Так что же есть у нехищных людей, что можно было бы противопоставлять
этим - столь бесспорным - аргументам хищных владык "мира сего"? Помимо,
понятно, "травоядного фактора" - их подавляющего численного превосходства.
Хотя и это немаловажно, если учесть знаменитейший критерий социально-телеологической
святости (достижение общественного блага, как самоцели): "обеспечение счастья
наибольшего числа людей". Пожалуй, главным таким контраргументом может
послужить лишь доброта, неагрессивность того же самого "травоядного" толка.
У нехищных людей присутствует разумная составляющая сознания. Поэтому
они заведомо духовно богаче хищных индивидов. У них есть в психике, в менталитете
некое вертикальное (глубинное) - этическое - измерение. Они, осознанно
или нет, но постоянно задают себе вопрос "зачем?", "ради чего?". Это принципиально
отличает их от плоскостной ситуативной изворотливости хищных (в особенности
- суггесторов). У этих шакалий уровень - "где'.'", "как?" и "почем?". (Невольно
вспоминаются Обломов и Штольц). Что, правда, и позволяет им столь ловко
шастать, нападать и увертываться в лабиринтах коридоров хищной власти.
Но им никогда не достичь ни малейшей духовной высоты (глубины). Перефразируя
Канта, можно сказать, что у хищных "нет звездного неба над головой, ибо
у них отсутствует моральный закон внутри".
Экспериментальные лабиринтные крысы, проявляя недюжинную смекалку в
задачах на плоскости, демонстрируют непроходимую тупость в трехмерном (многоэтажном)
лабиринте. Эти задачи им попросту недоступны. Они генетически запрограммированы
на двухмерные, плоскостные ходы. Точно так же и хищные политики. Подсидит
любого, проведет сотню, продаст тысячу, а спроси v него, - а хорошо ли
это, да и зачем это вс╦, - прямо как глухонемой становится, не слышит.
И действительно не слышит, - ибо не понимает. Поэтому любой среднестатистический
обыватель, явно не хватающий звезд с неба, - на порядок (!), на одно измерение,
более сложное и богатое человеческое творение, нежели самый изворотливый
политик, ловкий аферист или "крутой", беспощадный мафиозный "крестный отец".
Нехищные люди отнюдь не такое быдло, какими их представляют. При всей
своей неразвитости и отсталости, они, в сравнении с хищными, вс╦ же являются
существами с более сложным (глубинным) менталитетом. Хищные не могут их
понимать даже в принципе. Неразвитость же нехищных людей есть прямое следствие
хищного владычества. Оболванивание народа - стратегическая, вынужденная
мера хищной власти, иначе ей - конец. На первый взгляд, это невозможно:
как это примитивные существа оглупляют более умных? Ведь для этого им надо
бы, кажется, хорошо знать и понимать этих самых "умников"!
Но нет, вс╦ обстоит именно так. Что-то в этом роде происходит, когда
в школьном классе несколько злых лодырей-второгодников мешают учиться всем
остальным. Они уже курят, пьют, а то и "ширяются"... Зачем им знать всякие
тонкости-премудрости школьных предметов? А вот в негативном влиянии они
могут быть крайне изощренными. Преследования, издевательства, надругательства,
совращение... Так же и здесь: ложь, примитивная пропаганда, вздорная реклама...
И вс╦ - человек обработан, быдло к употреблению готово.
И вс╦ же нормальный русский мужик, что называется "от сохи", или равно
простой "серый аморфный" обыватель, наугад выдернутый из толпы какой-нибудь
тамбовской улицы, стократ духовно богаче самого виртуозного дипломата-суггестора.
Особенно это различие заметно в старости. "По плодам узнаете вы...". Доброе
лицо, лик мудрого пожилого крестьянина, аксакала.
Дьявольская маска - харя
пронырливого, прожженного проходимца-сенатора или TV-проповедника - кривляки.
Г╦те как-то сказал, что "простой человек в своем неясном устремлении всегда
прав". Так-то оно так. Но во времена Г╦те еще не было столь мощного манипулирования
общественным сознанием, попыток разворота нравственного вектора нехищных
людей. Сейчас многие простые люди часто бывают "очень и очень не правы".
И это печально. Хотя, если брать в целом, то "господин Народ" еще пока
правоту свою не растерял.
Нехищные люди тоже не понимают хищных. Но это непонимание совершено
иного рода. Они никак не могут отрешиться от иллюзии, что хищные - такие
же существа, как и они, т.е. люди. Уж очень велико имеющееся внешне сходство.
