TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Чат Научный форум Рунетки рунетки
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад?

| Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Rambler's Top100

Золотые прииски Юлия Андреева  Обозрение Алексея Шорохова  Книга Писем Владимира Хлумова  Классики и современники  Критические заметки Андрея Журкина 
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й      С М Ы С Л


07.12.2021
15:14

Всё то же: Бог любит Россию

    Энергию этому заглавию дали слова Антона Долина про "автора симпатичной скромной мелодрамы “Итальянец” Андрея Кравчука” (https://www.litmir.me/br/?b=681361&p=5). Этот фильм (2005) . . .

04.12.2021
19:46

Почему мне не нравятся тексты Антона Долина

    Ну вот смотрите – текст 2020-го года о “Карнавальной ночи” (1956):

    "Открылось множество подробностей, о которых мы забыли – а то и не замечали прежде. Сколько кукишей в кармане! Какая развязность и свобода! Виртуозность владения эзоповым языком! А какого уровня режиссура <…> Актеры – невероятные, Ильинский так просто гений (смотря фильм когда-то, мы знать не знали, что он артист Мейерхольда, из любимых). А музыка…” (https://www.litmir.me/br/?b=681361&p=1).

    Текст для своих.

    А я не свой в мире про кино. Видели троеточие? – это я опустил слова: "ну ничем не хуже “золотой эры” Голливуда”. – Но я не вспомню, что это такое. А ну спрошу…

    "Золотой век Голливуда, пришедшийся на 30−40-е годы прошлого века, до сих пор считается эталоном гламура. Быть всегда элегантно одетой и с безупречной прической — это было главной заповедью любой актрисы той поры” (https://www.ivi.ru/titr/motor/20-bogin-gollivuda).

    Другой вариант:

    ""Золотой век" кино отсчитывается с 1927 года - с появления первого звукового фильма…” (https://zen.yandex.ru/media/blackmariakino/gollivud-19301950-vse-glavnye-filmy-zvezdy-izmeneniia-zolotogo-veka-5fde01cf8ae4867dad9e18ae).

    Третий:

    "Наконец, Голливуду удалось извлечь выгоду из новой технологии и во время Великой депрессии он предоставил массам дешевое развлечение, способное отвлечь от тяжелых мыслей об экономическом кризисе” (https://posmotre.li/%D0%97%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%B2%D0%B5%D0%BA_%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D1%83%D0%B4%D0%B0).

    Этот вариант и первый вообще ужасны – они не про искусство. Про развлечение: "…мы переживаем подобно акту отдыха [и действуем] не с целью удовлетворения какой-нибудь серьезной потребности — потребности приобретения знания или получения эстетического удовольствия, а только лишь для того, чтобы… дать пищу нашим духовным силам… предмет, который дал бы им возможность активироваться [влюбиться, например, в актрису как в реального человека]" (Узнадзе. Психологические исследования. М., 1966. С. 349 https://bookap.info/book/uznadze_psihologiya_ustanovki/gl29.shtm) Для чего в тот же “золотой век” образован институт звёзд.

    А Долин это связывает со словом “режиссура”.

    Режиссёры в “золотой век”:

    "…были связаны контрактом со студией. В результате создание фильма получалось стандартизованным настолько, что становилось похожим на конвейер. Каждая студия выработала свой собственный неповторимый стиль, которого заставляла придерживаться своих режиссеров. Административное вмешательство в процесс съемок было нормой… Концепции авторского кино тогда еще просто не существовало” (https://posmotre.li/%D0%97%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%B2%D0%B5%D0%BA_%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D1%83%D0%B4%D0%B0 ).

    То есть кошмар. А Долин этот кошмар выставляет тоном, ассоциирующимся с определением "золотой эры”.

