|
13.06.2016
10:04 |
Победа в поражении.
М, какая прелесть: "Давно Лаврецкий не слышал ничего подобного: сладкая, страстная мелодия с первого звука охватывала сердце; она вся сияла, вся томилась . . . |
|
10.06.2016
14:43 |
"Фэ" креативному классу.
Кто бы меня пожалел?.. Я до какого-то извращения дошёл в своём общении с искусством… Своего лучшего товарища давно огорчал тем, что разделяю искусство на . . . |
|
03.06.2016
16:35 |
Кто он, Питер Брук?
Что делать со скукой? Почему мне и нравится ницшеанство – оно взрывает скуку. А ведь его исповедующие художники, похоже, осознают своё ницшеанство. И где тогда . . . |
|
30.05.2016
14:04 |
Про Алексея Курганова.
Любопытно… Пишу о статье якобы культуролога Сергея Коновалова об интервью с Алексеем Кургановым. Что-то меня насторожило (я и не могу себе отдать отчёта, что), и я . . . |
|
28.05.2016
13:02 |
Ещё одна авантюра.
Критики Вячеслава Иванова… склонны были усматривать в его поэзии бездушный и бессмысленный “филологический бред”. Аверинцев Эпиграф я приписал после . . . |
|
23.05.2016
16:43 |
Повторяемость идеостилей в веках.
Хочется поплакаться в жилетку… Тысячи (наверно, тысячи) озарений, причём разнообразно подтверждающихся, не оценены по достоинству. Вспоминается одна . . . |
|
21.05.2016
17:51 |
Нарываюсь...
1) Имеем стихотворение Ахматовой. Пустых небес прозрачное стекло, Большой тюрьмы белесое строенье И хода крестного торжественное пенье Над Волховом, синеющим . . . |
|
20.05.2016
13:28 |
Про "Белеет парус одинокий".
Мог ли отчаянный чуть не белогвардеец в 20-м году Валентин Катаев прорезаться в повести (от 1936-го) о революции 1905 года? Я буду натягивать на него упоительную . . . |
|
16.05.2016
12:45 |
Торжество идеи значимости подсознательного.
"Искусства”, т. е. сознательной преднамеренности, недостаточно; необходимо “неистовство”, участие подсознательного; более того, одно оно и придает . . . |
|
13.05.2016
12:21 |
Опять хитрящий Говоружин.
Когда я начал работать инженером, меня удивил мой мозг. Я мог утром проснуться с осознанием сделанной вчера ошибки в таком-то месте. Приходил на работу и исправлял. . . . |
|
12.05.2016
10:19 |
Замилова.
Представьте себе начётчкика, у которого с теорией не сходится практика. Например, древнего астронома, теория которого говорит, что во имя Совершенства центром . . . |
|
06.05.2016
21:02 |
Прокоммунист Никонов и антикоммунист Хрущёв.
Ну что хорошего в этой картине? Никонов. Геологи. 1962. Правильно пишут: плоскостное решение пространственной композиции, силуэтная трактовка фигур, монотонность . . . |
|
01.05.2016
16:21 |
Казала Настя: "Як вдасться..."
Ну, Боже правый, выручай! Это ж Ты на меня, атеиста, нагоняешь озарения?.. – Давай, про “Настю” (1993) Данелия озаряй. Впрочем, я буду заниматься подгонкой под идеал . . . |
|
30.04.2016
12:45 |
Против безвкусицы.
Я обещал больше не читать посты Королёва. Но. Грешен… Пост 334611 показателен: эстетическое безвкусие выдаётся за русскость. И это есть больное место всего РП. (Я, . . . |
|
28.04.2016
16:02 |
Говорухин, наконец...
Говорухин, наконец, создал нечто художественное – “Конец прекрасной эпохи” (2015). Раздумывая, как писать дальше, я вспомнил своего давнего знакомого… Он что-то . . . |
|
23.04.2016
14:01 |
Анти-Гамлет.
Сначала надо рассказать, что такое “Гамлет”. Надо, хотя бы потому, что настоящий художественный смысл пьесы может быть понят только при отнесении её к стилю . . . |
|
22.04.2016
10:40 |
Бунин-реалист.
По какой-то странной причине мне не было скучно читать рассказ Бунина “Танька” (1892)… Впрочем, надо читателя ввести в курс дела: почему я называю странным то, что . . . |
|
17.04.2016
16:27 |
Бунин-толстовец.
Я решил сделать эксперимент над собой. Но сначала надо ввести вас, читатель, в курс дела. Я испытываю озарение, когда мне вдруг открывается принцип, который . . . |
|
14.04.2016
17:08 |
Страдания по истине.
Честный критик, выступая перед аудиторией, обязан честно признаться: “Господа! Сегодня по случаю юбилея Шекспира я хочу поговорить о себе...” Фридесберт Туглас . . . |
|
13.04.2016
15:06 |
Кранах Старший.
Тихий такой вопрос: почему в книге знаменитого искусствоведа Макса Дворжака “История искусства как история духа” 1924-го года (С.Пб., 2001) нет Кранаха Старшего? . . . |
