Закрывается то один провинциальный журнал, то другой - исчезают с карты России островки духовности и образования, наконец, исторической памяти народа. "Подъем" является именно одним из таких островков, к счастью, уцелевших, который собирает мыслящих людей, людей неравнодушных, болеющих за русский язык и вековые традиции нашей страны.

═КРИТИКА

═Лариса Полякова

═"О РОССИЙСКИЙ БОДРСТВЕННЫЙ НАРОД,

═ОТЕЧЕСКИ ХРАНЯЩИЙ НРАВЫ!"

═(Из истории литературной жизни

═Тамбовского края)

═Просвещение на Тамбовской земле по-настоящему заявило о себе только с

приездом сюда ранней весной 1786 года искренне заинтересованного в

развитии культуры края нового руководителя Тамбовского наместничества -

Г. Р. Державина (указом Екатерины II назначен 15 декабря 1785 года). При

нем открылись Главное народное училище, переименованное при Александре I в

Губернскую гимназию; народные училища в Козлове, Лебедяни, Моршанске и

других местах. Наместник с целью познакомить "тамбовское захолустье", как

он сам потом об этом писал, с произведениями русского классицизма и

приобщить тамбовцев к новому для них зрелищу организовал в Тамбове первый

народный театр. При Державине заложено начало типографского дела. Здесь

выходила одна из первых в России провинциальных газет, "Губернские

ведомости" (название дается по П. Н. Черменскому).

═В губернской типографии были напечатаны и державинские произведения:

"Желание зимы", "На посещение в Тамбове типографии епископом Феофилом",

"На смерть графини Румянцовой", "Осень в селе Зубриловке" (первоначальное

название оды "Осень во время осады Очакова"), драматургические

произведения поэта "Торжество восшествия на Престол ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО

ВЕЛИЧЕСТВА ЕКАТЕРИНЫ Второй, отправленное в ТАМБОВЕ 1786 года июня 28

дня", "Пролог на открытие в Тамбове театра и народного училища". "Ода "На

взятие Измаила" и "Речь, говоренная Захарьиным" набирались в типографии

уже после отъезда Державина из Тамбова: поэт, по его словам, "должен был,

против желания всех благомыслящих, в исходе 1788 года оставить Тамбовской

губернии, в которой он много полезного сделал". "По злобе сильных его

недоброжелателей", прежде всего наместника Гудовича и тамбовских купцов,

Г. Р. Державин был "отлучен из Тамбова".

═В организации правительственной типографии в Тамбове Державину, вероятно,

из Петербурга оказывал помощь И. Г. Рахманинов (1753-1807), известный

переводчик, издатель и журналист эпохи русского Просвещения, представитель

талантливого дворянского рода Рахманиновых, имевшего широкое

распространение в Тамбовском крае. Типография И. Г. Рахманинова,

перевезенная в 1791 году из Петербурга в имение в селе Старая Казинка

Козловского уезда вышедшим в отставку издателем, была первой в России

типографией на селе. Здесь печаталась переводная литература, в том числе

переводы самого издателя. И. Г. Рахманинов был страстным пропагандистом

идей просветительской философии Вольтера. В рахманиновской типографии в

вступительной статьей издателя "Жизнь Вольтера" набиралось собрание

сочинений французского классика. 27 апреля 1797 года в Старой Казинке

вспыхнул пожар, вместе с книжным складом сгорела типография. Похоронен И.

Г. Рахманинов в родном селе. В наши дни в Старой Казинке под Мичуринском

ежегодно проходят Рахманиновские литературные праздники, учреждена

Рахманиновская литературная премия.

═Г. Р. Державин, создавая правительственную типографию в Тамбове,

поддерживая замыслы И. Г. Рахманинова, имел своей целью не только создание

напечатанной истории уездов Тамбовского края, популяризацию среди

тамбовских жителей лучших произведений русского классицизма, но и

распространение произведений местных тамбовских писателей и переводчиков с

среде просвещенных читателей России. Державин горячо взялся за выращивание

литературных дарований в крае. Особо он заботился о талантах людей из

народа.

═Надо хорошо представлять себе размах и масштабы просветительской

деятельности Державина в Тамбове, чтобы убедиться в достоверности вывода о

буквально нечеловеческой физической и духовной нагрузке, которую он принял

на себя во имя осуществления великой идеи приобщения к просвещению и

творчеству захолустного провинциального уголка России. За неполные три

года пребывания в Тамбове Державин сделал столько, сколько не мог раскрыть

в себе Тамбовский край в течение предшествующего века. Этот был акт

величайшего гражданского мужества поэта и человека, акт высочайшего

служения Отечеству. Благодарные тамбовцы, пусть и с запозданием, в своем

родном городе именем Державина назвали улицу, университет, гимназию,

гостиницу, учредили областную литературную премию и именную студенческую

стипендию. В 1994 году в центре города установлен памятник (скульптор К.

Малофеев, архитектор А. Куликов). Державин, выше всего ценивший "служение

на пользу общую", вполне и ярко соответствовал характеристике, высказанной

Н. Г. Чернышевским в "Очерках гоголевского периода русской литературы".

"Историческое значение каждого русского великого человека, - писал он в

четвертой статье этого труда, - измеряется его заслугами родине, его

человеческое достоинство - силой его патриотизма".

═При Державине в Тамбовском крае появились свои известные писатели, в том

числе и среди женщин (Е. К. Нилова, В. В. Голицына), не только из

дворянской среды, но и из крестьян. При непосредственном участии

губернатора в его творческой судьбе, выдвинулся поэт И. А. Кованько

(1773-1830). Одаренным и многообещающим считал Державин П. М. Захарьина

(1750-1800?), по социальному положению однодворца, автора "халдейской

повести" "Арфаксад". Обширное повествование (шесть томов в девяти книгах)

рассказывает о жизни и нравах Древнего Востока, о подвигах Арфаксада, сына

Асуира, владеющего народами, проживающими в устье Евфрата. Произведение

построено по всем канонам классицизма и у просвещенного читателя

пользовалось большой популярностью: несколько раз переиздавалось,

оставаясь ярким памятником не столь распространенной в России прозы

классицизма.

═Литературное наследие самого Державина тамбовского периода разнообразно.

Локальная тема по-своему обогатила художественную палитру поэта. "На

смерть графини Румянцовой", "Осень в селе Зубриловке" ("Осень во время

осады Очакова") прочно вошли в золотой фонд русской поэтической классики.

В оде "Желание зимы" поэт смело раздвигал границы поэтики классицизма,

вводил колоритные реалистические картины природы, доступные тогда

преимущественно русской народной песне. Тамбовцы в этих картинах узнавали

природу своего края:

═Уже румяна Осень носит

═Снопы златые на гумно,

═И роскошь винограду просит

═Рукою жадной на вино.

═Уже стада толпятся птичьи,

═Ковыль сребрится по степям;

═Шумящи красно-желты листьи

═Расстлались всюду по тропам...

═В связи с произведениями "На посещение в Тамбове типографии епископом

Феофилом", "Торжество восшествия на Престол ЕЯ ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА

ЕКАТЕРИНЫ Второй, отправленное в ТАМБОВЕ 1786 года июня 28 дня", "Пролог

на открытие в Тамбове театра и народного училища", к сожалению, почти

обойденными современной наукой, следует отметить стремление поэта развить

и художественно обогатить направление своего творчества, связанное с одами

"Фелица" и "Бог", написанными Державиным накануне приезда в Тамбов. В его

поэзии укреплялись философичность, космизм художественного мышления,

значительность и масштабность метафорических обобщений и в то же время

социальная конкретность, жанровое обновление стиха.

