросы, поэтические интонации печали, утраты, воспевание прошлого, мотив смерти и др.).
3. Жуковский-переводчик (с
С начала 30-х годов Жуковский посвящает себя переводческой деятельности. В 1826 году он был назначен наставником наследника русского престола, впоследствии императора Александра II. Жуковский много путешествует по России и Европе, сближается с немецкими романтиками, изучает философию Фихте. В 1831 году Жуковский издает свои "Баллады и повести" и особенно сближается с Пушкиным, который после женитьбы поселяется в Царском Селе. Вместе с Гоголем они работают над литературной обработкой народных сказок. Жуковского более всего привлекают переводы сказок братьев Гримм. И Пушкин, и Жуковский были сотрудниками появившейся в 1830 году "Литературной газеты" А. Дельвига, отличались сходными литературными позициями.
К следующему уроку можно предложить учащимся подготовиться к практикуму, который будет проводиться на материале стихотворений "Море" и "Эолова арфа".
Итог урока.
Творчество Жуковского внесло значительный вклад в русскую романтическую
поэзию
начала XIX века,
сблизило тенденции европейского романтизма с русскими фольклорными
традициями,
способствовало развитию и становлению жанра баллады на русской почве.
Жуковский --
поэт, умеющий словом создавать тонкие эмоциональные состояния человека, и
мастер-переводчик, открывший богатство античной и европейской поэзии
русскому
читателю.
Обучение анализу лирического текста при изучении стихотворений Жуковского "Море" и "Эолова арфа".
Работу на уроке можно организовать в двух (нескольких) группах, которые будут исследовать стихотворения "Море" и "Эолова арфа" вопросам и заданиям учителя.
Группа 1.
"Море".
-
Какие романтические образы-символы
встречаются в
стихотворении?
-
Какими способами поэт рисует образ
моря?
-
Какой характер придает настроению
замедленность
поэтических интонаций, множество определений-эпитетов?
-
Понаблюдайте за ритмом стихотворения. Как он
помогает создать картину моря?
-
Какую роль играет в стихотворении звукопись?
Какова
динамика звукового образа моря?
-
Как меняется настроение лирического "я"?
Почему ему близко изменчивое состояние моря, его внутренняя жизнь? Что
общего
между морем и лирическим "я" стихотворения? В чем они
различны?
-
Найдите в тексте примеры возвышенной лексики.
Какой характер они придают описанию?
-
Понаблюдайте за поэтическим синтаксисом
стихотворения. Какое настроение придает ему обилие обращений и
вопросительных
интонаций?
-
Какой характер придает описанию
нерифмованный,
белый стих?
-
Как анализ текста помогает понять поэтическую
идею стихотворения?
Основные выводы ученических исследований. Романтическая элегия Жуковского "Море" создана в 1822 году. В ней романтический образ моря наделен человеческими чертами. Море у поэта живо, оно дышит, наполнено "смятенной любовью и "тревожною думой". Романтический образ светлого, гармоничного мира воплощает в себе образ неба. Море и небо духовно близки. Когда небо "в присутствии чистом", то и море чисто, оно отражает в себе летящие по небу "облака золотые" и радостно блещет "звездами его". А когда по небу бегут "темные тучи", желающие отнять чистое небо у лазурного моря, оно, подобно воину, идет в бой. Поэт так рисует эту картину:
Ты бьешься, ты воешь, ты волны подъемлешь,
Ты рвешь и терзаешь враждебную мглу.
Даже когда буря утихнет, море лишь внешне приобретает спокойствие. Оно дрожит, боясь, что небо опять могут отнять у него.
Читатель, несомненно, понимает, что "очеловеченный" образ моря несет в себе символический смысл, связанный с романтическим мировосприятием Жуковского. Изображая морскую стихию, он, прежде всего, рисует человеческую душу, ее переменчивые эмоциональные состояния. В душе моря, как и в человеческой душе, скрыта "глубокая тайна". Оно только внешне "лазурно" и "безмолвно", но его внутренний мир терзают страсти. Прикованное к земле море подобно узнику, заключенному в темницу, а силы жить дает ему "далекое, светлое небо", которое "из земныя неволи" тянет море к себе. Таким образом, море, как и человек, стремится к высокому, светлому, прекрасному. Но при этом остается связанным с мирскими, земными проявлениями жизни, ее низкими, темными страстями.
Возвышенный характер тексту придает его длинный, нерифмованный стих с цезурой посредине, торжественные, приподнятые интонации, вопросительные конструкции, обращения, многочисленные слова высокого стиля: лазурное, очарован, смятенной, лоно, сладостной, светозарной, звездáми, подъемлешь и др.
Множество определений-эпитетов (безмолвное, лазурное море, смятенной любовью, тревожное думой, глубокую тайну, необъятное лоно, напряженная грудь, таинственной, сладостной полное жизни, светозарной лазурью облака золотые и др.) замедляет взгляд человека на мир. Он видит уже не только море и небо вообще, а их характерные, отличительные признаки, роднящие их с человеком и Богом.
Изменения облика моря передаются при помощи звукописных образов. Море, вначале безмолвное, обретает голос. Когда темные тучи отнимают у него ясное небо, голос моря звучит грозно, оно бьется, воет, рвет и терзает "враждебную мглу". Обилие глагольной лексики в этом фрагменте усиливает его динамику, делает море не просто живым существом, а активным поборником темных сил.
Небо, подобно Богу, охраняет чистоту душевных
устремлений,
но темные силы, "тучи", несут смятение, искажают чистый идеал. В земной
жизни человека, его мирской суете нет совершенства. Человеку свойственна
тяга к
красоте и чистоте, он не может жить без идеала. Дух и душа человека, подобно
морю, наделены вечным беспокойством, тревогой, потому что отсутствие
стремления
к Богу, к чистоте и свету делает жизнь человека
бессмысленной.
Группа 2. "Эолова
арфа".
-
Каким настроением проникнута
баллада?
-
Какие черты стихотворения характеры для жанра
баллады?
-
Какие слова и выражения характеризуют облик
могучего Ордала? Мин.ва.ны? Арминия?
-
Какие нравственные ценности считали главными
Ордал и Минвана?
-
Каким рисует автор духовный мир влюбленного
юноши Арминия?
-
В чем основа романтического конфликта
баллады?
-
Охарактеризуйте особенности романтического
пейзажа,
его психологическую роль.
-
Как отразились в балладе мифологические
мотивы?
-
Какой характер приобретает в балладе мотив
смерти?
-
Какова позиция автора в оценке романтической
истории любви? Подтвердите свои суждения текстом.
-
Какой характер придает повествованию особая
форма разностопной восьмистишной строфы?
Основные выводы ученических исследований. Баллада "Эолова арфа", как и многие произведения поэта, несет на себе печать его биографии. Она связана с несчастной любовью поэта к Машеньке Протасовой. Черты баллады придает этому произведению острый, напряженный сюжет, связанный с безответной любовью юноши Арминия к дочери могучего царя Ордала Минване. В основе баллады лежит северная легенда, рассказанная вымышленным шотландским бардом Оссианом. Жуковский рисует мрачный замок царя Ордала (зубчатые стены, лай охотничьих собак, латы, мечи, щиты и шлемы древних рыцарей, звуки их охотничьих рогов) и окружающую замок природу (дубравы, кудрявый кустарник, мрачные скалы, туманы, тусклую луну), что придает балладе Жуковского оссиановский колорит.
