Русский переплет - литературный интернет-журнал

Читаю вот такие слова знаменитого Виктора Шкловского: ╚вещь может быть: 1) создана как прозаическая и воспринята как поэтическая, 2) создана как поэтическая и воспринята как прозаическая╩, - и вспоминается рассказ в ╚жанре ╚литературы свидетельства╩╩ Нечипоренко ╚Брат╩ (http://www.pereplet.ru/text/nechip42.html).

Шкловский свои слова написал от противного, во славу √ он не понимал - формализма, во славу ═специального языка как признака художественности, ╚чтобы эти вещи по возможности наверняка воспринимались как художественные╩ (Теория прозы. http://philologos.narod.ru/shklovsky/prose1983.htm).

А Нечипоренко √ наоборот как бы. Средняя речь, обыкновенные предложения:

╚Напротив был дом сгоревший - там раньше пожарная команда размещалась, так она сама истлела, но не развалилась. Черный сруб из обугленных бревен стоял, как тень╩.

Сравнение, правда, есть┘ ╚Как тень╩. Ну так и мы ж, сермяжные, тоже сравнения иногда пускаем.

Сказ, правда, проскакивает: ╚сброду было навалом╩, ╚занавеска ворушится╩, ╚яйцы╩┘ Словно зафиксирован солдатский рассказ звукозаписывающим устройством, а потом переписан, без малейшего изменения.

Ну и ╚я╩-повествователь, конечно. И никаких следов автора, казалось бы. Лишь после окончания повествования появляется новый ╚я╩-повествователь. Якобы сын того ╚я╩-повествователя, солдата Великой Отечественной. Наш современник, близкий автору, написавшему данный рассказ вот-вот, только что. И┘ со жгучим чувством из-за ОТСУТСТВИЯ у современника - брата.

Странноватое переживание. Обычно единственные в семье дети привыкают к своей единственности и не так уж остро ощущают ее.

И тогда я увидел, что и в основном-то повествовании проявилась эта особая значимость братского родства. Слово ╚брат╩ тут, - старики вспомнят, - как в не помню чей поучительной притче для дошколят про слово ╚пожалуйста╩. Кажется, называлась она ╚Волшебное слово╩.

Так и тут. 17 раз в коротеньком рассказе повторено. И сюжет повторяет ту притчу. Слово ╚брат╩ всесильно: и подвезут, и проведут, и не расстреляют, хоть имеют право. Как чудо какое-то. Но. Незаметно подаваемое. На фоне фантастических военных картин (стоящий кузнец┘ без головы, снаряд, пронзающий дом, словно тот бесплотный, точное указание направления прилета этого снаряда, вычисление артиллеристами местонахождения немецкой пушки по этому указанию, прохождение через цензуру нехитрой шифровки═ сообщения братом брату номера своей части, и сам факт сообщения, будто предчувствовал возможность посещения, нестреляние какого-то антисоветского элемента, спрятанного одними поляками и починка, как в кино, испортившихся ходиков у других поляков). В общем, незаметно. Хоть и вынесено в заглавие √ ╚Брат╩.

А с чего бы это сегодня так напирать на братство? (Я ж считаю, что о каком бы прошлом художник ни писал, его вдохновляет Сегодня.)

И я вспомнил, про лозунг Великой Французской революции √ Свобода, Равенство и Братство. В котором Наполеон, предатель революции, заменил Братство на Собственность. Я вспомнил про принцип ╚человек человеку волк╩, победивший при реставрации капитализма. Я вспомнил, что реставрацию эту не во исполнение референдума проводили, а как бы вопреки большинству. Что и полтора десятка лет спустя чувствуется в России гораздо четче, чем в других странах.

И я понял причину применения этого ╚жанра ╚литературы свидетельства╩╩: не до искусства!.. А если и за него, то за возрождающее такое ╚старье╩, как Братство.

2 декабря 2006 г.