═С отъездом Державина литературная жизнь в крае утратила целенаправленный

характер. Тем не менее Тамбовская земля продолжала насыщать отечественную

художественную словесность яркими и самобытными талантами. В самом начале

XIX века в селе Вяжля (имение Мара) Кирсановского уезда (ныне Софьина

Уметского района) в небогатой дворянской семье родился и часто бывал в

последующие годы Е. А. Баратынский (Боратынский), поэт, высоко ценимый А.

С. Пушкиным, В. Г. Белинским, В. Я. Брюсовым, А. А. Блоком, И. А. Буниным

и другими писателями. И. С. Тургенев в статье "Стихотворения Баратынского"

назвал поэта "одним из лучших и благороднейших деятелей лучшей эпохи нашей

литературы" (1).

═В Маре написаны "Стансы" (1827), "Не бойся едких осуждений..." (1827),

"Она" (1827), "Последняя смерть" (1827), "Песня" (1827), "На некрасивую"

виньетку..." (1829), "В альбом" (1829), "К***", "Муза" (1829),

"Подражателям" (1829), "Чудный град порой сольется..." (1829), "Княгине З.

А. Волконской", "К чему невольнику мечтания свободы..." (1833), "Сердечным

нежным языком" (1833), "Запустение" (1834) и другие произведения. В родных

местах Баратынский искал и находил уединение для творческого воплощения

идей, захвативших его после разгрома декабристского восстания. "Часто

думаю о друзьях испытанных, о прежних товарищах моей жизни - все они

далеко! и когда увидимся?" - писал он Путяте в январе 1826 года.

Социальное бытие начинало казаться "хаосом нравственным".

═В тамбовской деревне Е. А. Баратынский начал работать над романтической

поэмой "Наложница", получившей потом название "Цыганка". Произведение

своей реалистичностью, развитием любовной коллизии на резко приземленном

бытовом фоне, использованием острот и сатирических шуток близко, с одной

стороны, "Графу Нулину" А. С. Пушкина, с другой - "Тамбовской казначейше"

(1836-1838) М. Ю. Лермонтова, написанной под впечатлением от посещения

поэтом, вероятно в 1836 году, провинциального губернского города, где

"зданье лучшее острог", где среди местных малообразованных дворян и

чиновников процветали картежная игра и безделье.

═Принято считать, что вопрос о посещении М. Ю. Лермонтовым Тамбова в

литературном краеведении остается проблематичным. Однако есть совершенно

точное указание на то, что Лермонтов в Тамбове был. На страницах романа

"Герой нашего времени" в главе "Бэла" автор пишет о переезде через

Крестовую гору и передает свое впечатление: "Итак, мы спустились с

Гуд-горы в Чертову долину... Вот романтическое название! Вы уже видите

гнездо злого духа между неприступными утесами, - не тут-то было: название

Чертовой долины происходит от слова "черта", а не "черт", ибо здесь

когда-то была граница Грузии. Эта долина была завалена снеговыми

сугробами, напоминавшими довольно живо Саратов, Тамбов и прочие

<I>милые<I> места нашего отечества" (Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени.

М.: Сов. Россия, 1990. С. 28). Таким образом, не зря в своем городе

тамбовцы в 1941 году установили памятник великому русскому поэту

(скульптор М. Рындзюнская).

═"Для всего ложного и смешного один бич, меткий и страшный, - юмор. Только

вооруженный этим сильным оружием писатель мог дать новое направление

литературе и убить романтизм" - писал В. Г. Белинский. Переход Е. А.

Баратынского и М. Ю. Лермонтова от романтизма к жестокому реализму жизни

проходил не безболезненно, о чем, кстати, говорит и явно присутствующий в

"Цыганке" мелодраматизм. Пессимизм поэта усилился известием о гибели А. С.

Пушкина.

═Мотивы одиночества, религиозные настроения преобладали в поэзии и прозе

Баратынского и в тот период, когда он, за год до скоропостижной смерти,

осуществляя свое давнее желание посетить Европу, в 1843 году в Париже

встретился с прогрессивными деятелями России, эмигрантами-декабристами Н.

И. Тургеневым, Н. П. Огаревым и его друзьями Н. И. Сазоновым, Н. М.

Сатиным. Последний был посланцем милой Баратынскому Тамбовской земли. Ему,

Н. М. Сатину (1814-1873), поэту, мемуаристу, переводчику, не порывавшему

со своим родным селом Дмитровским Тамбовской губернии (имением отца) до

конца своих дней, Тамбовская земля обязана распространением передовой

мысли в литературе и жизни.

═Т. П. Пассек, русская писательница и родственница А. И. Герцена, в своих

известных воспоминаниях "Из дальних лет" (1878-1889) подробно описывает

деятельность "Ritter aus Tambow", как, по одноименному его стихотворению,

называли тогда Сатина в кружке А. И. Герцена и Н. П. Огарева. Это был

действительно "Ritter", "рыцарь", с красивой внешностью, похожий на

Байрона и внешне, и в творчестве.

═Литературное творчество поэта из тамбовского села Дмитровского

разнообразно. Кроме мемуаров, имеющих огромное познавательное значение для

истории русской литературы, известны многочисленные переводы. Сатин

активно переводил Шекспира и Байрона, писал историко-литературные работы,

высоко ценимые современниками. Широко был известен и как поэт, хотя

достаточно самокритично относился к своему стихотворному творчеству. По

свидетельству Т. П. Пассек, не раз, увидев свои стихи в журнале, вырывал

их и рвал на части. Однако стихи Сатина знали и любили не только друзья, с

которыми поэт вел доверительный разговор:

═... А если в жизни, как средь тьмы,

═Бредем дорогой мы неровной, -

═Не жизнь виновна в том, а мы!

═<I>"Отрывок из подслушанного "разговора", 1841).<I>

═И кто знает, может быть, как раз эти строчки, написанные за границей,

слышал в свое время при встрече с Н. М. Сатиным посланец Мары Баратынский,

обращая к своему земляку в ответ полные безнадежного пессимизма стихи из

элегии "Когда твой голос, о Поэт...".

═Вторая половина XIX столетия в истории русской литературы отмечена

расцветом русского реализма, вызванного к жизни крупными общественными

переменами. Развитие капиталистических отношений, активные крестьянские

выступления, реформа 1861 года - события, которые не оставляли

равнодушными. "... Падение крепостного права, - писал В. И. Ленин, -

встряхнуло весь народ, разбудило его от векового сна, научило его самого

искать выход, самого вести борьбу за полную свободу". Эта борьба вошла во

все сферы жизни. В художественной литературе она отозвалась интенсивными

поисками нового литературного героя - "нового человека" с его

представлениями о нравственном потенциале отдельной личности и всей нации.

═Складывалась демократическая литература, вошедшая в историю под названием

литературы "шестидесятников". Общедемократическое направление русской

литературы значительно укрепилось и обогатилось

революционно-демократическими мотивами творчества авторов еженедельного

сатирического журнала "Искра", начавшего выходить в Петербурге в 1859

году. Среди наиболее активных сотрудников журнала был П. И. Вейнберг

(1831-1908), поэт и переводчик, историк литературы, академик. В "Искре"

публиковался под псевдонимом "Гейне из Тамбова". В Тамбов приехал после

окончания Харьковского университета в 1854 году и служил здесь чиновником,

а в 1858 переехал в Петербург.

