Русский переплет - литературный интернет-журнал

Мир собирается объявить бесполётную зону в нашей Vselennoy! | Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?

Золотые прииски Юлия Андреева Обозрение Алексея Шорохова Книга Писем Владимира Хлумова Классики и современники Критические заметки Андрея Журкина
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

01.07.2020
12:43

Не дикость

Я уже давно живу на свете и помню, - это было в середине 50-х годов, - как джаз стал проникать в жизнь нашего провинциального города, как джаз считали аморальным и как . . .

01.07.2020
09:12

Абракадабра

Вот, как ругали в СССР такую гравюру. Фаворский. Ф.М. Достоевский. 1929. "Как сентиментально-бытовую картинку воспринимали они, например, монументально-суровый . . .

30.06.2020
08:43

В порядке исключения

Вообще-то я боготворю разборы художественных произведений, отталкивающиеся от элементов этих произведений. Но в случае с символистом Сапуновым я сделаю . . .

29.06.2020
20:35

У меня проблема

У меня проблема. Две проблемы. – Одна – я взялся за очень тонкое дело, толкование произведений искусства, и хочу это донести до довольно далёких от искусства . . .

27.06.2020
18:46

А ведь я ошибся

А ведь я ошибся с Юоном и тут, и тут. Благо, ошибки – учат, если в них признаваться. – Ни он авангардист, злящийся на крестьян, принявшихся восставать против . . .

26.06.2020
15:42

Это начётничество?

Когда спрашиваешь поисковик: “начётничество”, - открывается такая запись: "Начётничество — в старообрядческой среде — начитанность, учёность, любовь к . . .

25.06.2020
09:50

Я начинаю читать...

Бывают странные сближенья. Пушкин. Я начинаю читать исторический роман “Генерал и его семья” (2017) Тимура Кибирова что из большого списка кандидатов на премию . . .

24.06.2020
16:09

Грусть-тоска меня съедает

Я несвободный человек. И это грустно. Свободным я б был, если б брался писать только о тех картинах, которые мне невольно бросились глаза. Я бывал свободным, посещая . . .

23.06.2020
10:06

Прочтение

Всё будет по-старому. Чехов. Дядя Ваня. Ну вот зачем, давая панораму сада в телевизионной версии спектакля 1986 года “Дядя Ваня” БДТ в постановке режиссера . . .

21.06.2020
10:51

Революционная эволюция

Знаете, что такое готтентотская мораль? "Миссионер: Ты знаешь, в чём разница между добром и злом? Готтентот: Конечно. Добро — это когда я украду чужой скот и чужих . . .

20.06.2020
15:24

Господи, я ни с чем не могу согласиться!

Что ни пишут о Павле Кузнецове – меня не устраивает. Вот слова Эфроса: "Изучение кузнецовских образов на самом деле обнаруживает в них надтреснутость, или . . .

17.06.2020
15:15

Беззаконная комета

Тяжело быть не таким, как все, даже если давно инакость эту в себе чувствуешь. Одна надежда – что все когда-нибудь станут такими. А пока – тяжело. Одна из таких . . .

16.06.2020
17:25

Что меня злит

Что меня злит у большинства пишущих об искусстве? – Лялякание. Общие слова, не привязанные к “тексту” произведения. Вот, например, что пишет один о знаменитом . . .

14.06.2020
20:44

Пашинин пашет

Именно пашет, а не летает, как поэт. Я пишу о басне Пашинина “О биологическом детерминизме" (2020). Я б не писал, да меня попросили. Почему я б не писал? Потому что моё . . .

13.06.2020
09:48

Земля плоская, непосредственно глядя. Но это не доказательство.

Это – продолжение сочинённого тут. Я там, сославшись на принципы, дал их мало. Больше козырял непосредственностью переживания. Вот и результат получился неполным: . . .

12.06.2020
17:12

Дню России посвящается

. Русская исключительность. Но я люблю - за что, не знаю сам – Ее степей холодное молчанье… Лермонтов. Я пишу только то, что могу назвать новизной, даже не будучи . . .