Два глаза, две руки, две ноги - это б еще ладно, у обезьян то же самое.
Но ведь и говорят еще! Да как складно, умно говорят, - заслушаешься. Так
как же такое может быть, что это - не люди?! У нехищных на этой почве возникает
даже некий комплекс неполноценности, совершенно необоснованный и беспочвенный.
Не имея за собой этих внешних качеств, этого звериного изящества - весьма
широкодиапазонного, в том числе и в умении складно говорить (= суггестивным
образом манипулировать!), простые люди неправомерно экстраполируют это
отсутствие и дальше - на вс╦ остальное. Они не осознают своего духовного
могущества, несоизмеримого с нравственным убожеством хищных. Из-за этого
они логически застревают на вопросе "зачем они (хищные) творят вс╦ это
зло?". Пытаются как-то понять эту чудовищность. Мало того, они стараются
даже оправдать (и это прямое следствие их великодушия) поведение хищных.
В этом, кстати, заключен основной парадокс христианства. Тем паче хочется
им оправдать "великих" - Наполеона, Сталина, Гитлера... Якобы, они же делали
вс╦ это не для себя, а для славы, могущества их государства, народа. Значит,
для них?!
Они никак не могут взять в толк одного. Без этих "великих кровопийц",
без вмешательства в их жизнь хищных, с их алчностью, корыстолюбием, жестокостью,
при разумной честной общественной самоорганизации простые люди давным-давно
жили бы при таком прекрасном строе, которому коммунизм вкупе с Эдемом в
подметки бы не годился!
Именно этическая составляющая, и только она, выделяет человека из животного
мира. Она влияет в человеке буквально на вс╦. Вернее, она способна влиять,
и вс╦ зависит от самого человека, от того, в какой мере он сможет воспользоваться
возможностями этого своего надприродного качества. К сожалению, вернуть
на животный уровень, "завалить" человека несравненно легче, чем поднять
его нравственно хотя бы немного. Оно и понятно. Миллиарды лет звериной,
бездуховной эволюции, и всего лишь десяток тысячелетий человеческого пути.
Это - как сломать деревце в сравнении с выращиванием сада. Вот почему довольно
часто честные люди, волею судьбы оказавшиеся в орбите правящей "элиты",
подпадают под ее "гравитацию". Эти затесавшиеся в когорту "расы господ"
"плебеи" оказываются вынужденными действовать в полном внешнем согласии
с прирожденными негодяями и мерзавцами. Эту печальную закономерность отмечал
еще А. Тойнби.
При отсутствии или потере какого-либо органа у животных, у людей, с
необходимостью, как бы в компенсацию, усиленно развиваются те, которые
остались. Сильные руки у безногих, обостренный слух и тончайшее осязание
у слепых. "Ум" хищных (хитрость спекулянтов, деловая хватка аферистов,
ловкость продажных политиков) - это явление такого же "компенсаторного"
порядка. Одним словом, нет совести - далеко пойдет! Если, понятно, не остановят.
Такие же...
НЕЗНАНИЕ - СИЛА!
"Новое знание" о видовых человеческих различиях может оказаться весьма
существенным для дальнейшей судьбы человечества. Но это знание носит дискредитирующий
и весьма нелестный для людей характер. Это никак не способствует его позитивному
восприятию. Кроме того, оно крайне опасно для хищных. А сила пока еще в
руках этих злокозненных "владык мира сего" - сила незнания. Ибо, "пока
корень зла сокрыт, - оно всесильно" ("Евангелие от Филиппа").
Поэтому естественно ожидать попыток умолчать столь горькую и страшную
правду о людях или любым путем снизить значимость этой проблемы. Этой цели
служат многочисленные современные "теории человека", в которых вопрос антропогенеза
просто-напросто обходится, а различия между людьми объявляются несущественными.
Налажен также массовый выпуск книг, пропагандирующих нравственное "самоусовершенствование".
Нужно только хорошо дышать, правильно есть, ни о ч╦м не думать, и вскоре
придет космическое совершенство. Э.Шостром дает конкретные советы [6],
как путем нехитрых упражнений человек может быстро и радикально изменить
себя. Из "человека-манипулятора" (коварного подлеца) за недельку-другую
превратиться в "человека-актуализатора" (высоконравственного творца). Примерно
так же вытаскивал себя из болота барон Мюнхгаузен. За собственные волосы.
Исследования, способные пролить свет на существование видовых различий
у людей, остаются, мягко говоря, без внимания. Вспомним, с каким трудом
пробивала себе дорогу "теория пассионарности" (опять же различия людей!)