═Демократическая литература "шестидесятников" объединяет произведения Г.

И. Успенского, Н. В. Успенского, Н. Г. Помяловского, Ф. М. Решетникова, В.

А. Слепцова и других писателей-разночинцев. Видное место в этом ряду

занимает выходец из семьи пономаря в селе Добром Лебедянского уезда

Тамбовской губернии (ныне Липецкая область), бывший семинарист Тамбовской

духовной семинарии А. И. Левитов (1835-1877), решительно заявивший о себе

как продолжатель великих традиций русской литературы. "От грома уст

Пушкина и Гоголя, Лермонтова и Белинского, сразу без необходимых потяжек и

зевоты, глушь встала на ноги пошла", - говорит он от своего лица в

"Лирических воспоминаниях Ивана Сизова" (1863), посвященных трагической

судьбе бедняка-разночинца.

═А. И. Левитова современники называли "певцом народного горя". Главные

герои его - крестьяне. Писатель обращался к жизни в дореформенный и

послереформенный периоды, изображал крестьянский неприглядный быт,

забитость на фоне процветающих хозяев жизни. Очерки, рассказы, повести -

ведущие жанры прозы "шестидесятников" - внесли в русскую литературу новый

социальный колорит, коллективную народную среду, по отношению к которой

позиция авторов вполне определена и активна. Форма сказа от лица автора

или его героя, преимущественно развиваемая и внедряемая именно

беллетристами шестидесятых годов, находит яркое воплощение в произведениях

Левитова, в его "Степных очерках" (1865) и в сборнике прозы "Горе сел,

дорог и городов" (1874). Многие прототипы произведений и конкретные

конфликты взяты художником из жизни и быта тамбовской деревни, которую

Левитов знал и любил с детства.

═Общую линию русской демократической литературы второй половины XIX

столетия ярко украшают произведения С. Н. Терпигорева (псевдоним М. Атава,

1841-1895). Родился он в дворянской семье в селе Никольском Усманского

уезда Тамбовской губернии, учился в Тамбовской губернской гимназии. В 1860

году Терпигорев поступил в Петербургский университет, через своего

родственника Ф. И. Рахманинова, цензора "Современника", познакомился с Н.

Г. Чернышевским, Н. А. Некрасовым и И. И. Панаевым. Но уже в 1862-м за

участие в студенческом движении был исключен из университета и под надзор

полиции отправлен на родину. Из деревни он слил обличительные, полные

гнева и осуждения статьи, рассказы, очерки в журнал "Русское слово". При

возвращении в 1867 году в Петербург стал сотрудником "Отечественных

записок", где опубликовал первые части эпопеи "Оскудение. Очерки, заметки

и размышления тамбовского помещика", завершенные в 1880-х и принесшие

писателю широкую известность. На страницах эпопеи писатель выступил как

летописец судеб русского поместного дворянства, его психологии и нравов,

вскрыл причины материального обеднения, приведшего в духовному,

нравственному вырождению некогда сильного класса. Терпигорев считал

дворянство исторически обреченным. Причину видел в крепостном праве.

═В 1888 году завершен труд, представляющий собой основанное на архивных

материалах публицистическое исследование писателя, - "Раскаты Стенькина

грома в Тамбовской земле", где автор открыто выражал сочувствие

крепостному крестьянству и его выступлениям против господ. Однако ведущей

темой Терпигорева осталась тема "оскудения" русского поместного

дворянства, тема нравственной деградации помещиков. Она проходит и через

цикл произведений "Потревоженные тени" (1888-1890), и через "Тамбовские

семирамидины сады" (1883), написанные на материале семейных хроник

Терпигорева. Ярко, в духе критического пафоса тургеневских "Записок

охотника" и "Пошехонской старины" Салтыкова-Щедрина Терпигорев

художественно объективно воспроизвел черты "новых хозяев", несущих

разрушающую стихию (покупают дом - "нас снос", сад - "на сруб", выгон -

"на распашку"). "Новые хозяева живут одним днем, одним настоящим", не

знают прошлого, не думают о будущем.

═В конце XIX века тамбовская земля питала и талант А. М. Жемчужникова

(1821-1908), рожденного на Украине, а скончавшегося в Тамбове. В течение

двадцати последних лет своей жизни он проживал у старшей дочери О. А.

Баратынской в Тамбове и селе Ильиновке, рядом с Марой. Здесь поэтом

написано немало прекрасных стихов, навеянных очарованием местной природы:

═Опять ищу уединенья

═В глубоком, милом мне лесу,

═Куда обдумывать несу

═Дней пережитых впечатленья.

═("Родная природа").

═Широкая известность А. М. Жемчужникова, одного из самых видных

поэтов-сатириков, продолжателя некрасовской музы "мести и печали", связана

главным образом с литературной деятельностью под собирательным псевдонимом

сатирического образа Козьмы Пруткова, объединившим работу братьев

Жемчужниковых (у А. М. Жемчужникова были младшие братья - Александр и

Владимир) и их двоюродного брата гр. А. К. Толстого, в имении которого под

Петербургом и возник этот коллективный образ чиновника, с особым почтением

относящегося к самому себе и к своему "гению". По воспоминаниям

современников, в этом небольшом "оркестре" поэтов А. М. Жемчужников был

"капельмейстером". В 1870-1890-х годах он печатался, как и Вейнберг, на

страницах журнала "Искра".

═В феврале 1900 года в журнале "Жизнь" был помещен портрет поэта и очерк о

его творчестве. "Несмотря на свои 79 лет, - писал автор, Алексей

Михайлович выглядит весьма бодрым и жизнерадостным: внешний вид у него

почти победоносный, прекрасное старческое лицо его в высшей степени

привлекательно и симпатично, постоянно одухотворено мыслью". Но самым

привлекательным в Жемчужникове оставалось, конечно, то, что и в

позднейших стихах, написанных на Тамбовской земле, в преклонном возрасте,

мы встречаем чистую, жизнерадостную, полную оптимизма и внутренней

сосредоточенности лирику. А. М. Жемчужников и в старости, в сложной и

противоречивой литературной обстановке конца XIX - начала XX столетия,

оставался верным себе, своим жизнелюбивым реалистическим художественным

пристрастиям. Тамбовская земля вдохновила поэта на создание уникальных в

истории отечественной поэзии "Песен старости" (1892-1898) и "Прощальных

песен" (1990-1907).

═В период своего "хождения" в конце XIX столетия "по Руси" побывал в

Тамбовском крае и М. Горький. Впечатления передал в рассказе "Герой"

(1912), вошедшем в знаменитый горьковский цикл "По Руси". "Я затеял ряд

очерков... мне хотелось бы очертить ими некоторые свойства русской психики

и наиболее типичные настроения русских людей...", - сообщал писатель

редактору журнала "Вестник Европы" в 1912 году. В "Записках проходящего",

как первоначально назывался цикл, М. Горький рассказывал о страшной нищете

народа, о самом опасном зле - настроениях социальной пассивности,

порожденной не только отсталостью общественного сознания народа, но и

антиобщественной мещанской психологией.

═В 1888 году он работал сторожем и весовщиком на тамбовских станциях

"Добринка" и "Борисоглебск" Грязи-Царицынской железной дороги. Состоял

членом Борисоглебского марксистского кружка В. Я. Алабышева.

