|
|
|
Проголосуйте за это произведение |
Человек в Пути
25 июля 2020
В Джакарте какой-то уличный торговец активно навязывал мне губкообразное вещество - самсу. “Раствори маленький кусочек в воде, - говорил он, - помажь кончик своего мужского достоинства и можешь смело удовлетворить целый гарем!” На следующем углу я убедился, что тот человек был не единственным обладателем чудодейственного средства. А через час понял, что у индонезийских мужчин нет повода для беспокойства.
Индонезийцы вообще обожают все лекарственное и магическое. Они верят в космическую энергию “секти” и живительную воду, наделяют сверхестественными свойствами различные предметы.
Например, традиционный кинжал волнообразной формы крис, как считают индонезийцы, обеспечивает своему хозяину успех в любом начинании и оберегает его от бедствий. Крис якобы может сам летать в поисках жертвы, способен поразить человека лишь прикосновением к его следу и даже отравить родник. Но в то же время напиток, размешанный крисом, может приобрести лечебные свойства и изгнать хворь.
Часто на ремонтных мастерских Джакарты можно увидеть надпись «кеток маджик» (магическое постукивание). Здесь, как мне объяснили, маги-мастера за закрытыми воротами чинят машины простым постукиванием по корпусу, сопровождаемым заклинаниями. Не знаю, что там происходит на самом деле, но машины выходят из их рук в отличном состоянии и потом долго не нуждаются в ремонте.
С магией связано и изготовление ткани батик, которое всегда рассматривалось как форма медитации и занятие, вырабатывающее упорство, настойчивость, прилежание, терпение. Молодая девушка не могла выйти замуж, пока не изготовит себе батик для праздничного обряда. До сих пор сохранился обычай обвязывать новобрачных батиковым полотном как символ единения душ. Им же накрывают больного, чтобы усилить защитные силы организма в борьбе с недугом.
Или взять джаму - традиционные лекарственные средства от всевозможных хворей. Но в первую очередь тонизирующего и омолаживающего действия (для мужчин - джаму куат). Стаканчик джаму можно отведать прямо на улице: его носят в бутылках, помещенных в корзины, женщины-торговки.
Особенно славятся джаму на базаре «Глодок». Как-то я натолкнулся там на торговца средством для укрепления волос. В рекламе он не нуждался: на голове – пышная шевелюра без единого седого волоска, на лице – заросли усов и бороды. Узнав, что я русский и интересуюсь традиционными лекарствами, он разговорился. Оказывается, средство готовится из икры креветок и поэтому весьма дорогостоящее. Другой торговец предлагал небольшие клыки какого-то морского животного, утверждая, что если их носить на цепочке в виде амулета, то они помогут избавиться от самого страшного ревматизма.
Живой интерес к магии оказался не чуждым и индонезийским литераторам. В редакции литературного журнала «Хорисон» все почему-то обратили внимание на красную шерстяную нитку на запястье моей правой руки. Я сказал им, что ношу ее как средство от ревматизма. Что тут началось! Все как один бросились слезно умолять немедленно подарить им эту нить. А известный писатель Мотинго Буше подвел даже философскую базу, заявив, что только российское степное солнце может передать овечьей шерсти такую живительную энергию. Пришлось поделиться с ними своими запасами, а кому не хватило – пообещать прислать позже из Москвы.
Улетал я из Джакарты в канун местного праздника Ньепи - индуистского Нового года, видимо, поддавшись влиянию индонезийской магии. Ведь по старому поверью, если встретишь этот праздник в дороге, то весь год будешь путешествовать. А раз так, то есть надежда вернуться в эти края, еще раз ощутить вкус пряного тропического воздуха. Только бы не забыть взять с собой моток красных ниток.