Украшением отцовского замка была красавица Минвана. В ее облике поэт создает романтический портрет прекрасной царевны: "кудри густые. бежали струей золотой"; "приятней денницы задумчивый пламень во взорах сиял"; "потока журчанье -- приятность речей; как роза дыханье; душа же прекрасней и прелестей в ней". Минвану искренне полюбил юноша Арминий, и хотя он был не княжеского рода, девушка душевно ценила его "невинное сердце".
Однако балладе Жуковского свойственны и элегические черты печальной песни о неразделенной любви. Судьба посылает юноше Арминию тяжелые испытания. Он разлучен с возлюбленной Минваной. Его любовь к царской дочери и любовные свидания оказываются запретными, и только нежные звуки арфы, повешенной Арминием на ветку дуба и поющей от дуновения ветра, должны напоминать девушке о судьбе влюбленного певца и их неразделенной любви. Арминий доверяет звукам арфы невысказанные слова любви:
Когда же мой юный,
Убитый печалию, цвет опадет,
О верные струны,
В вас с прежней любовью душа перейдет.
Как
прежде, взыграет
Веселие
в вас,
И друг мой узнает
Привычный, зовущий к свиданию глас.
Особый характер балладе придает её разностопная,
восьмистишная строфа, которая, с одной стороны, придает тексту характер
печального повествования, спетого народным средневековым певцом по
аккомпанемент нехитрого музыкального инструмента. С другой стороны, разная
длина стихотворных строк внутри строфы создает иллюзию "качающегося"
ритма,
напоминающего волшебную арфу, раскачивающуюся и звучащую от дуновения
ветра.
Увы, счастье влюбленных было недолгим. Могучий царь узнал о любви дочери к незнатному избраннику и удалил его из окрестностей замка:
Лишь однажды Минвана, сидя под деревом, услышала далекий привет, присланный ей Арминием:
И что-то шатнуло
Без
ветра листы;
И
что-то прильнуло
К струнам, невидимо слетев с высоты...
Это стало началом её увядания. Утомленная разлукой с любимым, она каждый вечер ходит на холм и молит "милые струны" играть для нее. Но, к сожалению, её "час недалек" -- "И нет уж Минваны..."
Однако возлюбленные обрели единение в ином, нереальном,
может быть, загробном мире. Поэтому стихотворение заканчивается на грустной,
но
не безнадежной ноте. Любовь сильнее смерти. В мире теней дана возможность
соединиться
тем, кто был разлучен в реальной жизни:
Две
видятся тени:
Слиявшись,
летят
К
знакомой им сени...
И дуб шевелится, и струны звучат.
Таким образом, в балладе Жуковского находят свое место размышления о вечных ценностях, важнейшей из которых является любовь. Жестокость и властолюбие не в силах уничтожить союз влюбленных сердец, их верность друг другу сохраняется даже за чертой жизни.
Итог урока. Значение творчества Жуковского для русской поэзии огромно. Оно заключается в умении поэта раскрывать тонкости внутреннего мира человека, глубину и подлинность его эмоциональных переживаний, сложность испытываемых чувств и настроений. Новаторская черта лирики Жуковского -- изображение лирического пейзажа, который не столько рисует романтический образ природы, сколько отражает движения души, ее тонкую внутреннюю организацию. Многие образы и настроения Жуковского, неясные очертания его романтического мира по-своему преломились на рубеже XIX--XX вв. в лирике русских символистов, которые искали нужные слова для передачи неясных, таинственных миров человеческой души.
Роль Жуковского в истории русской литературы высоко
оценил
В. Г. Белинский: "Жуковский -- этот литературный Коломб
Руси,
открывший ей Америку романтизма в поэзии... вот его великое дело, его
великий
подвиг..."
Константин Николаевич Батюшков: страницы жизни и творчества.
Анакреонтические
мотивы в лирике поэта.
На уроках по творчеству Батюшкова учителю предстоит решить несколько методических задач: познакомить учащихся с вершинными произведениями поэта, рассказать об основных фактах биографии и основных мотивах его лирики, обратить внимание школьников на отличие романтизма Батюшкова от романтизма Жуковского. Также учитель должен продолжить обучение десятиклассников интерпретации лирического текста, готовя школьников к сочинениям и выполнению задний ЕГЭ (части С).
При знакомстве со стихами Батюшкова у учащихся могут возникнуть трудности, связанные с толкованием мифологических, библейских имен и названий, которых в лирике поэта множество. Поэтому для обеспечения правильного восприятия и понимания программных произведений учителю необходимо сопроводить изучение стихотворений грамотными историко-культурными и биографическими комментариями.
На первом уроке по лирике Батюшкова учащиеся познакомятся с наиболее важными фактами биографии поэта и будут изучать тексты, основной мотив которых -- оптимистический, радостный. Они написаны в духе популярного тогда эпикурейства и анакреонтики. Урок можно начать "погружением" в поэзию Батюшкова, вспомнив изученное в IX классе. Для этого возможен концерт-миниатюра, где прозвучат такие стихотворения, как "Выздоровление", "Элизий", "Мой гений", "К Дашкову", "Разлука", "Беседка муз", "Есть наслаждение и в дикости лесов." (стихотворение является переводом одной строфы из песни четвертой "Паломничества Чайльд-Гарольда" Байрона).
Учитель может прочесть элегию "К друзьям", в которой содержится жизненное и поэтическое кредо поэта: "И жил так точно, как писал..." В статье Батюшкова "Нечто о поэте и поэзии" находим эту же мысль: "Живи как пишешь, и пиши как живешь", которая является вольным переводом латинского афоризма "Talis hominibus fuit oratio, qualis vita" -- речь людей такова, какой была их жизнь.
Вопросы классу для выявления первичного восприятия стихов
Батюшкова могут быть записаны на доске до концерта-миниатюры и обсуждены
после
него.
Вопросы для выявления первичного восприятия
- Что вам показалось наиболее интересным, важным в стихах Батюшкова?
-
Что было непонятно, требовало
комментариев?
- Какие настроения вызвали у вас стихи Батюшкова?
-
Чем, по-вашему, они похожи на лирику
Жуковского
и чем от нее отличаются?
Рассказ учителя о страницах творческой биографии
Батюшкова
можно оформить в тетрадях по литературе в виде опорной
записи.
18 мая
1809--1812
гг. -- Сближение с писателями-карамзинистами В. А. Жуковским,
В. Л. Пуш.ки.ным, П. А. Вяземским. Вступление в члены
"Вольного
общества любителей словесности, наук и художеств", где собирались
почитатели
Радищева. Увлечение философией французских просветителей XVIII века. Борьба
с "Беседой
любителей русского слова" -- апологетом литературного
"староверия" и
политической реакционности -- в сатирических стихах ("Видение на
берегах
Леты"). Воспевание радостей жизни. Анакреонтические и эпикурейские
мотивы.
1822--1855
гг. -- Батюшков заболел наследственной душевной болезнью, навсегда
пресекшей его литературную деятельность. Его пробовали лечить, возили на
Кавказ
и в Крым, помещали в лечебницу для душевнобольных, затем перевезли к
родственникам
в Вологду, где он и жил до самой смерти.