Воспоминаниями об этом времени навеян автобиографический рассказ "Сторож"

(1922-1923), на страницах которого выведены женские и мужские характеры

русских людей из среднерусской провинции, "убитых" "смешной печалью".

Здесь М. Горький пришел к выводу о том, что "ни в одной стране земли

творческие силы жизни не оторваны так далеко друг от друга, как это

случилось у нас на Руси". "На одной стороне, - пишет М. Горький, -

бессмысленно и безысходно мечется сила инстинкта, на другой - бьется

обескрыленной птицей разум, запертый в грязной клетке быта". Влюбленный в

русский народ (о нем М. Горький в 1927 году напишет в письме С. Н.

Сергееву-Ценскому: "Сергей Николаевич, дорогой, - очень мы, русские,

хороший народ; чем больше живу, тем крепче убеждаюсь в этом"), художник,

романтически увлеченный поисками красоты жизни, искал своего героя и в

нашем "пыльном, деревянном городе, тихом лагере безличных людей": даже

солнце здесь показалось молодому писателю "мутно-красным". "Одна из

космических попыток... найти человека, похожего на тех, о которых

рассказывали хорошие книги", и легла в основу рассказа "Герой",

повествующего о случайно встретившемся М. Горькому тамбовском

мещанине-обывателе, проживающем пустую "сонную" жизнь. "Надо быть Самсоном

и - сильнее, чтобы не заели азиатские мелочи жизни. Они пьют кровь

человека, точно комары; пьют и отравляют, прививая лихорадку злости,

недоверие к людям, презрение к ним. Надо быть слепым Самсоном, чтобы

пройти сквозь тучи ядовитой мерзости, не отравляясь ею, не подчиняясь силе

ее...", "когда жизнь неприглядна и грязна, как старое, засоренное

пожарище, приходится чистить и украшать ее на средства своей души, своей

волей, силами своего воображения...", - это вывод, сделанный писателем в

"Герое". Так оно и случилось: "своей воле" преображал русский человек

мрачную действительность, украшал жизнь "лучеиспусканием света души" и

ума.

═Новый, XX век Тамбовская губерния, долгое время считавшаяся "главной

местностью отработков, кабалы и всевозможных пережитков крепостничества",

встречала "смутой, охватившей всю губернию, - как доносил в штаб особого

корпуса жандармов тамбовский губернатор. - Центром

противоправительственного движения является город Тамбов. Здесь

образовался комитет революционной пропаганды. Здесь изготавливаются

посредством множительных аппаратов печатные революционные изделия и отсюда

распространяются по уездам...". В одном из докладов Трепова Николаю II

Тамбовская губерния отнесена к местностям, где "особенно сильны

беспорядки". Только за один год в Тамбовском крае разгромили и сожгли 149

помещичьих имений.

═В сентябре 1906 года царская охранка устроила налет на "коммуну Сени

Маркова", расположенную водной из петербургских квартир, где проживал С.

В. Марков, выходец из бедной крестьянской семьи села Петровского

Княже-Богородицкой волости Тамбовской губернии, ставший в январе 1907 года

связным В. И. Ленина. В результате налета были арестованы сам С. В. Марков

и проживающие у него друзья, среди которых находился и "товарищ Валентин",

будущий известный публицист и литературный критик, автор биографических

повестей "За живой и мертвой водой" (публ. 1928), "Бурса" (публ. 1933) и

других произведений, редактор первого советского "толстого"

литературно-художественного журнала "Красная новь" А. К. Воронский.

═А. К. Воронский родился в семье священника в селе Хорошавке

Кирсановского уезда Тамбовской губернии (ныне Инжавинский район), а после

смерти отца в 1889 году мать с двумя детьми переехала в село Добринку

Усманского уезда (ныне Липецкая область).

═Факты биографии, как стало известно читателю лишь в 1980-е годы, открыли

совершенно оригинальную страницу истории русской литературы XX века -

страницу взаимоотношений двух замечательных литераторов-современников,

выходцев из Тамбовского края А. К. Воронского и Е. И. Замятина, автора

романов и повестей, новелл и рассказов, сказок и драм, трагедий и статей,

публициста и литературного критика, историка и теоретика литературы,

редактора и переводчика, создателя не только классических повествований

"Уездное", "На куличках", "Алтырь", "Русь", навеянных жизнью тамбовской

провинции, но и романа "Мы" (1921?), ставшего резонатором

общественно-политических, творческих настроений в литературной жизни

первой трети XX столетия и камнем преткновения в собственной биографии

писателя. Первым печатным откликом на роман оказалась статья именно А. К.

Воронского "Литературные силуэты. Евгений Замятин" (Красная новь. 1922. Т

6), где он впервые в критике дал тогда развернутую оценку всему творчеству

писателя и его к тому времени еще не опубликованному роману.

═В 1983 году в издательстве "Наука" вышел очередной, 93-й том

"Литературного наследства" - "Из истории советской литературы 1920-1930-х

годов". П. В. Куприяновским здесь опубликованы неизвестные письма А. К.

Воронского, в том числе и к Е. И. Замятину, с подробными комментариями.

Все свидетельствует о доверительных отношениях писателей-современников,

имевших много общего, хотя, впрочем, может быть, большее их разделяло. Они

принадлежали к одному поколению, родились в 1884 году, в семьях

священнослужителей, на Тамбовской земле (Е. И. Замятин родился, как он

писал, в "самой разрусской" тамбовской Лебедяни (ныне Липецкая область).

Прошли через партийную революционную деятельность и через аресты, были в

немилости у рапповских вождей. Оба - образованнейшие люди своего времени,

высоко ценили русскую классику, объективно писали о мировой литературе.

═Вот только некоторые фрагменты писем А. К. Воронского. 21 марта 1922 года

в ответ на распространившуюся весть о готовящейся высылке Е. И. Замятина

за рубеж (она тогда не состоялась) он выразил свое сожаление: "Пожалуйста,

не работайте в зарубежных русских повременных изданиях. Честное слово, не

стоит. Крепко надеюсь, что месяца через три вы сможете возвратиться в

Россию и сесть здесь более крепко. Держите связь с нами. Если будут

затруднения денежного характера, обращайтесь ко мне. Присылайте нам, что

напишете". В письме осенью 1922 года Воронский констатирует: "Пишите. Буду

очень рад. "Уездное" мы думаем, т. е. "Круг", купить у вас...". А в конце

1922 сообщает Замятину о своей статье о нем: "... Вот о чем я прошу вас

еще извинить меня. В своей статье я в конце немного поговорил о романе

"Мы" в довольно решительных выражениях...". И далее А. К. Воронский

добавил: "А знаете: мы с вами земляки, я - тамбовский семинарист, из

Усманского уезда".

═Переизданные ныне работы Воронского о писателях донесли до нас чистый,

свободный от групповых наслоений голос критика, сказавшего много умных и

своевременных слов о советской литературе первых лет ее существования.

═На Тамбовской земле в память об А. К. Воронском многое сделано. В селе

Хорошавке создан музей. В Красивке Инжавинского района Тамбовской области

и Добринке Липецкой есть улицы, названные именем А. К. Воронского.

Учреждена именная литературная премия Тамбовской области. На здании бывшей

духовной семинарии в Тамбове установлена мемориальная доска. К 100-летию

критика издан первый библиографический указатель "Александр Константинович

Воронский" (Тамбов, 1984). Тамбовским журналистом И. И. Овсянниковым

написана книга "Мы шли покорять мир" (Воронеж, 1992).