11.06.2020
13:29

Останавливает внимание

По-моему, такая картина останавливает внимание. Чехонин. Иллюстрация к „Фауст и Город“ А. В. Луначарского. 1918. Чем? Какой-то симфонией, торжествующей . . .

10.06.2020
10:19

Битэ-дриттэ, фрау-мадам

За какими-то непостижимыми ассоциациями я влекусь… Заглавие – от фамилии Бритов. Художник такой. Почти непримечательный. Я его картины рассматривал в интернете . . .

09.06.2020
09:01

Пленительно

Я читаю книгу, которая есть как бы насмешка надо мной. Это “Крук” (2016) Бердичевской. Я аж вспоминаю… стыдно сказать… как я наткнулся на опус моей дочки-школьницы . . .

08.06.2020
12:19

Принципиальность

Принципиальным быть трудно и легко. Трудно – потому что надо беспрерывно отстаивать свои принципы, а жизнь их с неиссякаемым упрямством пытается опровергнуть. А легко – потому что знаешь, зачем живёшь: для отстаивания этих принципов.

Прелесть заключается в том, что раз за разом оказывается, что непосредственное переживание (от произведения, именуемого искусством) оказывается возможным под эти мои принципы подвести. – Жуть, конечно: впечатление всесилия получается, что, понимаешь, не может быть. Принципиально не может быть. Но. Прелесть пользуется своим преимуществом: она непосредственно дана в переживании. И всё. Чего там рассуждать после неё? Так и всё.

Вот не трогает душу такая скульптура. А она знаменита.

Фабр. Человек, измеряющий облака. 1998. Бронза.

Не трогает потому, что как-то чувствуется, что она не от души сделана, а от ума.

Почему чувствуется?

Потому что, задумавшись, что хотел сказать художник, быстро приходишь к мысли, что дурак, мол, только и может, что хотеть узнать непознаваемое. И дураком, можно подумать, он называет в первую очередь Фукуяму.
"Фукуяма стал известен благодаря книге “Конец истории и последний человек” (1992), в которой провозгласил, что распространение либеральных демократий во всём мире может свидетельствовать о конечной точке социокультурной эволюции человечества и стать окончательной формой человеческого правительства” (Википедия).

Конец истории, видите ли, узрел Фукуяма. – Дурак, вестимо. То есть Фабр – иррационалист?

Но иррационалист не смог бы выражаться так определённо. С такими натуралистичными складками одежды. Нарочито обильными. Каких и не бывает на реальной одежде. С выделанной каждой прядью волос, с каждой риской на линейке.

Или это как бы позитивный (бронзовый, материал величия) взгляд с точки зрения персонажа-рационалиста? Метод персонализма как способ отмежеваться от рационалиста. Негативно его представить.

Ну всё равно – лежит на поверхности. Иллюстрация знаемого. Нет ЧЕГО-ТО, словами невыразимого.

Это я отлучил данное произведение Фабра от неприкладного искусства, первосортного, обеспечивающего общение подсознаний автора и восприемников. Но я сомневаюсь, что это есть произведение даже и прикладного искусства. Ну что тут неожиданного, удивительного, эстетического другими словами?

Есть, правда, одно: абсурд детальности проработки, которая не может быть видна с того расстояния, на котором предусматривается рассматривание скульптуры (на крышах зданий). Эти цифры на линейке, риски, волосы шевелюры, очки…

Или этот абсурд есть образ того “фэ”, какое Фабр высказал рационализму? Но абсурд же не может быть воспринят зрителем.

Так что это, скорее, произведение вообще околоискусства.

Странно, что его привезли и поставили на выставку около Эрмитажа. Потратились. – Может, стоило б даже и потратиться, чтоб довести до зрителей, что такое плохо. Но ведь и этого не было:

"…из множества экспонатов возмущенные люди, кажется, даже не замечают прекрасную в своем утопическом порыве скульптуру "Человек, измеряющий облака"” (Ольга Бурова. https://radiosputnik.ria.ru/20161126/1481925383.html).