7 июля
В центре урока -- изучение лирики Батюшкова первого периода его творчества (1805--1812 гг.). Это период "легкой поэзии". Поэт создает стихи, воспевающие радости земной жизни, дружбу, любовь, которые сочетаются с утверждением внутренней свободы поэта. В этом ключе анализируется стихотворение "Мои пенаты". Оно представляет собой определенную сложность для восприятия школьников из-за многочисленных культурологических реалий от античности до современной Батюшкову действительности. Поэтому для понимания текста необходим предварительный историко-культурный и биографический комментарий.
Литературными источниками к стихотворению послужили стихи "A mes pénates" ("Моим пенатам") Жана Франсуа Дюси (1733--1816), французского поэта-классика, и "La chartreuse" ("Обитель") Жана Батиста Грессе (1709--1777), французского сатирического поэта, новеллы которого были направлены против духовенства и монахов, а ранее автора эпикурейских посланий.
Отдельным учащимся могут быть предложены индивидуальные или групповые предварительные домашние исследовательские задания для сообщений в классе, например:
1. Выберите из стихотворения слова и выражения, несущие в себе архаический или исторический смысл. Какое настроение они придают тексту? Составьте к ним лексический комментарий (пестуны, тучный, фимиам, скудель и др.).
2. Найдите в стихотворении слова и формы разных частей речи, отличающиеся от норм современного русского языка. Какой характер они придают тексту? Подберите к ним синонимы из современного языка (отечески -- отеческие, златом -- золотом, темны -- темные, сыскал -- нашел и др.).
3. Составьте биографический и историко-культурный комментарий к стихотворению "Мои Пенаты".
При составлении комментариев можно воспользоваться
справочной
литературой (словари) и литературоведческими источниками[10].
Пенаты -- боги-покровители
домашнего очага (рим. миф.). Перен. -- дом, жилище, обитель. Так
Батюшков любил называть свою вологодскую деревню Хантоново на берегу
Шексны.
Пермес -- ручеек, текущий с
Геликона (Олимпа) и посвященный музам (греч. миф.). "Богинь
пермесских
дар" -- вдохновение.
Лары -- души предков, хранители
домашнего очага (рим. миф.).
Лилета -- вымышленное имя
возлюбленной.
Аония -- область древней Греции,
где находился Геликон (Олимп) и обитали музы (аониды) (греч.
миф.).
Сретать -- встречать (старосл.).
Отсюда "сретение" -- встреча.
Стигийские берега -- т. е.
берега Стикса, подземной реки, обтекающей Аид (греч. миф.).
Парнасский исполин -- имеется в
виду Г. Р. Державин, автор стихотворений "Лебедь", в котором
он
вольно подражал Горацию, и "Соловей" -- образцов интимной
лирики.
Пиндар -- древнегреческий поэт.
Сравнение Державина с Пиндаром и Горацием заимствовано из посвящения
Державину
трагедии В. А. Озерова "Эдип в Афинах". Озеров называет
Державина
поэтом, который с пареньем Пиндара согласил философию Горация, "коего
стихотворство шумно, быстро и чудесно, как водопад Суны". На реке Суне в
Карелии находится водопад Кивач, воспетый Державиным в оде
"Водопад".
Платон и Агатон -- в пьесе
Карамзина "Афинская жизнь" изображен греческий философ Платон и его
друг,
трагик Агатон.
Колыбель славы -- в 1802 году
Карамзин напечатал несколько статей по русской истории. В статье "О любви
к
отечеству и народной гордости" есть такие слава: "Слава была колыбелью
народа русского, а победа вестницею бытия его".
Сильф -- дух воздуха (герм.
миф.).
Здесь имеется в виду И. Ф. Богданович, автор популярной в то время поэмы
"Душенька".
Мелецкий -- Ю. А.
Нелединский-Мелецкий, поэт карамзинского круга, автор популярных
песен.
Федр -- латинский баснописец (I
в.
н. э.).
Пильпай (Бидпай) -- древний
индийский баснописец.
Дмитриев -- И. И. Дмитриев, поэт
и
баснописец, ближайший соратник Карамзина, писавший в "легком"
горацианском
роде.
Хемницер -- И. И. Хемницер,
поэт,
автор басен и стихотворных сказок, сочетавший дидактизм и
чувствительность.
Феб -- Аполлон, бог
искусств.
Хариты -- три сестры, дочери
Зевса,
богини изящества, дружбы и веселой жизни (греч. миф.).
Пиериды -- музы.
Фортуна -- богиня судьбы (рим.
миф).
"Сложи печалей бремя" --
намек
на трагически сложившиеся отношения Жуковского с
М. А. Протасовой.
Вакх -- бог виноделия, вина и
веселья, друг музам. В его честь устраивались "вакханалии", отличавшиеся
необузданностью и разгулом (греч. и рим. миф.).
Аристипп -- греческий
философ-гедонист V--IV вв. до н. э., считавший целью жизни разумное
наслаждение. "Аристиппов внук" -- здесь имеется в виду
П. А. Вяземский, названный так за прославление культа
наслаждений.
"Пока бежит за нами Бог времени
седой" --
образ бегущего седого бога навеян итальянским поэтом Ариосто.
Парки -- богини судьбы,
выпрядавшие
нить человеческой жизни (греч. миф.). При обрыве нити человек умирал.
"Наемных ликов глас" --
имеется
в виду хор, отпевающий покойников.
Цевница -- пастушья свирель.
Перен. -- поэзия вообще.
1.
О чем это стихотворение? На какие смысловые части
можно
его разделить? Каково настроение каждой части? Как в нем проявляются
анакреонтические и эпикурейские мотивы?
2.
Какие земные радости прославляет поэт в
стихотворении?
Каково его отношение к смыслу жизни, независимости и достоинству
человека?
3.
Почему Батюшков считает, что "домашний" мир,
даже
отмеченный печатью бедности, нравственнее и чище роскошной действительности?
Как это его характеризует?
4.
Каково авторское отношение к любви? Что она для
поэта?
5.
Каково его отношение к творчеству? Каких поэтов и
почему он считает своими учителями?
6.
Как автор относится к жизни и смерти? Что является
источником его оптимизма?
7.
Охарактеризуйте язык и стиль стихотворения. Чем он
близок и чем отличается от творческой манеры Державина и
Жуковского?
8.
К какому жанру вы бы отнесли это стихотворение?
Укажите
в нем характерные особенности этого жанра.
9. Подтвердите текстом характеристику стихотворения "Мои пенаты", данную Пушкиным: "Это стихотворение дышит каким-то упоением роскоши, юности и наслаждения, слог так и трепещет, так и льется -- гармония очаровательна"[11].
10.
Индивидуальное домашнее задание.
Сопоставьте "Мои пенаты" Батюшкова и "Городок" Пушкина. Есть ли в
них
основания для сопоставления?
В стихотворении "Мои пенаты" поэт прославляет простые земные радости, любовь, дружбу, творчество. Его интересует внутренняя жизнь и достоинство человека, влечет мир домашнего очага. Батюшков сталкивает роскошь и бедность, доказывая, что интимный мир благороднее и возвышеннее блестящей действительности, богатства и суеты, светских сплетен и интриг. Главные ценности жизни, по Батюшкову, -- это любовь и творчество. В своих пенатах он желает видеть только единомышленников и друзей -- Жуковского и Вяземского, тщательно ограждая мир "своей смиренной хаты" от "зависти людской".
Стихотворение "Радость" представляет собой вольный
перевод одноименного стихотворения Д. Б. Касти, итальянского поэта
(1721--1803), автора поэм, комедий, анакреонтических стихов.