═Совершенно очевидно влияние жизни Тамбовского края на мировосприятие и

художественное творчество Е. И. Замятина. Стихия народного языка,

отдельные художественные детали, примети быта и образа мыслей тамбовцев

буквально, словно бисером, "прошивают" художественное полотно замятинской

прозы. Даже в произведениях, на первый взгляд, очень далеких от

провинциальной атрибутики неожиданно прочитывается непосредственная связь

с Лебедянью. Например, в романе "Мы" присутствует образ "синего, не

испорченного ни единым облаком", "стерильного", "отлитого из незыблемого,

вечного стекла", "безукоризненного" неба, того самого, о котором из

Лебедяни Замятин в октябре 1918 года пиал своей жене: "Эти две недели тут

было удивительно. Синее небо без единого облачка, тишина - стеклянная,

жарко". В беседе с главным редактором французского еженедельника "Les

Nouvelles Litteraires" Ф. Лефевром а 1932 году Замятин уточнял: "Если я

Вам отвечу, что родился в России - это мало. Я родился и прожил детство в

самом центре России, в ее черноземном чреве. Там, в Тамбовской губернии,

есть городок Лебедянь, знаменитый когда-то своими ярмарками, цыганами,

шулерами - и крепким, душистым, как яблоки, русским языком. Недаром об

этом городе писали Тургенев и Толстой. Я до сих пор помню неповторимых

чудаков, которые выросли из этого чернозема: полковника, кулинарного

Рафаэля, который собственноручно стряпал гениальные кушания; священника,

который писал трактат о домашнем быте дьяволов; почтмейстера, который

обучал всех языку эсперанто и был уверен, что на Венере - жители Венеры -

тоже говорят на эсперанто... Эти чудаки 90-х годов живы и до сих пор. Не

удивляйтесь: их местожительство - в моем первом романе "Уездное".

═Впечатлениями от Тамбовского края в творчестве Замятина бесспорно навеяны

"Алатырь" (1915), "Сподручница грешных" (1918), "Куны" (1922), "Русь"

(1923) и другие произведения. И все же действительно наиболее выразительна

в плане тамбовского колорита повесть "Уездное" (публ. 1913). Во всем - в

топографии, картинах природы, этнографии, фамилиях героев - торжествует

лебедянский контекст. Здесь и Троицкий монастырь, овеянные легендами, и

Ильинская церковь, и Дворянская улица, и Монастырский лес, и Стрелецкий

пруд, на краю которого и сегодня видна "Апросина избенка", и сохранившийся

доныне кряжистый дом Чеботарихи, и известные фамилии лебедянских купцов:

Игумновы, Чурилины, Чеботаревы, и, наконец, живой запах яблок, о котором

из Лебедяни в начале 1920-х годов Е. И. Замятин писал М. А. Волошину:

"Дорогой Максимилиан Александрович, пишу Вам из России - самой настоящей,

с черноземом, Доном, соломенными крышами, лаптями, яблоками. И кругом меня

сейчас - яблоки. Воздух - как парча - весь расшит запахами яблок разных

сортов: пахнет аркадом, шелковкой, малокваской, лимонкой, анисом,

боровинкой, грушовкой, китайкой - знаете Вы такие сорта? Яблок здесь

только, что ими кормят тут коров...".

═Подчеркнуто "тамбовский человек" показан Замятиным и в характере поручика

Андрея Иваныча Половца из повести "На куличках" (публ. 1914). Его глазами

автор смотрит на все, что происходит на дальневосточном сторожевом посту,

куда приехал поручик. Его оценками оперирует автор при художественном

анализе. Половец претендует на роль главного героя повести. Замятин взял

его из прекрасных мест "самой настоящей" России, из Тамбова, о чем на всем

протяжении повести напоминается читателю, словно для того, чтобы не забыл

он об этом, а также и о том, что на страницах произведения живут и

страдают вечно неудовлетворенные, порывистые и самоиспепеляющиеся русские

люди.

═"Тамбовский человек" с его характером и темпераментом, привычками и

нравами станет основой авторской теории "скифства", которую Замятин

сформулирует в статье "Скифы ли?" (1917) и художественно воплотит в

трагедии "Атилла" (1928), пьесе "Блоха" (пост. 1925), незавершенном романе

"Скифы" ("Бич Божий"). Е. И. Замятин любил и постоянно навещал тамбовскую

Лебедянь, вспоминал о ней в Париже, куда он по собственному желанию, с

согласия И. В. Стаина и при содействии М. Горького, уехал в ноябре 1931

года. Скончался в Париже.

═В Тамбове изучению наследия Е. И. Замятина уделяется большое и особое

внимание.

═В пору перелома двух столетий и решительных перемен в общественной жизни

входил в литературу активно, с ярко выраженными своими поисками героя и

средств его художественного воплощения еще один современник и "земляк" А.

К. Воронского, соратник Е. И. Замятина по неореалистической "школе

Ремизова" - писатель, будущий автор эпопеи "Преображение России",

исторического романа "Севастопольская страда" С. Н. Сергеев-Ценский

(1875-1958), в качестве псевдонима взявший вторую половину фамилии по

названию протекающей в Тамбовском крае реки Цны. Именно на берегу Цны в

наши дни, в 1975 году, в память о выдающемся русском писателе в Тамбове

установлен памятник ему (скульптур Т. Вельцен и С. Лебедев, архитектор А.

Куликов), а в родном селе открыт мемориальный музей. В Тамбове о

творчестве С. Н. Сергеева-Ценского написаны монографии; учреждена

всероссийская литературная премия им. С. Н. Сергеева-Ценского

"Преображение России"; именем писателя названы улица и библиотека.

═Родился Сергеев-Ценский в селе Бабине (Преображенском) Тамбовского уезда

(ныне Рассказовский район), в семье учителя земской школы. Когда Сергею

было восемь лет, он написал стихотворение "Соловей", включенном потом в

рассказ "Потерянный дневник" в качестве произведения героя этого рассказа.

В 1884 году Сергеев пришел в начальное училище при Екатерининском

учительском институте, открытом в Тамбове в 1870 году. В 1887 году

поступил в Тамбовское уездное училище, которое окончил в 1890-м, и

настроился поступать для учебы в Екатерининский учительский институт. Из

второго класса института был отчислен "по семейным обстоятельствам".

Пребывающая в нищете семья, смерть матери и отца заставили будущего

писателя уехать из Тамбова в Глуховский учительский институт на

Черниговщине, где лучшим студентам обеспечивалось полное содержание от

министерства просвещения и других ведомств.

═За семнадцать лет жизни на Тамбовской земле Сергеев-Ценский настолько

хорошо познал жизнь крестьян края, что они вскоре станут героями его

произведений. В 1899 году в "Тамбовских губернских ведомостях" (от 6 и 10

июля) был напечатан рассказ "Кочетовская плотина" с подзаголовком "Из

недавнего прошлого". Здесь пока лишь констатировались забитость крестьян,

тяжесть и бессмысленность их существования. Люди умирают от вспыхнувшей в

"забытом богом и людьми" Кочетовке эпидемии дизентерии, беспомощные в

сопротивлении ей. Модернистская критика безосновательно пыталась

представить Сергеева-Ценского глубоким пессимистом. В период назревания

первой русской революции проза и стихи его полны предчувствий социальных

потрясений. В эти дни Сергеев-Ценский создавал повесть "Лесная топь"

(1907), навеянную воспоминаниями о жизни тамбовских крестьян, повесть,

рассказывающую о "топи" самодержавно-крепостнического режима.