06.12.2006 14:47	Еще о Нечипоренко А что если специально Юрий Нечипоренко в рассказе ╚Моторчик╩ (http://www.pereplet.ru/text/motor.html) ═сделал незабористый, бедный конец? И язык изложения √ ненасыщенным . . .
02.12.2006 13:34	Юрий Нечипоренко Читаю вот такие слова знаменитого Виктора Шкловского: ╚вещь может быть: 1) создана как прозаическая и воспринята как поэтическая, 2) создана как поэтическая и воспринята как прозаическая╩, - и вспоминается рассказ в ╚жанре ╚литературы свидетельства╩╩ Нечипоренко ╚Брат╩ (http://www.pereplet.ru/text/nechip42.html). Шкловский свои слова написал от противного, во славу √ он не понимал - формализма, во славу ═специального языка как признака художественности, ╚чтобы эти вещи по возможности наверняка воспринимались как художественные╩ (Теория прозы. http://philologos.narod.ru/shklovsky/prose1983.htm). А Нечипоренко √ наоборот как бы. Средняя речь, обыкновенные предложения: ╚Напротив был дом сгоревший - там раньше пожарная команда размещалась, так она сама истлела, но не развалилась. Черный сруб из обугленных бревен стоял, как тень╩. Сравнение, правда, есть┘ ╚Как тень╩. Ну так и мы ж, сермяжные, тоже сравнения иногда пускаем. Сказ, правда, проскакивает: ╚сброду было навалом╩, ╚занавеска ворушится╩, ╚яйцы╩┘ Словно зафиксирован солдатский рассказ звукозаписывающим устройством, а потом переписан, без малейшего изменения. Ну и ╚я╩-повествователь, конечно. И никаких следов автора, казалось бы. Лишь после окончания повествования появляется новый ╚я╩-повествователь. Якобы сын того ╚я╩-повествователя, солдата Великой Отечественной. Наш современник, близкий автору, написавшему данный рассказ вот-вот, только что. И┘ со жгучим чувством из-за ОТСУТСТВИЯ у современника - брата. Странноватое переживание. Обычно единственные в семье дети привыкают к своей единственности и не так уж остро ощущают ее. И тогда я увидел, что и в основном-то повествовании проявилась эта особая значимость братского родства. Слово ╚брат╩ тут, - старики вспомнят, - как в не помню чей поучительной притче для дошколят про слово ╚пожалуйста╩. Кажется, называлась она ╚Волшебное слово╩. Так и тут. 17 раз в коротеньком рассказе повторено. И сюжет повторяет ту притчу. Слово ╚брат╩ всесильно: и подвезут, и проведут, и не расстреляют, хоть имеют право. Как чудо какое-то. Но. Незаметно подаваемое. На фоне фантастических военных картин (стоящий кузнец┘ без головы, снаряд, пронзающий дом, словно тот бесплотный, точное указание направления прилета этого снаряда, вычисление артиллеристами местонахождения немецкой пушки по этому указанию, прохождение через цензуру нехитрой шифровки═ сообщения братом брату номера своей части, и сам факт сообщения, будто предчувствовал возможность посещения, нестреляние какого-то антисоветского элемента, спрятанного одними поляками и починка, как в кино, испортившихся ходиков у других поляков). В общем, незаметно. Хоть и вынесено в заглавие √ ╚Брат╩. А с чего бы это сегодня так напирать на братство? (Я ж считаю, что о каком бы прошлом художник ни писал, его вдохновляет Сегодня.) И я вспомнил, про лозунг Великой Французской революции √ Свобода, Равенство и Братство. В котором Наполеон, предатель революции, заменил Братство на Собственность. Я вспомнил про принцип ╚человек человеку волк╩, победивший при реставрации капитализма. Я вспомнил, что реставрацию эту не во исполнение референдума проводили, а как бы вопреки большинству. Что и полтора десятка лет спустя чувствуется в России гораздо четче, чем в других странах. И я понял причину применения этого ╚жанра ╚литературы свидетельства╩╩: не до искусства!.. А если и за него, то за возрождающее такое ╚старье╩, как Братство. 2 декабря 2006 г.
30.11.2006 16:34	Николай Васильевич Гоголь Я придерживаюсь того убеждения, что писатель это не мыслитель. Ценность его художественного произведения имярек не в открытии истины, неведомой до появления . . .
26.11.2006 15:18	Зачем дневник и неклассический психологизм Классический психологизм это превалирование внутреннего монолога или внутренней диалогичности слов (проявление намерения говорящего). А неклассический это . . .
16.11.2006 19:24	Еще о Брущенко ═╚Слух современников, воспитанный на Пушкине и Лермонтове, был оскорблен Некрасовым╩, - написал Тынянов, имея в виду прозаизмы в (о ужас!) лирике. Брущенко . . .
12.11.2006 01:07	Почему рассказ "В защиту собак" стал призером В моей семье когда-то завели собаку. Спаниеля безродного. Против моего желания. А мне же и выпало его выгуливать. Бимом назвали. Как Троепольский┘ И хоть я узнал . . .
04.11.2006 19:18	Мандельштам и Сталин Я знал, что в русском народе и в русской интеллигенции скрыты начала самоистребления. Н. Бердяев Грешен я перед Мандельштамом┘ Написал раз . . .
25.10.2006 02:48	Не той дорогой идете, товарищи! (Продолжение) А что если Сиротин таки читателя обманул, и вовсе не характерны для Соединенных Штатов Америки скрыто и открыто агрессивные нестарые попрошайки на улицах? Что . . .
10.10.2006 21:11	Не той дорогой идете, товарищи! Хорошо, когда тебя не слушают. ╚Иди, куда влечёт тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум╩. Никакой ответственности. И √ можно проповедовать идею . . .
07.10.2006 10:11	Что если не только талант? ╚Боже мой! Автор, как вам хватило сил это написать!╩ - вырвалось у меня, когда я прочел рассказ Елизаветы Александровой ╚Там, где теперь её дом╩ . . .
05.10.2006 23:28	Ошибочка вышла Как-то мне пришлось несколько дней прожить в Палестине. А у меня бессонница, слишком чуткий сон. И вот раз я проснулся, - еще темно было, - от призыва муэдзина . . .
03.10.2006 23:57	Социо-, только не логия, а интуиция или Благо незнания Реалист Бальзак, наверно, умом не понимал окружающее общество, раз любил аристократию, а гнобил ее беспощадно. ╚Его великое произведение, - писал Энгельс, - . . .

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Соломона Воложина Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л