1.
Каким настроением проникнуто стихотворение? Как
помогает создать это настроение ритмика и метрика текста?
2.
Докажите, что стихотворение носит анакреонтический
характер.
3.
Какие вечные ценности провозглашает поэт в этом
стихотворении самыми важными? Почему?
4.
Охарактеризуйте фонетические особенности
стихотворения.
Какой характер придает тексту обилие звуков "р" и
"л"?
5.
Дайте историко-культурный комментарий к
стихотворению,
объясните встречающиеся в нем мифологические образы. Какой смысл придают
тексту
многочисленные мифологические реалии?
Любимец
Кипридин -- любимец Афродиты (Киприды), ступившей на землю из пены
морской
на острове Кипре.
Лира
Тиисская -- по имени Тийи, возлюбленной Аполлона (греч. миф.).
Камены --
богини-покровительницы искусств и наук (рим. миф.).
Грации --
то
же, что хариты.
Филлида --
условное имя возлюбленной.
Цитера --
одно из имен Афродиты; один из островов, где был культ
Афродиты.
Пафос --
город на Кипре, любимое местопребывание Афродиты и средоточие ее
культа.
6. Индивидуальное домашнее задание. Сопоставьте стихотворение Батюшкова "Радость" и стихотворение Жуковского "Песня" ("Минувших дней очарованье.").
На уроке можно проанализировать и стихотворение
"Вакханка",
высоко оцененное Белинским[12].
Оно представляет собой подражание 9-му эпизоду из поэмы Э. Парни
"Déguisements
de Venus" ("Переодевания Венеры"). Батюшков снабжает стихотворение
примечанием: "Эригона, дочь Икария, которую обольстил Вакх, преобратясь в
виноградную
кисть..."
1. Какое настроение вызывает стихотворение? Какие образы и картины вам представились?
2. Какими художественными средствами автор рисует картину вакханалии? Какова их роль в тексте?
3. Каков образ юной вакханки? Что привлекает в ней?
4. Каков образ лирического "я" стихотворения?
5. Охарактеризуйте фонетические особенности текста. Какое настроение придает ему обилие звуков "р", "л", "в"?
6. Охарактеризуйте лексику и синтаксис текста. Как в них проявляется его внутреннее напряжение, энергия, пластика, буйство праздника Вакха?
7. Какой поэтический смысл выявляется кольцевой композицией текста?
8. Докажите, что стихотворение носит анакреонтический характер.
9.
Дайте культурологический комментарий к тексту. Какой
характер придают тексту мифологические образы?
Эригона --
дочь афинянина Икария, которую Вакх обучил виноделию.
Эвр --
теплый
юго-восточный ветер.
Нагло --
здесь: внезапно.
Ланиты --
щеки.
Тимпан --
древний ударный музыкальный инструмент.
Эвоэ! --
дикий крик, издававшийся участниками вакханалий.
Итог урока.
Раннее
творчество Батюшкова проникнуто чувствами радости жизни, оптимизма, любви.
Он
певец земных радостей, наслаждений, певец мира изящной античности. Его
ранние
стихи -- образец художественного мастерства, они отличаются
безукоризненным
языком, мелодичностью, внутренней грацией. По словам Белинского, Батюшков
дал
русской поэзии "красоту идеальной формы". Критик отмечает "пластицизм
форм", "скульптурность", "упругость", "сладостную звукопись",
"гармоничность
стиха": "Стих его часто не только слышим уху, но и видим глазу: хочется
ощупать извивы и складки его мраморной драпировки". Эти качества поэзии
Батюшкова
позволили Пушкину воскликнуть: "Звуки италийские! Что за чудотворец этот
Батюшков!"
Философские элегии Батюшкова. Трагизм мировосприятия и пути его
преодоления.
Высокое поэтическое мастерство, глубокий лиризм и филигранность
художественной
формы в поздней лирике поэта.
На уроке необходимо охарактеризовать период творчества Батюшкова после 1812 года и заграничных походов русской армии по Европе. Патриотический порыв, охвативший Батюшкова в период войны 1812 года, выводит его за границы интимной лирики. Он пишет послание "К Дашкову" (1813), историческую элегию "Переход через Рейн" (1814).
Можно поручить специально подготовленным ученикам сравнить эти произведения со стихотворением Жуковского "Певец во стане русских воинов".
Тягостная атмосфера войны, разрушения Москвы и личные невзгоды приводят впечатлительного Батюшкова к душевному кризису. Он начинает разочаровываться в идеях просветительской философии, в стихах нарастают пессимистические мотивы. Он начинает больше размышлять о бренности жизни и неумолимости смерти, вспоминать военную молодость, погибших друзей. Его поэзия всё сильнее приобретает печальный колорит. Батюшков становится поэтом-философом, создает жанр исторической элегии, в которой пластичность образов и правдивость психологического состояния сочетаются с драматизмом взгляда на жизнь. Но трагизм мировосприятия во многих стихах преодолевается настроениями мужества, стойкости, жизненной мудрости и философского отношения к действительности.
На уроке учащиеся знакомятся с элегиями "На развалинах замка в Швеции", "Тень друга", "К другу".
Стихотворение "На развалинах замка в Швеции" представляет собой вольный перевод элегии Ф. Маттисона "На развалинах старого горного замка".
1.
Как стихотворение связано с биографией
Батюшкова?
2.
Какие образные картины предстают взору лирического
героя? Каким настроением проникнуты эти описания?
3.
Каковы рассуждения лирического героя о философии
жизни
и смерти? Каковы его мысли о воинах, павших в битве?
4.
Как отражаются в стихотворении патриотические
настроения Батюшкова? Как в нем сочетаются история и
современность?
5.
Охарактеризуйте стилистическую манеру текста. Какой
смысл придает ему разностопность стихов, длинный стих?
6.
Какую роль играют в
тексте старославянизмы?
7. Каков смысл финала стихотворения? Почему Батюшков спорит с утверждением "Все время в прах преобратило"? Как воплощаются в стихотворении тема памяти и тема бессмертия?
8.
Как в стихотворении отражаются реалии скандинавского
эпоса? Дайте к ним историко-культурный комментарий.
Оден (Один) -- верховное
божество в
скандинавской мифологии, покровитель воинов.
Гела (Хель) -- хозяйка царства
мертвых (сканд. миф.).
Нейстрия -- западные области
средневековой империи франков.
Альбион -- древнее название
Англии.
Валкала (Вальхалла) -- дворец
Одена, загробное местопребывание храбрых воинов, павших в
битве.
Скальды -- скандинавские
народные
певцы.
Стихотворение "Тень друга" посвящено памяти друга
Батюшкова И. А. Петина (1789--1813), убитого в
двадцатичетырехлетнем
возрасте в битве под Лейпцигом. Стихотворение записано во время поездки на
корабле из Англии в Швецию в июне 1814 года. Эпиграф к нему взят из элегии
"Тень
Цинтии" римского поэта Проперция (I в. до н. э.).
(Цинтия --
богиня Диана, луна (рим. миф.)
1.
С какими чувствами вспоминает Батюшков своего
друга?
2.
Каковы мысли поэта о воинской дружбе, о долге и
мужестве, о смерти и бессмертии?
3.
На какие смысловые части можно разделить
стихотворение?
Какой смысл выявляется при сопоставлении двух миров, изображенных в
стихотворении?
4.
Какие изобразительно-выразительные средства
использует
поэт для создания мира действительного и мира воображаемого?