Исследователи творчества Сергеева-Ценского отмечают полемический характер

произведения, связанный с критикой непротивленческих воззрений Л. Н.

Толстого и теории "страдания-искупления" Ф. М. Достоевского. Протест

чувствует в характере и действиях крестьянки Антонины, образе

психологически усложненном, однако ярком и запоминающемся. Создан здесь и

образ революционера Фрола Бердоносова. Вышедшая в период революции, эта

повесть укрепляла демократическое направление русской литературы и стоит в

ряду лучших произведений той поры.

═Годы после первой революции в творчестве писателя обозначены серьезными

противоречиями. "Я просто художник, - объяснял он в 1908 году, - больше

того, я просто учусь искусству и художником считаю себя относительно, -

но да позволено мне будет уйти от опеки политических партий". И это

противоречило всему предшествующему творчеству автора, не соответствовало

и главной магистрали предстоящего пути.

═Созданная в 1909 году повесть-поэма "Печаль полей", отмеченная явной

связью с родиной писателя, с Тамбовской землей, раскрывала перед читателем

панораму России, русских полей, ожидающих что-то рождающееся и

нерожденное. "Что-то хотела родить земля, - пишет автор, - что? - не леса,

не горы, не тучи, - что-то хотела родить и не могла". "Поля мои! Вот я

стою среди вас один, обнажив перед вами темя. Кричу вам, вы слышите?

Треплет волосы ветер, - это вы дышите, что ли?.. Детство мое, любовь моя,

вера моя! Смотрю на вас, на восток и на запад, а в глазах туман от слез...

Я вас чую, как рану, сердцем во всю ширину вашу... Поля-страдальцы, мои

поля, родина моя, я припал к сырой и теплой груди твоей и по-ребячьи

крепко, забыв обо всем, целую". Этот авторский патетический монолог

выделен в отдельную главку шестой главы и следует за сценой исповеди деда

перед "столетним" о погибели души: "Хоть в палачи, - вот до чего дошел:

костенею. На мертвых смотреть пробовал - и не жалко... К тебе, значит,

иду. А? Человека перестал чувствовать, - совсем...". Может быть,

прекрасная семья Ознобишиных и, прежде всего, Анна, которая и при седьмой

беременности не может родить ребенка и в конце концов умирает. Слишком

много видели греха печальные русские поля, потому и подумалось однажды

Анне, что те, "прежние шесть, на эту землю" "не хотели рождаться" "и

потому не родились".

═На полевых просторах писатель увидел крестьянина Никиту Дехтянского,

символизирующего терпение и выносливость русского человека. Люди труда

хотят знать правду, они задумавшиеся герои. Игнат обращается к Иголкину со

словами: "Правду найти нельзя... Вот чего нельзя: правду! Больно далеко

спрятали, по-хозяйски, - спрятали да заперли, а ключ - в море...

Клубочек-то разматывать надо всем сообща...".

═Художественное пророчество писателя очень скоро разрешилось - "клубочек"

"сообща", как об этом мечтал герой С. Н. Сергеева-Ценского, начал быстро

разматываться с залпом "Авроры". Советская власть на Тамбовской земле была

провозглашена в марте 1918 года. Сложное отношение тамбовцев к революции

ярко художественно передают М. И. Цветаева, побывавшая на станции Усмань

в сентябре 1918 года, в очерковом повествовании "Вольный проезд" (публ.

1924) и А. С. Серафимович (наст. Попов, 1863-1949) в рассказе "Тамбовский

мужичок в Москве", появившемся в период провозглашения советской власти в

Тамбовском крае, именно в марте 1918 года.

═Октябрем 1918 года, 1-й годовщиной Октября", помечено стихотворение М.

Цветаевой "Царь и Бог! Простите малым...":

═... Царь! Господь тебе отплатит!

═С нас сиротских воплей -

═хватит!

═Хватит, хватит с нас

═покойников!

═Царский сын, - прости

═Разбойнику!

═В отчий дом - дороги

═разные.

═Пощадите Стеньку Разина!

═Разин! Разин! Сказ твой

═сказан!

═Красный зверь смирен

═и связан.

═Зубья страшные поломаны,

═Но за жизнь его за темную,

═Да за удаль несуразную -

═Развяжите Стеньку Разина!

═Родина! Исток и устье!

═Радость! Снова пахнет

═Русью!..

═Своего "Разина" М. И. Цветаева увидела месяцем раньше на станции Усмань

Тамбовской губернии. "Лицо круглое, лукавое, веснушчатое: Есенин, но без

мелкости. Только что вместе с другими молодцами вернулся с реквизиции.

Вижу его в первый раз.

═- Разин! - Не я сказала: сердце вызвонило (Сердце! Колокол! Только вот

звонарей нет!)". Он, усманский Разин, и спровоцировал стихотворение "Царь

и Бог! Простите малым..." (2).

═В 1918 году в Москве издан сборник "Рассказы", в который вошли и два

произведения А. Серафимовича - "Чей сад?", "Памятник". По признанию

автора, оба написаны на материале пребывания писателя на Тамбовской земле,

в гостях у автора романа "Цусима" А. С. Новикова-Прибоя (1887-1944),

родился в селе Матвеевском Спасского уезда Тамбовской губернии - ныне

Рязанская область). Вероятно, и сюжет рассказа "Тамбовский мужичок в

Москве" подсказан А. Серафимовичу тоже жизнью тамбовской деревни первых

месяцев после Октября. Опубликованный первоначально на страницах

иваново-вознесенской газеты "Рабочий край", рассказ долгое время оставался

неизвестным широкому кругу читателей. Рукопись его не сохранилась. Сам же

А. Серафимович, готовя свое десятитомное собрание сочинений, "Тамбовского

мужичка..." в него не включил. И лишь в 1960 году в результате стараний П.

В. Куприяновского рассказ был представлен в шестом томе семиточного

собрания сочинений автора "Железного потока".

═Произведение интересно не только с точки зрения

литературно-художественного краеведения. Это один из первых советских

рассказов, созданных в пору становления новой литературы с ее

обращенностью к великой и трагической эпохе. "Тамбовский мужичок в Москве"

стоит у истоков исторического и по-своему великого спора о русском мужике

и революции, спора, размежевавшего творцов, "разбросавшего" их не только

по разные стороны баррикад, но и государственных границ.

═Культурная жизнь в Тамбовском крае в первые послереволюционные годы,

когда многие вели атаку на "старое буржуазное" искусство, начиналась с

почтительного отношения местных работников культуры к классическому

наследию. Тамбовский симфонический оркестр под руководством С. М.

Старикова, на концерты которого все красноармейцы имели бесплатный вход,

исполнял произведения Бетховена, Грига, Шумана и других великих

композиторов. Тамбовский театр 6 февраля 1921 года открылся постановкой

спектакля по драме Л. Н. Толстого "Власть тьмы". Ставились произведения А.

Н. Островского, А. В. Сухово-Кобылина и других классиков. В Тамбовском

крае буквально царил дух великого искусства прошедших времен. И это

оказывало колоссальное влияние на формирование и укрепление всей атмосферы

в области культуры и отдельных видов искусства, в воспитании здоровых

эстетических вкусов тамбовцев.

