|
|
Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л
ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина
|
07.08.2026 |
Море горя
Море горя увидели б люди в музеях живописи в “подтексте” того, что их глазам предъявляют “тексты”, поверхности холстов, если, наконец, будет признано что движущей силой вдохновения создателей произведений неприкладного искусства является подсознательный идеал, а в последние полтораста лет им часто бывает философское ницшеанство и его пассивный брат – пробуддизм. Такая революция в восприятии привела б к розыскам в биографиях художников, и мы увидели б напечатанное словами, до какой степени несчастны были эти художники… почти не зная о своём несчастье. - Прочли? - Прочли. - И показалось безумием? - Это из-за непринятости понятия “подсознательный идеал”. Тогда как несколько веков его заменитель, “глас Божий”, был вполне принят. Религиозные все были. Соответственно – до такого крайнего разочарования не доходили, как в новом и новейшем времени. Не было ни надобности разочарование выражать, ни средств. Очарование, да, надо было – очарование тем светом, потусторонностью. Для этого применяли натурокорёжение. Так вот, когда пришла пора от крайнего разочарования Этим светом бежать, то побежали в аналог того света – в метафизичесчкое иномирие. Безбожное. Той же дорогой – натурокорёжением, выражающим теперь плохой Этот свет. И. Парадокс! Не принимая иномирие в сознание. – А как же? – спро`сите. Натурокорёжение заменили понятием новаторство. Спасла вечная параллель гласу Божьему – формализм. Если припирали к стенке: что выражает новшество? – Отвечали припёртные формалисты: Свободу. Вы не найдёте написанными те несчастья, какие заполнили душу Фалька, а я не виноват, что логика привела меня к мысли, что подсознательным идеалом его стал пробуддизм, пассивный извод активного ницшеанства. Если активность доводила ницшеанство до метафизического иномирия, где ВСЁ – другое, то пассивность удовлетворялась просто минимумом переживания и действия. Вот что вы можете сказать о таком бравом офицере?
Это Рефатов, крымско-татарский журналист, расстрелянный за убеждения белогвардейцами в Крыму. Наверно же, деятельный человек, раз, не смотря на бедность, сумел получить образование в Стамбуле. И журналист – достаточно суетная профессия. А перевод на турецкий язык “Войны и мира” Толстого трудно подвести под влияние на Рефатова толстовства, как-то близкого к пробуддизму. Но посмотрите на эти глаза? – Он же, будучи тут, не с вами, а улетел мыслью в какие-то дали. Что и подчеркнул тайный пробуддист Фальк в своём портрете.
Фальк. Портрет татарского журналиста Мидхата Рефатова. 1915. Ужас какого-то кубизма – это ужас Этого мира, из которого надо бежать. Хоть как-то идеально, если нельзя материально. А смотрите, как внутренняя трагедия художника маскируется: “Живопись Фалька раннего периода называют “лирическим кубизмом”” (https://porusski.me/2021/02/18/11-robert-falk-ot-avangarda-do-zabveniya/). И только с помощью какого-то духовного рентгена можно предположить каково было Фальку с Попеску: “Он много путешествовал по Крыму. Натурщицей во время написания картины “Обнаженная. Крым” (1915) была Любовь Попеску, женщина замужняя и, несмотря на бурный роман с Фальком, не планирующая разводиться с мужем” (Там же). И дальше. “В 1916 году у Фалька и Потехиной родился сын Валерий, и это делает отношения супругов теплее” (Там же). А как холодно было ему до того? “…непростое для него время. Фальк проходил лечение в психоневрологическом санатории в Покровском-Стрешневе, и там он принял решение разорвать наконец брак с Елизаветой Сергеевной Потехиной” (Там же). Вы понимаете, как вам морочат голову “лирическим кубизмом” при ужасе душевном у художника? С вами не разговаривают, почему кубизм крымско-татарских домиков на горе производит совсем другое впечатление, чем кубизм на лице. Почему нет никакого кубизма на спинке стула, на котором сидит Рефатов. С вами имеют дело, как с ребёнком до определённого возраста, чтоб он не узнал, откуда берутся дети. Или хуже. Может, искусствоведы, как папуасы, которые до начала ХХ века не знали-таки откуда. 17 февраля 2024 г.
|
|
06.08.2026 |
Know how симоновского «Жди меня»
|
|
03.08.2026 |
Ляпы ли в знаменитых песнях Высоцкого
|
|
29.07.2026 |
Железное доказательство высшего качества картины «Письмо с фронта»
|
|
28.07.2026 |
|
|
25.07.2026 |
|
|
17.07.2026 |
|
|
15.07.2026 |
|
|
12.07.2026 |
Хорош «Мой Гамлет» Высоцкого или не хорош?
|
|
08.07.2026 |
Про несоветскую советскую живопись
|
|
06.07.2026 |
|
|
05.07.2026 |
Ну туп-ы-ые! (Из серии «Технология анализирования произведения искусства»)
|
|
04.07.2026 |
Сверхжизнь или Можем и повторить
|
|
30.06.2026 |
Технология анализирования живописи
|
|
28.06.2026 |
Опять попала на глаза эта «любительница» живописи
|
|
27.06.2026 |
И откуда эта наглость – защищать Высоцкого?
|
|
27.06.2026 |
Нападают и нападают на Высоцкого…
|
|
25.06.2026 |
|
|
23.06.2026 |
Сидя на своём стуле, почти железно разоблачаю поклёп на Высоцкого
|
|
21.06.2026 |
Признаки массовой культуры и Высоцкий
|
| 1|2|3|4|5|6|7|8|9|10 >> |
Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия
Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите
© 1999 "Русский переплет"