    Текст действительно для своих. И мой инстинкт был прав, когда мне Долин не нравился. Я – его ультраантипод. Я ж даже прикладное искусство лишаю именования художественный, оставляя только эстетическое качество. (Прикладное – усиливает в общем-то знаемые переживания, а неприкладное – обеспечивает общение подсознательного идеала автора с подсознаниями восприемников по сокровенному поводу.)

    Кто такие эти “свои” для Долина в наше расколотое время? – Запросто можно предположить, что свои это работающие (осознанно или нет) на оболванивание людей, что нужно капитализму.

    Причём мне очень внятны слова "не замечали… кукишей… эзоповым языком”. Антисоветчина, грубо говоря. Во времена ностальгии по советскому. Я сам это заметил недавно (см. тут).

    Но кукиши – результат антисоветского замысла, не подсознательного идеала. Я их так же тенденциозно и экстремистки плохо ценю, как и прикладное искусство в целом.

    А фильм Рязанова я оценил как художественный.

    Накладка?

    Нет. Там есть о ценности мига, "по противоположности являющегося образом такого Абсолюта, столь необходимого для ницшеанства, как Вечность”.

    Можно подробнее этого коснуться.

    На время как таковое не обращают внимания. Потому что оно метафизично. Внимание всё направлено на физику происходящего. А в Новый Год положение чуть меняется: есть шанс взглянуть на метафизику. Этот шанс и отметило подсознание Рязанова и заставило его взять на экранизацию встречу Нового Года. Да, Пырьев его заставил. Но. Почему Рязанов отказывался поначалу? – Потому что человек он был ультраразочарованный, а ему предлагают комедию. – Конечно, он отказался.

    "Четыре раза Эльдар Александрович писал заявление об уходе, но руководитель Мосфильма Иван Пырьев каждый раз рвал заявления молодого режиссёра и просил продолжить работу над фильмом” (https://zen.yandex.ru/media/romandanilin/ia-vam-pesenku-spoiu-pro-piat-minut-istoriia-glavnogo-sovetskogo-novogodnego-shliagera-5fdf3640f5a6f429fc51b81f).

    Как он оказался в кино? В документалистику он попал.

    Я посмотрел первую вещь, в производстве которой он принимал участие – “Дорога имени Октября” 1951. И, конечно, там бурлит энергичность. Но. Бурление-то это всё время перебивается плавным полётом со скоростью поезда точки съёмки над полями. Как будто время присутствует: скучно, братцы, живётся на Этом свете. И я вспомнил отключённый из обстоятельств припев из “Попутной” Глинки и Кукольника (паровоз тогда называли пароходом):

     

    Дым столбом - кипит, дымится пароход...

    Пестрота, разгул, волненье,

    Ожиданье, нетерпенье...

    Веселится и ликует весь народ

    И быстрее, шибче воли

    Поезд мчится в чисто поле.

    .

    Нет, тайная дума быстрее летит,

    И сердце, мгновенья считая, стучит.

    Коварные думы мелькают дорогой,

    И шепчешь невольно: "Как долго, как долго!"

    А отклики о Кукольнике – в ту же степь:

    "…не подлежащую сомнению выразительность стихам Кукольника придавало непривычное сочетание темы избранничества, посвященности и трагической любви непонятого миром художника” (http://mspu.org.ua/pulicistika/8608-neskolko-slov-o-nestore-kukolnike.html).

    Считается, что Пырьев сумел заставить Рязанова согласиться снимать комедию. Но что если… Метафизичность времени, которая как-то выступает из обыденности в Новый Год его вдруг пронзила.

    Метафизичность и в песне “Пять минут” (музыка Лиепиньша, слова В. Лившица) в одном месте выперла, вместе с абсурдом:

     

    Но бывает, что минута

    Всё меняет очень круто!

    Всё меняет, раз и навсегда!