═Еще накануне социалистической революции в России зародилось движение,

которое после Октября примет международный характер: появились

литературно-художественные и культурно-просветительские организации,

объединенные под общим названием "Пролеткульт" (пролетарская культура).

После революции в Пролеткульт влились свежие силы творческой

интеллигенции, представители рабочего класса, крестьянства.

Преимущественно это была организация творческих сил самодеятельных

авторов, по профессии рабочих, поэтому ведущей темой занимающихся в

литературных студиях Пролеткульта стала тема рабочего труда.

═В Тамбове отделение Пролеткульта появилось в августе 1918 года,

председателем был поэт А. Н. Поморский (наст. Линовский, 1891-1977). В

1919 году из Петроградского Пролеткульта в Тамбов приехал один из видных

пролетарских поэтов, В. Т. Кириллов (1890-1943). К этому времени в городе

на Цне уже жил еще один литератор, тесно связавший себя с темой рабочего

класса в литературе, - Г. В. Якубовский (1891-1930), поэт и видный критик

1920-х годов.

═Известно, что деятельность пролеткультовцев, и практиков и теоретиков,

была противоречивой. Неустойчивое отношение было у них и к классике, роль

которой в современной обновившейся жизни пролеткультовцы часто отрицали. В

доказательство их культурного нигилизма обычно приводятся строчки

кирилловского стихотворения "Мы", написанного еще в 1917 году. Уверенный в

том, что "Все - мы, во всем - мы, мы пламень и свет побеждающий,/Сами себе

Божество, и Судья, и Закон", В. Кириллов призывал: "Во имя нашего Завтра -

сожжем Рафаэля,/Разрушим музеи, растопчем искусства цветы". Ничего

похожего в настроениях поэта не встречалось на страницах его произведений,

написанных в Тамбове. Как раз, наоборот, здесь В. Кириллов создал одно из

замечательных стихотворений, остро полемически направленное против поэтов

"чистого искусства" и защищающее авторитет русских классиков:

═Ночные филины, кукушки,

═Не вы избранники богов,

═Она с нами, лучезарный Пушкин,

═И Ломоносов, и Кольцов...

═("Жрецам искусства")

═Вклад Тамбовского отделения Пролеткульта в деятельность общероссийского

значителен, и не только потому, что здесь творили видные деятели

организации. В нашем городе, как известно, выходило одно из ведущих и

наиболее авторитетных печатных изданий Пролеткульта, журнал "Грядущая

культура", на страницах которого печатались и местные литераторы, и

крупнейшие деятели искусства. Возглавлял редакцию журнала "Грядущая

культура" первый редактор "Тамбовской правды" (позже "Тамбовская жизнь")

И. А. Гаврилов, сыгравший огромную роль в развитии литературного и

журналистского движения в Тамбовском крае.

═Среди разных газетных изданий, которых в Тамбове было несколько, выходило

и "Литературное приложение" к "Тамбовской правде", где печатали свои

произведения проживавшие в крае литераторы: Б. Н. Дальний (наст. Б. Н.

Живоглядов), Н. Слепнев, В. М. Докукин, И. И. Катаев, приехавший после

службы в Красной Армии к обосновавшимся в 1922 году в Тамбове родителям.

Поместил на страницах местной печати ряд своих очерков, фельетонов,

стихотворений, сатирических произведений в прозе и Г. В. Якубовский,

будучи редактором нескольких газетных изданий, в том числе и тамбовских

"Известий...". Особенно тесно Г. В. Якубовский сотрудничал с С. В.

Евгеновым, журналистом и литератором, вместе с которым они летом 1919 года

организовали губернское отделение РОСТА, имевшее свой печатный орган,

газету "Красное утро".

═При образовании ВАПП, Всероссийской ассоциации пролетарских писателей

(вскоре она стала Всесоюзной ассоциацией), появилось и в Тамбове ее

отделение. В заявлении старого (кузнецкого, а не напостовского) правления

ВАПП, подписанном Г. Санниковым, С. Обрадовичем, В. Кирилловым, М.

Волковым, Тамбовская организация пролетарских писателей названа "наиболее

старой организацией" вместе с Царицынской, Бакинской, Тульской,

Новгородской, Вятской, Уральской, Иваново-Вознесенской. В отчете губкома

ВКП(б) на XIX губернской партийной конференции, состоявшейся в ноябре 1927

года, о деятельности Тамбовской ассоциации пролетарских писателей

говорилось: "Тамбовская ассоциация пролетарских писателей к данному

времени объединяет 12 человек. Занятия проводятся еженедельно. Проработаны

вопросы: задачи ВАПП, о чем писать пролетарскому писателю, ряд докладов по

теории, творчеству наиболее видных пролетарских писателей, проведено 4

выступления в клубах".

═По тому времени, когда только РАПП насчитывала тысячи своих членов

(известно, что в ассоциацию часто записывались даже корреспонденты местной

печати), двенадцать членов для губернской организации - это совсем

немного. Близок к истине А. П. Платонов, присланный в Тамбов для

руководства в 1926-1927 годах мелиорацией. Он написал здесь

трагикомическую повесть "Город Градов" (опубл. в 1927 году), в которой с

первой до последней страницы все дышит атмосферой, географией, бытом и

этнографией Тамбова, и тут решивший для себя раз и навсегда, что "любовь -

мера одаренности жизнью людей", "любовь страшно проницательна" и что она -

"совсем не собственничество". Отсюда Платонов писал жене: "В Тамбове (как

говорят в редакции) нет ни одного поэта, ни одного беллетриста".

═Сведения о местных писателях у Платонова были неточны, однако автор

"Епифанских шлюзов", повести, над которой тоже работал в Тамбове, прав.

Требовались литературные силы, способные художественно передать время:

жизнь к концу 1920-х годов не становилась проще и понятнее. Процессы

коллективизации в деревне загадывали писателям непостижимые загадки. И САМ

Платонов в 1931 году в крамольную повесть "Впрок" с событиями

коллективизации в основе сюжета введет безымянного персонажа, "имеющего

среднее тамбовское лицо", "тамбовского человека": "Этот житель старой

глухой земли не признавал, наверно, научного социализма, он бы охотно

положил пятак в кружку сборщика на построение храма и вместо радио всю

жизнь слушал бы благовест", "ветхое лежащее вещество все равно, мол,

задавит советский едкий поток своим навалом и прахом". Этому "тамбовскому

человеку" на страницах повести "Город Градов" противостоит Иван Федотович

Шмаков, активный бюрократ, приехавший в Градов, в "оскуделый город", где

люди живут "настолько бестолково, что даже чернозем травы не родит", "с

четким заданием - врасти в губернские дела и освежить их здравым смыслом".

═Свидетелями и своего рода участниками коллективизации в тамбовской

деревне стали Ф. И. Панферов (1896-1960) и Демьян Бедный (наст. Е. А.

Придворов, 1883-1945). Будучи редактором "Крестьянского журнала", автор

"Брусков" посетил и Тамбовскую землю, свои впечатления изложил в очерковой

книге "На реке Цне" (1927), где дал ряд выразительных характеристик

труженикам полей. Тамбовцы стали и прототипами некоторых героев романа

Панферова "Бруски" (Кирилл Ждаркин, Никита Гурьянов и другие). В 1929 году

в гостях у своих друзей Куниных в Никифоровке в очередной раз находился

А. Серафимович, который посетил в городе Козлове И. В. Мичурина, оставил в

книге посетителей запись, о чем и рассказал в статье "Автор "Железного

потока" у Мичурина" (1931) секретарь великого преобразователя природы А.