Это – в ответ на возмущение зрителей по другим поводам, поданным Фабром.

6 июня 2020 г.

<< 51|52|53|54|55|56|57|58|59|60 >>

Добавить статью

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"

01.07.2020 12:43	Не дикость Я уже давно живу на свете и помню, - это было в середине 50-х годов, - как джаз стал проникать в жизнь нашего провинциального города, как джаз считали аморальным и как . . .
01.07.2020 09:12	Абракадабра Вот, как ругали в СССР такую гравюру. Фаворский. Ф.М. Достоевский. 1929. "Как сентиментально-бытовую картинку воспринимали они, например, монументально-суровый . . .
30.06.2020 08:43	В порядке исключения Вообще-то я боготворю разборы художественных произведений, отталкивающиеся от элементов этих произведений. Но в случае с символистом Сапуновым я сделаю . . .
29.06.2020 20:35	У меня проблема У меня проблема. Две проблемы. – Одна – я взялся за очень тонкое дело, толкование произведений искусства, и хочу это донести до довольно далёких от искусства . . .
27.06.2020 18:46	А ведь я ошибся А ведь я ошибся с Юоном и тут, и тут. Благо, ошибки – учат, если в них признаваться. – Ни он авангардист, злящийся на крестьян, принявшихся восставать против . . .
26.06.2020 15:42	Это начётничество? Когда спрашиваешь поисковик: “начётничество”, - открывается такая запись: "Начётничество — в старообрядческой среде — начитанность, учёность, любовь к . . .
25.06.2020 09:50	Я начинаю читать... Бывают странные сближенья. Пушкин. Я начинаю читать исторический роман “Генерал и его семья” (2017) Тимура Кибирова что из большого списка кандидатов на премию . . .
24.06.2020 16:09	Грусть-тоска меня съедает Я несвободный человек. И это грустно. Свободным я б был, если б брался писать только о тех картинах, которые мне невольно бросились глаза. Я бывал свободным, посещая . . .
23.06.2020 10:06	Прочтение Всё будет по-старому. Чехов. Дядя Ваня. Ну вот зачем, давая панораму сада в телевизионной версии спектакля 1986 года “Дядя Ваня” БДТ в постановке режиссера . . .
21.06.2020 10:51	Революционная эволюция Знаете, что такое готтентотская мораль? "Миссионер: Ты знаешь, в чём разница между добром и злом? Готтентот: Конечно. Добро — это когда я украду чужой скот и чужих . . .
20.06.2020 15:24	Господи, я ни с чем не могу согласиться! Что ни пишут о Павле Кузнецове – меня не устраивает. Вот слова Эфроса: "Изучение кузнецовских образов на самом деле обнаруживает в них надтреснутость, или . . .
17.06.2020 15:15	Беззаконная комета Тяжело быть не таким, как все, даже если давно инакость эту в себе чувствуешь. Одна надежда – что все когда-нибудь станут такими. А пока – тяжело. Одна из таких . . .
16.06.2020 17:25	Что меня злит Что меня злит у большинства пишущих об искусстве? – Лялякание. Общие слова, не привязанные к “тексту” произведения. Вот, например, что пишет один о знаменитом . . .
14.06.2020 20:44	Пашинин пашет Именно пашет, а не летает, как поэт. Я пишу о басне Пашинина “О биологическом детерминизме" (2020). Я б не писал, да меня попросили. Почему я б не писал? Потому что моё . . .
13.06.2020 09:48	Земля плоская, непосредственно глядя. Но это не доказательство. Это – продолжение сочинённого тут. Я там, сославшись на принципы, дал их мало. Больше козырял непосредственностью переживания. Вот и результат получился неполным: . . .
12.06.2020 17:12	Дню России посвящается . Русская исключительность. Но я люблю - за что, не знаю сам – Ее степей холодное молчанье… Лермонтов. Я пишу только то, что могу назвать новизной, даже не будучи . . .
11.06.2020 13:29	Останавливает внимание По-моему, такая картина останавливает внимание. Чехонин. Иллюстрация к „Фауст и Город“ А. В. Луначарского. 1918. Чем? Какой-то симфонией, торжествующей . . .