    Ну чем не метафизическое иномирие, принципиально недостижимое, и которое только тем хорошо, что некая достижимость возможна путём создания образа этого иномирия. (В данном случае – целым набором языковых средств: соседством краткого "раз” и длинного "инавсегда”, паузой после "раз”, темой алогичности, настойчивый повтор: “ает-яет-яет”, - на всё повышающихся тонах. – Лиепиньш и Лившиц как-то прыгнули выше себя. Метафизичность Нового Года проявилась.)

    Одна беда: что за исключительные мерзости в жизни встретил Эльдар Рязанов, чтоб дойти да такой крайности как ницшеанство? Что отец стал пьяницей и матери пришлось его бросить? Что вместо отца – отчим? Что в 1938-м отца арестовали и дали пять лет? Что тот бежал из лагеря, его поймали и добавили десять лет, а в общей сложности он отсидел 17? Плохая-де советская власть, а при её претензии считаться хорошей, получается вообще всего неприятие, раз и самое лучшее – плохое… Что не получилось близкого контакта с отцом ни в переписке, ни после того отсидки? Что сошёлся со шпаной, хоть дома учили хорошему? Что голодал в войну? Что хотел стать моряком, а из Одесской мореходки на запрос не ответили? Что во ВГИКе увидел как высоко ценятся сделки с совестью? – Надо иметь много доброй воли, чтоб согласиться, что такое может привести к крайности в мироотношении.

    Другая беда: большинством не приняты и подсознательный идеал, и его ницшенанский вариант – метафизическое иномирие.

    Но как оба могучи, раз одно соседство с Рязановым побудило Лиепиньша и Лившица ТАК отличиться.

    Мешает философскому ницшеанству осознаваемая его часть: сверхчеловеки, вседозволенность, девиз “над Добром и Злом” - своей близостью к земле превращающие его в вид необычного мещанства, которое мнит себя выше обычного мещанства, которого ненавидит. Как в РФ теперь креативный класс и уралвагонзавод.

    Вот эта мизерность и прёт из Долина (и за то тоже он мне не нравится):

    "В 1956 году он [Рязанов] забил осиновый кол в гроб только что разоблаченного сталинизма, дал надежду на новую, иную жизнь. По сути, провозгласил посреди зимних морозов грядущую оттепель. Праздник молодых массовиков-затейников в “Карнавальной ночи” – не просто победа над одураченной бюрократией, но обещание иной реальности, которая и вправду манила в том году практически всех (и отчасти не обманула)” (Долин. Там же).

    Не зря предательство в верхах идеи коммунизма некоторые отсчитывают начиная с Хрущёва и его клеветы на Сталина.

    Но мещанскость Долина настолько сильна, что его метафизические ноты не пробивают. Он даже уверен, что достиг западного (высшего, по его понятиям) качества в отсутствии патетики:

    "В СССР Новый год подменил Рождество, важнейший и, что существенно, всемирный религиозный праздник. Сначала вытеснил его, потом, с наступлением более вегетарианских времен, они стали сосуществовать: Рождество – только для верующих, Новый год – для всех. Смысл этого сакрально-профанного дня невозможно объяснить иностранцу…”.

    Не жившему нигде заграницей мне трудно с ним спорить, но… Если посмотреть тут, то можно усомниться и в этом его утверждении.

    За сомнительность всего мне не нравятся тексты Долина.

    26 ноября 2021 г.

03.12.2021
13:13

Ну совершенно безумная сложность и тонкость

    Я получил замечание на статью о Мещерине за то, что не поместил такую репродукцию его картины. Мещерин. Морозная ночь. 1908. Ответил я так: “Не попалась. А и попалась . . .

02.12.2021
19:34

Опускаюсь

    Опускаюсь до простого перекопировывания картинок. Они мне нравятся, как и всё, что есть импрессионизм. Тут он – Мещерина. Лишу репродукции рам, расположу просто по . . .

01.12.2021
10:28

А что, если это насмешка?

    Я говорю вот об этой картине. Вермеер. Географ. Около 1668-1669. Вещи раскиданы, некоторые на полу. К дорогущей скатерти никакого почтения. А главное – я разглядел две . . .