Л.Н.Гумилева. Многолетние уникальные наблюдения и исследования этики детского
поведения, проведенные П.Ф.Лесгафтом, до сих пор не получили должной оценки.
Еще 100 лет назад, в конце XIX века американский ученый норвежского происхождения
Торстейн Веблен [3] выявил и описал существующую
тождественность этико-психологических установок у правящей "элиты" и правонарушителей
из низов общества. Так его имени даже нет в энциклопедических словарях.
Т.Веблен уверенно констатирует факт морально-психологического тождества
джентльменов и уголовников. К сожалению, он не исследует ЭТУ глубинную
связь. А это тождество имеет принципиальное значение. Уголовники и политики
- это два конца одной палки, которой "снизу и сверху" дубасят - мягко сказано
- нехищное большинство человечества. Конечно же, политиков следует брать
в целом - вместе с их финансовыми "кукловодами".
Хотя различие уголовного мира ("воров в законе") и мира "высокой политики"
("воров в конституции") вс╦ же есть. Это - масштабность несения зла простым
людям, в их лице всему человечеству. То, что награбили все, вместе взятые,
мафии мира за вс╦ историческое время не составит, по-видимому, и доли процента
того барыша, который получают финансовые олигархи от одной-единственной
ежедневной котировки курса доллара на мировых фондовых биржах. Все вкупе
бандиты и маньяки Земли не убили стольких людей, сколько погибает в развязываемых
политическими бандитами лишь паре-тройке "хороших" войн, тех же мировых.
Ну, и еще, возможно, неким отличием являются татуировки. У политиков их,
как правило, нет на лице и шее...
Вообще-то, в адрес "простого" уголовного мира можно сказать еще одно,
некое "последнее похвальное слово". Уголовный мир в своих кровавых разборках
на порядок честнее мира политиков, там не требуется все тех лживых лозунговых
дымовых завес, на которые так горазды политиканы. Там схватываются не на
жизнь, а на смерть - с откровенным выставлением собственных аргументов
или жесточайшего блефа, полностью и равноправно входящего в правила и законы
их мира. Поэтому, если их и вправду можно именовать, в применении к их
собственным понятиям, как "воры в законе", то политики - это уже, воистину,
"воры в беспределе", т.е. в беззаконии крайнего толка. К тому же они еще
и отказываются от своего воровского статуса, требуют, чтобы их считали
честными людьми, в то время как уголовники прямо и открыто своим антиобщественным
статусом гордятся. Тем более это справедливо в отношении нашей "братвы",
кое в ч╦м похожей на старинные русские "работные артели" ("общак", взаимовыручка
и т.п.). Эту разницу в "нравственности" (к сожалению, извращенной) можно
легко видеть чисто умозрительно. В принципе, любой "нормальный, крутой"
уголовник смог бы при благоприятных условиях или по воле случая стать властителем,
диктатором и преспокойно нести "бремя власти". И часто действительно становятся:
да и вообще, кого там только и не было: шуты, юродивые, сумасшедшие...
А вот политик, уже не всякий сгодится в криминальные "авторитеты". Мало
того, многие представители политической братии (и уж тем более такие "велеречивые"
и самовлюбленные политиканы, как иные наши "именитые перестройщики") в
тюрьме обязательно были бы "опущены", и их карьера на уголовном поприще
"дальше параши" не продвинулась бы.
Между миром "высокой политики", правящей "элитой" общества и уголовными
структурами реально существует прямая, глубинная связь. Проявления этой
связи можно найти повсюду. Пресловутая коррупция властных структур возможна
лишь потому, что этические нормы "дающих" и "берущих" одни и те же. Нравственность
и "лоббистов", и "лихоимцев" одного уровня, - нулевого.
"Чтобы стать вожаком даже у животных и птиц, мало одной силы: нужно
еще что-то, будь то привычность, которую люди зовут традицией, или опыт,
который люди зовут мудростью. Не знаю, летят ли вороны за самой старой,
но уверен, что они не летят за самой наглой" [18].
А что же у людей? К власти, к руководству тоже должны бы, по логике вещей,
выдвигаться, пробиваться, назначаться, выбираться и т.д, в полном смысле
лучшие люди, наиболее для этого подходящие. А кто подходит лучше? Понятно,
что только те индивиды, которые на своем посту будут предельно честно отстаивать
общественные (своего вида) интересы, иначе от них будет прямой вред обществу.
А получается вс╦ как раз иначе. Налицо очевидная несообразность. Туда прорываются
существа без совести и чести, жадные, наглые и всенепременно жестокие.