10.06.2020 10:19	Битэ-дриттэ, фрау-мадам За какими-то непостижимыми ассоциациями я влекусь… Заглавие – от фамилии Бритов. Художник такой. Почти непримечательный. Я его картины рассматривал в интернете . . .
09.06.2020 09:01	Пленительно Я читаю книгу, которая есть как бы насмешка надо мной. Это “Крук” (2016) Бердичевской. Я аж вспоминаю… стыдно сказать… как я наткнулся на опус моей дочки-школьницы . . .
08.06.2020 12:19	Принципиальность Принципиальным быть трудно и легко. Трудно – потому что надо беспрерывно отстаивать свои принципы, а жизнь их с неиссякаемым упрямством пытается опровергнуть. А легко – потому что знаешь, зачем живёшь: для отстаивания этих принципов. Прелесть заключается в том, что раз за разом оказывается, что непосредственное переживание (от произведения, именуемого искусством) оказывается возможным под эти мои принципы подвести. – Жуть, конечно: впечатление всесилия получается, что, понимаешь, не может быть. Принципиально не может быть. Но. Прелесть пользуется своим преимуществом: она непосредственно дана в переживании. И всё. Чего там рассуждать после неё? Так и всё. Вот не трогает душу такая скульптура. А она знаменита. Фабр. Человек, измеряющий облака. 1998. Бронза. Не трогает потому, что как-то чувствуется, что она не от души сделана, а от ума. Почему чувствуется? Потому что, задумавшись, что хотел сказать художник, быстро приходишь к мысли, что дурак, мол, только и может, что хотеть узнать непознаваемое. И дураком, можно подумать, он называет в первую очередь Фукуяму. "Фукуяма стал известен благодаря книге “Конец истории и последний человек” (1992), в которой провозгласил, что распространение либеральных демократий во всём мире может свидетельствовать о конечной точке социокультурной эволюции человечества и стать окончательной формой человеческого правительства” (Википедия). Конец истории, видите ли, узрел Фукуяма. – Дурак, вестимо. То есть Фабр – иррационалист? Но иррационалист не смог бы выражаться так определённо. С такими натуралистичными складками одежды. Нарочито обильными. Каких и не бывает на реальной одежде. С выделанной каждой прядью волос, с каждой риской на линейке. Или это как бы позитивный (бронзовый, материал величия) взгляд с точки зрения персонажа-рационалиста? Метод персонализма как способ отмежеваться от рационалиста. Негативно его представить. Ну всё равно – лежит на поверхности. Иллюстрация знаемого. Нет ЧЕГО-ТО, словами невыразимого. Это я отлучил данное произведение Фабра от неприкладного искусства, первосортного, обеспечивающего общение подсознаний автора и восприемников. Но я сомневаюсь, что это есть произведение даже и прикладного искусства. Ну что тут неожиданного, удивительного, эстетического другими словами? Есть, правда, одно: абсурд детальности проработки, которая не может быть видна с того расстояния, на котором предусматривается рассматривание скульптуры (на крышах зданий). Эти цифры на линейке, риски, волосы шевелюры, очки… Или этот абсурд есть образ того “фэ”, какое Фабр высказал рационализму? Но абсурд же не может быть воспринят зрителем. Так что это, скорее, произведение вообще околоискусства. Странно, что его привезли и поставили на выставку около Эрмитажа. Потратились. – Может, стоило б даже и потратиться, чтоб довести до зрителей, что такое плохо. Но ведь и этого не было: "…из множества экспонатов возмущенные люди, кажется, даже не замечают прекрасную в своем утопическом порыве скульптуру "Человек, измеряющий облака"” (Ольга Бурова. https://radiosputnik.ria.ru/20161126/1481925383.html). Это – в ответ на возмущение зрителей по другим поводам, поданным Фабром. 6 июня 2020 г.

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Соломона Воложина Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л