30.11.2021
15:11

Вериги

    Кто-нибудь узнает про мои заботы и пожмёт плечами: дурью мается человек. Что это за дурь? Во-первых, это чтение романа. Для тех, кто не читает, само это уже дурь. Я . . .

29.11.2021
16:35

Кухня

    Можно ли из некомпетентного – раз – и стать компетентным? По дороге научиться и стать? Обожаю идти в темноте к свету. Я сидел, читал статью про искусствоведение . . .

26.11.2021
22:37

Это возмущает

    Возмущает практика “в лоб” натяжек для цели восхваления знаменитого художника. Климт. Три возраста женщины. 1905. Холст, масло. "Дитя прижимается к матери. Оба . . .

25.11.2021
15:10

Поймал на проговорке (о Микеланджело)

    Один смелый человек, в заглавии взяв на себя обязанность сказать, в чём смысл фрески Микеланджело “Сотворение Адама” (1511), написал: "…чтобы пальцы были . . .

23.11.2021
12:55

Может ли понравиться безобразное?

    Может ли понравиться безобразное? – Может. Если оно сложно устроено, а вам удаётся эту сложноустроенность распутать как выражающую идеал автора. Я не знаю, как при . . .

22.11.2021
20:23

Хвала наобуму

    Из-за того, что слишком часто искусствоведы отказываются говорить о конкретной картине, о её художественном смысле, не отправляются от её деталей, или говорят до . . .

21.11.2021
17:37

Неисповедимы пути знания

    Есть два способа выражения вдохновения (подсознательного идеала): образом и противоречием, которое рождает катарсис. Поскольку второй способ сложнее, он как-бы . . .

19.11.2021
16:57

Мне всё можно

    Я, наверно, единственный, кто позволяет себе оперировать не принятой в науке об искусстве категорией “подсознательный идеал автора”. Поэтому я могу себе . . .

18.11.2021
13:05

Безответственное впечатление

    B> Хочу, по крайней мере, начать с него – с безответственного впечатления. Так случилось, что первая в жизни репродукция “Моисея” (1932) Эрьзи мне попалась такая . . .

17.11.2021
19:22

«Сад» Степновой – яркая хвала абы какой жизни

    Я чуть не до половины книги дочитал “Сад” (2019) Степновой, когда спохватился, что не пишу параллельно отчёта о чтении. Ошеломило меня чтение. Было как-то не до . . .

16.11.2021
13:06

Всё-таки сломленный

    Я про Иткинда пишу. Советская идеология претендовала на мировой приоритет в борьбе за Справедливость, а практика являла очень уж много примеров нарушения этой . . .

13.11.2021
23:14

И опять Глебова

    Это продолжение мыслей, помещённых тут и тут. Я подумал, что пафос серединности должен прослеживаться у Глебовой во всех темах. Следовательно, корёжение натуры у . . .

11.11.2021
19:32

Мило-халатное отношение (ещё о художнице Глебовой)

    В последнее время меня заинтересовало притворство, думаю, искусствоведов, когда они хвалят авангардистов. Простецки говоря, на вещь смотреть противно, а они . . .

09.11.2021
17:30

Вечная тоска (о художнице Глебовой)

    Телеканал “Культура”. Передача “Искусственный отбор”. Пронзительно душевная музыка и общая панорама картин Натальи Глебовой в музее. И – вечная тоска . . .

08.11.2021
12:32

Сезанн открыл ящик Пандоры

    Меня здорово смутил один художник, сказав, что для него в искажениях пространства Сезанном видится определённая гармония. Из-за того, что сам я очень не сразу . . .

<< 11|12|13|14|15|16|17|18|19|20 >>

 

Добавить статью

 

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

Русский переплет

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"
Rambler's
Top100   Rambler's Top100

Rambler's Top100