5.
Какими чувствами проникнут монолог лирического
субъекта, обращенный в духу погибшего друга?
6.
Прокомментируйте эпиграф к стихотворению. Как в нем
решается философская проблема смерти и бессмертия?
7. Охарактеризуйте языковые и стилевые особенности текста. Как в ритмической структуре проявляются особенности жанра элегии? Какие еще особенности жанра вы заметили?
8.
Найдите в тексте старославянизмы. Какое настроение
они
придают тексту?
9.
Дайте к стихотворению историко-культурный
комментарий.
Гальциона -- дочь бога ветров
Эола,
превращенная Зевсом в морскую птицу (чайку), чтобы сопровождать утонувшего
мужа.
Вежды -- веки.
Плейсские струи -- Петин был
убит
близ реки Плейсы.
Беллона -- богиня войны.
10. Индивидуальное задание. Сопоставьте
первую часть элегии "Тень друга" с прощальной песней Чайльд-Гарольда из
песни
I "Паломничества Чайльд-Гарольда" Байрона. Есть ли в них основания для
сопоставления?
Стихотворение "К другу" обращено к
П. А. Вяземскому,
поэту, одному из близких друзей Батюшкова и Пушкина. Дом Вяземского в Москве
сильно пострадал во время пожара города в 1812 году.
1.
Какое настроение вызывает это
стихотворение?
2.
Как понять выражения "Где твой Фалерн?", "Клии
мрачные скрижали"? (Фалерн -- историческая область, известная своим
вином. Фалернское вино прославлялось римскими поэтами, в частности,
Горацием.
Клио -- муза истории).
3.
Какие вечные проблемы волнуют лирического героя
стихотворения?
4.
Как соотнесены в стихотворении мотивы жизни и
смерти?
Каково авторское отношение к ним?
5.
Какие два мира противопоставлены в стихотворении?
Почему миру действительности, где "всё суетно", поэт предпочитает мир
внутренний, интимный?
6.
Что на земле, по мнению поэта, "вечно, чисто,
непорочно"?
7.
Какие сомнения мучают лирического героя и как он их
преодолевает?
8.
Почему, по мнению поэта, путь "ко гробу" должен
быть озарен "солнцем" веры и совести?
9.
Каким настроением проникнут финал стихотворения? В
какой лучший мир лирический герой "взлетает духом"?
10. Каковы языковые и стилевые особенности текста? Как в них отражаются особенности романтизма Батюшкова?
11.
Индивидуальное или групповое домашнее
задание. Сопоставьте несколько элегий Жуковского и Батюшкова. Что
объединяет романтическую манеру мировосприятия этих поэтов и чем они
различны?
В заключение урока возможно прослушать фонограмму романса Полины из оперы Чайковского "Пиковая дама" на слова стихотворения Батюшкова "Надпись на гробе пастушки" ("Подруги милые!..").
Батюшков понимал, что обостряющаяся тяжелая душевная
болезнь
безвременно оборвет его литературную деятельность. Он с горечью замечал:
"Что
говорить о стихах моих! Я похож на человека, который не дошел до цели своей,
а
нес на голове красивый сосуд, чем-то наполненный. Сосуд сорвался с головы,
упал
и разбился вдребезги. Поди узнай теперь, что в нем было". Но, несмотря на
трагический колорит поздней лирики поэта, в его стихах всё же не исчезают
искры
надежды и оптимизма. В "Подражании древним" (1821) он, пытаясь
преодолеть
душевную депрессию, восклицает:
Ты хочешь меду, сын? так жала не страшись;
Венца победы? -- смело к бою!
Ты перлов жаждешь? -- так спустись
На дно, где крокодил зияет под водою.
Не бойся! Бог решит. Лишь смелым он отец,
Лишь смелым перлы, мед иль гибель... иль венец.
Итог урока. Второй период творчества Батюшкова окрашен в мрачные, драматические тона, но в его поздней лирике начинают звучать философские мотивы, поэта волнуют вечные вопросы, он становится поэтом-мудрецом, поэтом-философом. Высокое поэтическое мастерство, глубокий лиризм и филигранность художественной формы, пластика и скульптурность художественных образов ставят Батюшкова в ряд лучших русских романтиков.
В русской поэзии, по мнению Белинского, выделялись две условные разновидности романтизма: "средневековый" романтизм Жуковского с его туманностью, мечтательностью и мистикой и "греческий" романтизм Батюшкова с его определенностью и ясностью, земными радостями и "жизненностью" мировосприятия. В Батюшкове-романтике преобладал "светлый и определенный мир изящной эстетической древности", жажда "наслаждения прекрасным", "изящный эпикуреизм". Белинский восклицает: "Как хорош романтизм Батюшкова: в нем столько определенности и ясности!"
И Жуковский, и Батюшков внесли значительный вклад в эстетическое развитие русского романтизма, их поэзия стала благодатной почвой для развития гения Пушкина.
Художественный мир русской романтической поэзии. Подготовка к домашнему сочинению по лирике Державина, Жуковского, Батюшкова.
Цель урока-семинара состоит в обобщении знаний о русской романтической поэзии начала XIX века и совершенствовании умений создавать устные (доклады) и письменные высказывания (сочинения) на литературную тему.
Для подготовки к уроку учащимся заранее предлагается план семинарского занятия, включающий в себя систему индивидуальных и групповых вопросов и заданий.
1. Национально-исторические особенности русского романтизма.
Отсутствие связи с буржуазными преобразованиями и реформами, "сосуществование" романтизма рядом с классицизмом и сентиментализмом, прогрессивная роль литературной журналистики, активная жизнь и деятельность литературных обществ.
2. Периодизация русского романтизма (1801--1815 гг.; 1816--1825 гг.; 1826--1840 гг.).
Психологическая, социальная и философская ветви
русского
романтизма. Главные представители этих направлений: Жуковский, Батюшков;
Рылеев
и поэты-декабристы; Баратынский и поэты-любомудры.
3. Романтизм как художественный метод.
Неукоснительное требование свободы личности и
творческой
свободы. Первенство духа перед плотью как стремление к совершенству
человеческой природы.
4. Картина мира в творчестве поэтов-романтиков.
Обособление личности от земного мира. Господство
духовного над материальным. Субъективное и чувственное восприятие мира.
Чувство
неудовлетворенности несовершенством мира и жажда совершенства и красоты.
Романтическое
двоемирие. Романтическая ирония. Искусство -- единственный посредник
между
человеком и Богом.
5. Особенности сюжета, героя, общества в романтическом произведении. Система жанров и особенности стиля творчества романтиков.
6. Сущность реформы литературного языка в начале XIX века. Споры о языке. Шишковисты и карамзинисты.
После изучения лирики Державина, Жуковского и Батюшкова
можно предложить учащимся домашнее сочинение на одну из предложенных
тем:
1.
В чём
гармония поэзии и жизни в лирике
Г. Р. Державина?
2.
Каковы
идеалы Державина в оде "Фелица"?
3.
Как
отразилась героическая история России в творчестве
Державина?
4.
Какова
диалектика жизни и смерти в лирике Жуковского? (На примере 1--2
стихотворений).
5.
В чём
народнопоэтическая основа баллад Жуковского? (На примере 1--2
баллад).
6.
Можно
ли
считать Батюшкова -- певцом земных радостей?
7.
Какие
вечные проблемы поднимаются в философских элегиях Батюшкова? (На примере
1--2 элегий).