"Прирожденного начальника отличает безусловная жестокость" [19]
Они относятся к власти, к государственной деятельности не как к ответственному
общественному поприщу, а как к личной кормушке. Поэтому честной хищной
власти "не может быть, потому что ее не может быть никогда".
Своеобразный рекорд предельной честности правительства принадлежит Югославии
1930-х годов, и он, наверное, еще не побит. Тамошние министры показали
всему миру, какой может быть максимально возможная честность "существ власти".
Каждому члену правящего кабинета представители оппозиции своевременно напоминали:
"Ну, ведь ты же целый год уже сидишь, мерзавец, в кресле! Успел наворовать-то
уже! Поимей же совесть, - дай и другим урвать! Подавай в отставку!" И те
нехотя, но "признаки совести подавали", уступали место у государственного
корыта очередным ворам.
Конечно, им далеко до "настоящих" казнокрадов. Например, Алексашка Меншиков,
этот "счастья баловень безродный" перевел в английские банки около пяти
миллионов рублей. Эта сумма равнялась годовому бюджету всей Российской
Империи. Другие "птенцы гнезда Петрова, товарищи и сыны" - воры и укрыватели
только в меншиковское время перевели за границу сумму, равную по меньшей
мере, двум государственным бюджетам. Вс╦ вместе это составило не менее
15 миллиардов довоенных (до 1914 года) золотых рублей. На такую сумл1у
можно было "построить капитализм". И русский мужик был, по существу, ограблен
во имя европейских капиталистов. Так описывает и оценивает деятельность
Петра Первого и его сподвижников И.Л.Солоневич [23].
Поэтому сейчас, когда, например, газета "Монд" пишет о каком-то нашем
высоком политике, что его состояние составляет пять миллиардов долларов,
то в эту нелепицу трудно поверить - это очень мало, на Руси высшие вельможи
такую мелочь не крадут! А то, что "Монд" вскоре опубликовала опровержение,
это ничего не меняет: значит, вс╦ впереди, еще "доберет до ровного счета".
(Вот, забыл его фамилию... Похожую носят братья Черные, скупившие за бесценок
алюминиевую промышленность России. Черномавродин, что ли... Он еще, как
вновь клеветали на него газеты, в ярославских лесах застрелил на охоте
медведицу с двумя медвежатами). И если говорить серьезно, то всем же ясно,
что российские власти воруют самым нещадным образом. По словам самого президента
России, только он, да еще бывший губернатор Немцов пока что не уличены
в этом. Еще один страшный анекдот, и только...
Официальная власть - всего лишь центральная часть, или ствол антисоциальности,
авангард всех хищных антиобщественных сил. Она напрямую, по принципу "сообщающихся
сосудов", связана с другими своими ветвями. В частности, с той же примитивной
уголовщиной, бандитизмом. И остальные ее ветви - это такие же хищные отростки.
Но совершенно неправомерно они считаются отдельными, независимыми структурами,
чуть ли не противостоящими политической власти духовно или идеологически.
Всевозможные террористические группы, религиозные тоталитарные и изуверские
секты, столь же преступны, как и другие шайки, банды.
Значимость власти необходимо, наконец-то, снизить, окончательно развеять
ее незаслуженный ореол. Говорить о морали в политике, - это вс╦ равно что
отстаивать этичность киднэппинга или нравственность наркобизнеса. Экспертами
ООН выявлено существование прямых связей глобальной мафии с государственными
и промышленными структурами по 17 (!) направлениям, т.е. практически по
всем видам деятельности преступного мира: от наркобизнеса до аэрокосмической
промышленности ("Московские Новости", ╧ 19, 1997 г.). Хотя, спрашивается,
как и зачем хищная власть допускает подобную утечку информации о своей
деятельности? Хочется надеяться, что она вс╦ же не может уследить за всем,
что не вс╦ еще "схвачено" ею, даже и она не способна "объять необъятное".
Везде, в любой области, куда она только может проникнуть и утвердиться,
хищная власть в полной мере себя реализует. Она извращает и губит любое,
самое хорошее дело. Благородный, по идее. Союз ветеранов Афганистана, создан,
по задумке, для помощи пострадавшим на преступно развязанной политиками
войне. Результат - разборки, взрывы, заказные убийства... То же самое,
что и в любой другой асоциальной группе - банде, террористической организации,
изуверской секте, правящей правительственной фракции. Вплоть до "спортивных"
организаций, типа нашего НФС: руководящие "спортсмены" торгуют табачными
и спиртными изделиями! Естественно, опять - покушения, убийства. Куда дальше?