8.
В чём
различие романтических произведений Жуковского и
Батюшкова?
В связи с подготовкой к Единому государственному экзамену
по
литературе (выполнение части С) темы письменных работ целесообразно
формулировать в виде проблемных вопросов.
[1] Тема .А. К. Толстой. изучается на базовом уровне в режиме урока внеклассного чтения.
[2] Блок А. А. Возмездие.
[3] Уроки, обозначенные звездочкой, проводятся только при обучении на профильном уровне.
[4] Г. Р. Державин.
[5] Державин Г. Р. Фелица.
[6] Иоганн Георг Адам Форстер (1754 -1794) -немецкий ученый, писатель, общественный деятель.
[7] В. А. Жуковский.
[8] В. Г. Белинский
[9] К. Н. Батюшков.
[10] См. Русские поэты XVIII-XIX веков. Библиотека мировой литературы для детей. М., 1985. Т. 6. С. 673-676. Батюшков К. Н. Сочинения. Вст. статья и составление В. В. Гуры. - Архангельск, 1979. С. 374-396.
[11] Пушкин А. С. ПСС. М., 1958. Т. 7. С. 581.
[12] См. Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. Ст. 2, 3.
[13] К. Н. Батюшков.
[14] В. А. Жуковский.
|
|
|
|
|
|
Вы ошибаетесь, прелестница. Базаров никоим образом не "схож" с ПечОриным.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ныне учителя малограмотны стали, а ученики воруют чужие тексты из интернета.
|
|
|
не нужно всех грести под одну гребенку, если дети-это позор, то вы сами в этом виноваты, не вы конкретно, а ваше поколение, так воспитали значит. ИМХО а дети - это цветы, и у неумелого садовника превращаются в мусор
|
|
|
|
Ирочка, ответы ищите в себе, на себе и под собой! Удачи Вам!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сайт помог.Планы ответов пришлись очень кстати ДАЖЕ ученикам.Выражаю благодарность.Дальнейшего развития и процветания )) Спасибо за внимание.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Отвечайте, пожалуйста, за свои слова, но не за чужие! Может быть, Вы не так понимаете писанные предложения?
|
|
Прошу прощенья, но подобные заявления, если, конечно, они не преследуют политических целей, обнаруживают полнейшее плачевное состояние современного российского мировоззрения - поделом тогда нам. Дело в том, что естественная Наука ничем другим кроме материальности не оперирует. Она не опирается на чудеса - она призвана их разоблачать хотя бы тем, что должна отыскивать устойчивые материальные связи, которые делают ╚чудеса╩ управляемыми и укрощенными. Ни самолёты, ни автомобили не движутся по ╚щучьему велению╩, а если бы было иначе, то - зачем человеку нужны такие автомобили и самолёты? Тоже самое - лампочка призвана давать свет ВСЕМ желающим вне зависимости от их верований. Электроны управляются полями, но не божественным провиденьем. Биологическая клетка - это воплощение материальности. Стало быть, материальное понимание мира влечёт некое пренебрежение иррациональностью. Там, где существует Наука, там не может быть ничего мистического.╩ Подчеркивание в ответе на мой материал ╚Как я читали этот школьная учебники ╩ мое. Дело в том, что один из преподавателей философии высказывался в том же духе, пока не прервал поступление моих материалов из рассылки, отправив меня в спам. Так и не удосужившись проследить историю своего воинствующего атеизма. Мало того, что мой материал указывает , что именно представители светской науки отказываются прослеживать причинно-следственные связи хоть до какого-то здравого конца, обрывая свои рассуждения и заканчивая их полной смысловой несуразицей только в угоду тому, что последовательное мышление заставит признать наличие предустановленности мироздания. А предустановленность почему то связывают с иррациональностью, с чудом. ╚ Объяснения Науки - собственно её теоретическая часть - не имеет право давать сатисфакцию человеческому уму экивоками в сторону какого бы ни было бога. Вообразите себе, Вы открываете учебник физики, а там написано только одно и одной строчкой: всё в воле бога и никаких закономерностей быть не может, молитесь - и будет дано вам по вашей вере. Или пуще того, Вы приходите к врачу, а он отсылает Вас за лечением в церковь. Или, давайте доведём себя до такого социального состояния, что - будет день, будет и кров, и пища, т.е., не будемте строить ни домов, ни мостов, ни электростанций, ни делать запасов, ни шить одежды, ни многих других вполне материальных и практических вещей. Наука это не религия, и научное мировоззрение ничем иным быть не может. Если Вам, паче чаяния, нужны нематериалистические объяснения - оставьте Науку в покое, закройте все учебные заведения, давайте детям одно церковно-приходское образование, впрочем, никакого образования вообще не нужно. Поразительно! Оказывается, Наука всё ещё чего-то не понимает, и, следовательно, она ложна!? Оказывается, у Науки всё ещё есть узкие места! - караул! Меня всегда повергала в ужас подобная ╚логика╩! Если на текущий момент Наука чего-то не знает или чего-то не может стойко объяснить - то что? Она этого не узнает никогда? Она не сможет объяснить этого вовеки? Знаете, мне совестно говорить Вам это, но еще в средневековье Наука многих вещей, которые тривиальны нынче - не знала. В частности, общественное сознание было уверено относительно плоской формы Земли - ну, и что? Разве Земля плоская? Если мы многого ещё чего не понимаем, - то что? - надо бухаться на колени и ждать манны? Божественный План это всего лишь гипотеза и её необходимо, дабы не выглядеть смешно, материалистически доказывать. Доказав её материалистически, Вы обнаружите много разных материальных связей и ни одного чуда. И дарвинизм - это тоже гипотеза, но он (дарвинизм) хотя бы научен, а не голословен. ╚ Из другой дискуссии на другом форуме: Попробуйте объяснить слово механизм, который употребляется в СТЭ, без цели (Шадрин В.В. @ 08 марта 2010,07:00) QUOTE Попробуйте объяснить слово механизм, который употребляется в СТЭ, без цели Иллюзия цели эволюции возникает при линейной экстраполяции нескольких ее последовательных точек "на бесконечность". Более подробное рассмотрение материала показывает, что всякая тенденция (воспринимаемая как Цель) иссякает и уступает место иной. Динозавры яркий, но не единственный пример. Я Вам про Фому, а Вы мне про Ерему. К тому же отойдите чуть дальше - не смотрите в упор. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Страница 1, сообщение 14 Шадрин В.В. QUOTE Попробуйте объяснить слово механизм, который употребляется в СТЭ, без цели Я читал рекомендации для участников форума и там рекомендуют расшифровывать аббревиатуру, очень хорошая рекомендация. Если предположить, что речь идёт об употреблении термина ╚механизм╩ в теории, то в теориях он обычно понимается как некая последовательность(мое выделение В.Ш.) событий и обстоятельств, обуславливающих процесс, описываемый в теории. Если теория, по своей сути является математической дурилкой, показывает только некие конечные величины, различные соотношения и не рассматривает явления в развитии, то да, употребление этого термина не уместно. Это уже вопрос порядочности учёных. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Стэ-синтетическая теория эволюции. Последовательность -не существует без предопределенности. Я все-таки обращаю Ваше внимание на важный вывод о детерминированности языка, и если теория СТЭ говорит о том, что у эволюции нет цели, то будьте добры не пользоваться словами при объяснении, которые на эту цель указывают - и Вы поймете, что слов не останется для выражения своей позиции , в этом суть. ╩Бедная Россия, бедное её будущее! И последнее, да будет известно, что естественная Наука не ищет Истину; Истину ищет философия флаг ей в руки; Наука ищет феномены и явления, которые она может с пользой для человека проэксплуатировать; утилитарный опыт - вот истина Науки. Рассказы по какую-то там заоблачную Истину - это дело рук прожектёров от науки и пылких гуманитариев. ╚ Так ли это? Словосочетание научный атеизм говорит об обратном. Такое неглубокое мышление-результат стереотипности , штампов в основании логики мышления, привычка видеть не суть передаваемого события, явления. Выводы: ╚всё в воле бога и никаких закономерностей Если Вам, паче чаяния, нужны нематериалистические объяснения Божественный План это всего лишь гипотеза и её необходимо, дабы не выглядеть смешно, материалистически доказывать. Доказав её материалистически, Вы обнаружите много разных материальных связей и ни одного чуда. И дарвинизм - это тоже гипотеза, но он (дарвинизм) хотя бы научен, а не голословен. ╚ Давайте посмотрим: собственно план эволюции Мироздания отвергает ли он ╚материалистические связи╩. Есть ли в нем место чуду!!! У нас нет другой аналогии, чтобы рассмотреть понятие ╚план╩, как аналогия с производством. И именно эта аналогия и показывает нам, что только в плане нет места чуду, только при выверенном планировании чего-либо нет случайности и хаоса, которые и составляют предмет любого чуда. А теперь давайте посмотрим на ухищрения ученых, объясняющих нам эволюцию мироздания: Газета Троицкий вариант от 17 февраля 2009 года Профессор биологического факультета МГУ Алексей Меркурьевич Гиляров: "Похвальное слово Дарвину" "Мне уже пришлось в другом месте цитировать недавнюю прекрасную статью новосибирского биолога Олега Кастерина, носящую очень точное название "Дарвинизм, как частный случай Бритвы Оккама"..... Ну а "основной смысл и величие дарвинизма", как пишет Кастерин, и состоит в том, "что он утверждает отсутствие специальных механизмов эволюции, в той или иной степени предполагающих эволюционные изменения в качестве своей "цели"...". (Мое выделение В.Ш.)Лучше не скажешь! Эволюция вовсе не нацелена на будущее, она просто фиксирует настоящее. Остается только восхититься гением Чарльза Дарвина, великого труженика науки, внимательного натуралиста и глубокого мыслителя". Неужели не видно, что приспособленчество, вульгарно трактуемое дарвинизмом неизбежно ведет только к паразитизму, к лени, к деградации , но не к эволюции, что эволюцию поддерживают вложенные инстинкты вначале: потребность питания и потом осознание причинно-следственных связей. Как назвать процесс самоорганизации другим словом, более понятным и соответствующим тому содержанию, какое пытаются передать как не чудом. Если написать это простым языком, то звучать это должно так : Все смешалось в доме Облонских, а на выходе получилось совершенство, посредством чуда. Только план абсолютно отвергает чудо, именно план дает полную картину причинно-следственных связей, названных материалистическими. Именно план согласует все детали мироздания. Так на каком основании отвергли план, а с ним и Разум природы, на каком основании план не разбирается наукой, как более чистое и адекватное соответствие ╚ материалистическому подходу╩ к действительности? А с ним и Бога? ╚Наука это не религия, и научное мировоззрение ничем иным быть не может. Если Вам, паче чаяния, нужны нематериалистические объяснения - оставьте Науку в покое, закройте все учебные заведения, давайте детям одно церковно-приходское образование, впрочем, никакого образования вообще не нужно. ╚ ╩Поразительно! Оказывается, Наука всё ещё чего-то не понимает, и, следовательно, она ложна!? Оказывается, у Науки всё ещё есть узкие места! - караул! Меня всегда повергала в ужас подобная ╚логика╩!╩ Ученые не могли не знать, что понятие Бог это не только понятия переданные ╚Гундяевыми и Кураевыми╩. Что помимо этого существуют и те, кто не говорит ни о какой догме, ни о каких чудах. То, что наука остановилась на самом исковерканном объяснении и параллельно не рассматривала другие объяснения и говорит о ее методологическом промахе, по сути, о предвзятости, о научной близорукости, о подтасовке наблюдений за природой. Ведь это ученые отказались от детерминизма, ведь это они сделали понятия хаос, случайность, безцельность , неразумность природы-научными основами. Но из чего более вытекает чудо , как из недетерминизма и что более всего ему противостоит как полный детерминизм, как запланированность и четкий расчет. Так от чего более ужасны последствия от желания понять план и ему следовать , или от сопротивления этому плану . Повторюсь, что изучение истории начало претендовать на научность только тогда, когда заговорили о цели развития!!!. Но случайные мутации, которые как составные части дарвинизма принял марксизм-перечеркивают любые ╚национальные проекты╩, так как в любое время непредсказуемая мутация может оборвать любое направление развития, направив его в неизвестную сторону!!! О Каких закономерностях идет речь в этом случае. Неужели этот абсурд не виден. Повторюсь, что в индуизме интеллект назван разрушителем реальности, а его шея это наши мотивы, т.е чувства. Если интеллект не видит, куда поворачивает его шея-то он ведом этими мотивами и не чист в своих пристрастиях. Объясняет ли это нам психология? ╚ Стало быть, материальное понимание мира влечёт некое пренебрежение иррациональностью. Там, где существует Наука, там не может быть ничего мистического.╩ Планирование и логичность! Отвергает ли планирование формальную логику? Ответ очевиден. Самоорганизация и мистика- не близнецы ли братья?... Человек, которого не удовлетворят смыслы этих объяснений неизбежно подойдет к кризису смысла жизни и обнаружит, что он не замечал этих противоречий только потому, что он искал не истину, а был доволен своим положением в науке, в обществе и это затмевало от него эти глубинные вопросы. Те элементы Мироздания, в которых он копошился удовлетворяли его , приносили и материальное удовлетворение и психологическое, но при этом он не интересовался по-настоящему теми связями, которые выходили за рамки его исследований. И если ему, как Пригожину например хотелось пооригинальничать-он мог делать это на факультативных основах, в сторонке от основных научных интересах, возвращаясь же в лоно своих исследований он погружался в абсолютный детерминизм и там делал великие? Открытия. Но в памяти потомков останется его философская несъедобная ботва ╚Рациональность (от лат. ratio - разум) - понятие, характеризующее различные формы активности человека, а также природные и социальные явления с точки зрения их целесообразности, эффективности, гармоничности, предсказуемости, экономии затраченных средств для достижения цели и др. тому подобного. В современной философии выделяют различные типы рациональности (например, классическая и неклассическая, научная и ненаучная), в зависимости от общих представлений о разуме, а также выбранных критериев оценки сознательной активности человека. Трактуемая в самом широком смысле как разумность, рациональность противостоит иррациональности (не- и внеразумности).╩ Удивительно, что те, кто ищет рациональное(разумное?!) объяснение связей! в природе -УТВЕРЖДАЮТ, что Природа ИРРАЦИОНАЛЬНА, не РАЗУМНА. С точки зрения даже формальной логики вещи несовместимые, не укладывающиеся в сознание. Куда ни киньМертвое родило живое. Самое страшное , что это не смущает науку. Она продолжает эксплуатировать слова, которые своей сутью опровергают передаваемое содержание и как только пытаешься не зазубрить, а осознать это обнаруживаешь полный абсурд. ╚Полный Аватар!╩
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
спасибо!