Везде одинакова доминанта - антисоциальность, направленность против чаяний
рядовых людей. Людям "усиленно" мешают честно трудиться, воспитывать детей
в понятиях добра, справедливости, неприятия насилия.
Но пришла пора довести до всеобщего сведения всю эту "историю с человечеством".
Возможно, удастся достичь осознания простыми людьми той духовной пропасти,
которая изначально лежит между ними и заправляющими в этом мире хищными.
По крайней мере, после такого осознания люди перестанут хотя бы уж голосовать
за очевидных "жучков", у которых прямо на лице, то бишь на морде, написано,
что у них не только нет никакого интереса к заботам простых людей, но и
быть не может. Но такого осознания вс╦ никак не происходит, хотя уже, кажется,
"камни вопиют" об этом. Несчастным ограбленным вкладчикам МММ-шникам следовало
бы разорвать на микроскопические куски ворюгу Мавроди, а они его в депутаты
избирают. Албанские их "коллеги" восстание подняли, учиться надо! Хотя
вс╦ равно плодами стихийной борьбы албанского народа воспользуются хищные
политики, да уголовники погуляют, "пошумят вволю" некоторое время. "Весь
народ должен твердо запомнить: теперь вс╦ меньше и меньше приходится рассчитывать
на проблески человеческих чувств у тех, кто правит и владеет нами" [13]...
И вряд ли тот же Мавроди, как и другие крупные аферисты, смог бы действовать
без очень "высокой крыши".
Само государство также всегда подпадает под статьи уголовного кодекса
в своем "политическом поведении". У нас сейчас это просто-напросто очевидно.
Российскому политическому кабинету можно инкриминировать массу статей.
И не как подозреваемому субъекту, а - взятому с поличным. Государство наше
- это вор-грабитель (вклады населения), это мошенник (невыплата заработной
платы), это убийца (война) (и даже отце- и матереубийца, если учесть то,
как гнусно обошлись "перестроечные" власти России со старшим поколением
- ветеранами-пенсионерами) и т.д. Можно и конкретнее. Еще - и контрабандист.
"По данным экспертов МВД, из России "контрабандой" утекает ежедневно до
20 процентов добываемой в стране нефти. Нефть - не бриллиантовая булавка,
в тайнике через границу не провезешь. Значит, кто-то способствует. Согласно
тому же источнику, в 1995 г. 600 млрд. рублей криминальных доходов перекочевало
в карманы российских чиновников" ("Век").
К сожалению, это вс╦ почти полностью относится и к церковным иерархиям.
Они весьма недалеко ушли от светских властей, да иначе и быть не могло.
Невозможно отрицать тот социологический факт, что все официальные церкви
имеют реакционно-политический характер. Они всегда служат интересам власть
имущих и реально препятствуют устранению страдания народа, приписывая его
воле божьей, и обещая блаженство в загробном мире в качестве воздаяния
за беспрекословное повиновение властям и церковным иерархам. В первую очередь,
это относится к христианству. Иисус возвестил истину, которая умерла в
христианском мире, когда место Христа заняли священники. "Глубокие истины
о человеческом страдании уступили место догмам; простая ряса сменилась
пышными, украшенными золотом церковными облачениями" [7].
Ясно поэтому, что иерархи церкви - тоже из хищных рядов, преимущественно
суггесторы. Возможно, лишь мелкоприходские священники в глубинке, дьяконы
да звонари-пропойцы еще сохраняют в душе что-то святое, и как бы продлевают
и оправдывают существование церковных институтов.
Алексий наш II, на инаугурации полуживого Ельцина заявил, понимаешь:
"Мы - христиане - знаем, что нет власти не от Бога", подразумевая, что
церковная-то уж само собой от Него. Как-то вс╦ же не верится в это. Власть,
в том числе и церковная, может быть и от "князя мира сего". Постоянно мелькают
сообщения о всяких махинациях, к которым причастны высокие служители Церкви.
А их былое сотрудничество с КГБ стало притчей во языцех. Наконец, кто-то
же принял решение в Донском монастыре в октябре 1993 г., не идти к Белому
Дому с крестным ходом. И кровопролитие, вызванное Указом ╧ 1400/666, предотвращено
не было. Мы же знаем об этом. Читатель, конечно же, понял этот скорбный
намек, как и то, что здесь никак не задета честь ни того же нашего патриарха
Тихона, ни других религиозных великих подвижников. И зачем Алексий II это
говорил?! Неужели нельзя было обойти это, сказать что-нибудь другое?! Нет,
именно потому, что ч╦рт тянул его за язык!