|
|
|
Я кончил и закурил.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Учителям низкий поклон за труд!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Пускай здесь ходят, как хотят Лира переулков наших, марка, Центр Пускай их топчут, на них глядят Всю жизнь на свободе прогулки по темным аркам Но не пропасть им никогда Пойми, эти стихи будут тут всегда Будут тут всегда Эти чистые пруды Эти грязные банкноты Эти горящие кропали Эти идиоты, что считают себя за крутых Налет на зубах, Ты пил в стаканах страх Завтрашнего дня Надеюсь это обойдет меня Надеюсь я останусь у руля трамвая Надеюсь, что моя родня не испытает той боли, Что появляется, когда ты узнаешь, что твой ребенок болен И его игра стала реальностью А она не терпит слабости Центровые дворы воспитали людей Новой эры, они видели иные миры Ну живут еще в этом пока Жестоком и диком легка походка Тяжела душа, я Весомые слова в стихах Останутся на жестких дисках После того как мы превратимся в прах Но наша жизни уже без наших тел будет жить в веках А пока, трамвайные пути, будут нас вести И каждому, кто с нами, рано или поздно должно повезти Себя найти Себя найти Себя найти Пускай здесь ходят, как хотят Лира переулков наших, марка, Центр Пускай их топчут, на них глядят Всю жизнь на свободе прогулки по темным аркам Но не пропасть им никогда Пойми, эти стихи будут тут всегда Будут тут всегда Сердце посажено, печень нахуй послана За головой стараюсь ухаживать, Но походу поздно И так важно однажды не проснуться взрослым И так страшно однажды загнуться от цирроза Да, мне жизненно необходима эта картина за окном И эта комната, полная дыма пластеина с никотином И чтобы только мимо проезжала эта Белая с синей полоской машина Стабильная маза с ганджубасом И второй, пожалуй самый сильный альбом Наса И эти фразы, написанные разными пастами Чтобы связывались в рассказы, пускай не сразу Хотя бы две копейки на телефоне И по две рабочих батарейки, в плеере и диктофоне Эта замёрзшая рука с бутылкой пива И твои уши для этого речитатива
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
╚С литературой никогда проблем не было╩. Поражаюсь. Я, правда, вполглаза глянул материал. Слова СИНТЕЗ нету. И поэтому подозреваю, что преподавание литературы не сильно изменилось за 60 лет. А именно книга о СИНТЕЗЕ (http://scepsis.net/library/id_2556.html) повернула мою жизнь инженера в гуманитарном направлении. А другая (http://vygotsky.narod.ru/vygotsky_psy_iskustav.htm) превратила эту повёрнутую жизнь в непрекращающуюся проблему (что есть счастье).
|
|
Не слушайте Куклина. Он в летах, и, наверно, не может уже воспринимать новое. А вторая книга, что я вам указал, это и есть дорога к навсегда ТРУДНОСТИ постижения. Знаете, как разбивание кирпича ладонью. Самому мне не приходилось. Ну пришлось пару раз пройти в горах по обвалившейся на коротком участке тропе. Нет слов Этот тот самый катарсис, а потом осознание его (ибо он подсознательный). Как по облакам ходишь, если это случается. Книга, правда, пместами ну очень трудная. Прочтите главу о ╚Лёгком дыхании╩ и иллюстрацию-спор с нею - http://art-otkrytie.ru/bunin.htm
|
И само "Лёгкое дыхание" Бунина - прежде всего прочтите.
|
Чёрт, меня всё-таки коробит (я ж просветитель всё-таки), что вы не поняли, что такое катарсис по Выготскому. Может, вы тоже прочтёте, как я Анастасии предложил, этот рассказ, главу о нём у Выготского и мой спор с ним? Но придётся, конечно, отключиться от всех внешних раздражителей. Если дома негде спрятаться, читайте в читальне, где есть компьютер.
|
Советовать не читать меня вы вправе, конечно. Да только и я вправе советовать не слушать ваших советов. Да мне и неинтересно мнение Анастасии обо мне. Не люблю зубрилок и уверенных, что литература - занятие легкое и понять литературное произведение с помощью школьного учебника легко. Ведь она даже не знает, что Тане было всего лишь около пятнадцати лет в момент ее встречи с Онегиным Женей, что младшая сестренка ее, оплакивающая своего жениха Ленского, и вовсе только вылезла из детских платишек. Не знает, что тетрадки с главами первого издания этого романа в стихах продавались в магазинах Смиридина и его преемников еще в 1880-е годы. То есть, вопреки мнению авторов учебников, особой любовью "Евгений Онегин" у читателей России не пользовался. Поднебесный шкину создал Наркомпрос во главе с Луначарским и под присмотром Сталина.
|
|
Пролетел я. Забыл, что вы читали. Пардон. Ну значит, смотрели в книгу (Психология искусства) видели фигу. Что подтверждают и те признаки, которые вы перечислили по ╚Евгению Онегину╩, и которые-де определяют ╚понимание╩ его. Жаль мне вас. И зло берёт на тех преподавателей, кто в Литературном институте преподавал. Самый перец-то и не преподали. Хотя Чёрт знает Может, и правльно. Та художественность (что по Выготскому) надо, наверно, чтоб стихийно проявлялась. А если зная Наверно штукарём станешь. Я даже долгое время, выйдя в Интернет, предлагал тем, кто сам сочиняет, меня не читать. Чтоб не нарушали в себе стихийность. А потом как-то опустился
|
Но вот засел за семитомник его, выпущенный издательством "Просвещение" в ускорение и перестройку, - и как пелена с глаз упала: лукавит Выготский на каждом шагу, выпендривается, норовит методику европейских психоаналитиков приложить материалистическому объяснению физических явлений. И пропагандировал он как раз нормы морали общества потребления, столь вами нелюбимого. Еще в 1920-е годы, когда этого понятия, как такового, не было. И Макаренко, спасший от смерти и тюрьмы сотни пацанов- жертв Гражданской войны, был прав в оценке Выготского, когда оспаривал те или иные суждения этого все-таки не психолога, а ПЕДОЛОГА, и НКВД, арестовавшее его, имело все основания для прекращения его зловредной деятельности. Горбачев и его окружение потому и реанимировали Выготского, что он подсказывал на уровне подсознания нашей интеллигенции, что жить жирно лучше, чем жить умно и честно. Для меня Выготский стоит в одном ряду с Ельциным и Горбачёвым, Гусинским и Березовским, и так далее. Так что давайте не будем о нем.
|
|
Передёргиваете (не имеет педология отношения к ╚Психологии искусства╩) и забиваете Мике баки. И доказываете ещё раз, что таки фигу видели в этой книге. Единственное что вы отрицанием ╚Психологии искусства╩ Выготского совпадаете со всеми литкритиками: они его не пользуют. Почему они так? Для советского времени ясно. Мало ли какого художника придётся признать великим. Мало ли какой смысл, он же нецитируемый, откроется в ином произведении. Можно карьеру испортить. Для теперешнего времени не знаю. Времена теперь - для тёмных. Может, трудно пользоваться его методом. Ведь вот два века никто из критиков не замечал, что Стрекозу дети любят, а мораль за Муравья. Вон, вы ж не смогли понять его книгу.
|
|