Н. Бахарев. В том же году в Петровском районе Тамбовской губернии в селах

Петровка и Успеновка побывал в качестве уполномоченного по проведению

коллективизации Д. Бедный. "В селе Успенском (Успеновке? - <I>Л. П.<I>), -

как пишет Б. Илешин, - Демьян Бедный познакомился с "крестьянином нового

покроя, защитником советского строя" Иваном Марковым, вместе с которым

проводил хлебозаготовки. Марков - человек большевистского склада, отдающий

все свои силы строительству первого в мире государства рабочих и крестьян.

Он не боится кулацких угроз, хотя кулацких угроз, хотя кулаки уже пытались

расправиться с активистом..." (3).

═... Да! Так вот, - объяснять стал мне Марков в азарте:

═В прошлогоднем, стало быть, марте,

═В момент самой, значит, закладки,

═Опричь одной захудалой лошадки,

═- Нынче вот как стала она хороша!

═- Не имел наш колхоз ни шиша:

═Ни сохи, ни телеги!

═А теперь вон какие побеги:

═Примкнуло хозяйств к нам пяток,

═Семьдесят один получился едок,

═Девять лошадок, пять плугов, косилка,

═Веялка, - будет, постой, молотилка!..

═В этом поэтическом сказе известный поэт передавал типичные лишь для

одного слоя русского крестьянства настроения в период начавшегося

напряженно драматического процесса коллективизации.

═Перестройка деревни в конце 1920-х - начале 1930-х годов, ломка

психологии, человеческих характеров, а вместе с тем сохранение чувства

достоинства, национального самосознания человека из народа на переломных

исторических поворотах навеяли основной замысел эпического повествования

лауреата Государственных премий Н. Е. Вирты (наст. Н. Е. Карельский,

1905-1976) "Одиночество", романа, создававшегося в начале 1930-х годов.

Пером мастера слова написаны не только запоминающиеся образы А. С.

Антонова и Петра Сторожева, русских крестьян, но и создана эпическая

метафора земли. Именно она, эта метафора, проходит через весь роман,

концентрирует конфликты и сюжет, характеризует жизнелюбивую концепцию

писателя. Не случайно позже Н. Вирта напишет пьесу под названием "Земля".

Катаклизмы перестройки деревни на социалистических началах, вызвавшие

бурное сопротивление в период гражданской войны, антоновский мятеж,

отзывались сотрясающим эхом и на этапе коллективизации.

═Н. Е. Вирта родился в селе Каликине на Тамбовской земле в семье

священника. В 1911 году семья обосновалась в Большой Лозовке, где Вирта

учился в школе. В романах "Одиночество", "Закономерность", "Вечерний звон"

Большая Лозовка переименована автором в Дворики. В 1923 году будущий

писатель становится репортером "Тамбовской правды", работает сотрудником

редакций газет в других городах. С Тамбовской землей его связь оставалась

прочной в течение всей жизни.

═Роман "Одиночество", принесший писателю широкую известность, напечатан в

1935 году в журнале военно-патриотической ориентации "Знамя". В

произведении "нет ни одного выдуманного действующего лица, - как писал об

этом автор романа Е. С. Добину. - Более того, все они названы своим

именем, отчеством и фамилией...". Потом выйдут романы "Закономерность"

(1937), "Вечерний звон" (1951), пьесы "Земля" (1937), "Великие дни"

(1947), отмеченные вниманием читателей, композиторов и работников кино.

"Заговор обреченных" (1948), "Три года спустя" (1952), "Тихий угол"

(1952), "Гибель Помпеева" (1953), "Крутые горы" (1956), "Быстробегущие

дни" (1964) - далеко не полный перечень произведений, появившихся из-под

пера Н. Вирты в послевоенный период. Многие из них сюжетно связаны с

родным для писателя Тамбовским краем.

═Проживая здесь после войны (был корреспондентом "Красной Звезды"), Вирта

много внимания уделял литературной жизни области, работал с рукописями

молодых, помогал в публикации их произведений, выступал в местной печати с

обзорами литературных новинок и рецензиями, анализировал материалы

альманаха "Литературный Тамбов", издававшегося в 1949-1950 годах.

Насколько строгим и заботливым был подход Вирты к землякам, собратьям по

перу, свидетельствует, например, его статья "О литературных делах области"

("Тамбовская правда", 1950, 30 авг.), где особенно отмечены авторы,

недавно снявшие шинели, чей труд влился в общий труд страны, созидающей

мирную жизнь. Об этом и написал один из них, П. А. Дорошин (1915-1977), в

стихотворении, открывающем его сборник стихов "Это - Родина моя":

═Пусть громкие сраженья отшумели -

═Мы воинское чувство сберегли.

═Мы сбросили армейские шинели,

═Но в дни труда солдатами вошли.

═П. Дорошин писал от имени победителей, вернувшихся к мирному труду

Отчизны. Строки созвучны луконинским стихам, ставшими классическими в

выражении общего состояния и душевного настроя вчерашних фронтовиков:

═Нам трудом обновить

═Ордена и почет!

═Жажда трудной работы

═Нам ладони сечет.

═Это говорилось не только от имени живых, точнее, выживших в страшном огне

Великой Отечественной. В сознании отчетливо проступала и становилась

неистовой сила чувства долга перед Родиной и погибшими товарищами.

═Среди ушедших на фронт тамбовских писателей были те, кто уже имел богатый

опыт литературной работы, и те, кто начинал свой творческий путь на поле

боя, а то и после войны. Кроме Н. Вирты и П. Дорошина, ушли на фронт И. В.

Шамов (1918-1965), военный летчик, впоследствии поэт, прошедший всего в

пять лет путь от первых публикаций до вступления в Союз писателей СССР,

автор текстов известных песен "В выходной" (муз. А. Аверкина), "На

лавочке" (муз. Б. Мокроусова) и других; П. А. Мажин (1906-1993),

работавший журналистом в газетах Военно-Морского флота, участник обороны

Москвы, Одессы, Севастополя, автор повести "Капитан Кирибеев" и других

известных широкому кругу читателей произведений; лауреат Государственной

премии, автор поэмы "Зеленый заслон" В. Д. Замятин (1915-1952), поэты В.

М. Кубанев (1921-1942), В. А. Журавлев (1914-1996), С. И. Голованов

(1917-1976), С. С. Милосердов (1921-1988), И. С. Кучин (1924-2000),

прозаики А. В. Стрыгин (1920-1999), В. П. Баранов (1924-2004), А. Е. Шилин

(1924), Б. К. Панов (1923), драматург Н. В. Архангельский (1916-2005) и

другие писатели.

═Тамбовская земля свято хранит в памяти имена своих сыновей, поэтов,

проживших короткую, но героическую жизнь. В. Н. Афанасьев (1903-1943)

родился в Тамбове, здесь окончил педагогический техникум. Во время

гражданской войны сражался в отряде частей особого назначения. В 1929 году

по путевке комсомола поехал на Дальний Восток, где был рабочим, учился на

факультете восточных языков в Дальневосточном университете. В 1934 году

принят в Союз писателей СССР. В 1938 году Афанасьев вернулся в Тамбов, а

через два года по приглашению А. Фадеева уехал в Москву, где работал в

аппарате Союза писателей. Во время Великой Отечественной войны сражался в

рядах народного ополчения и в партизанском отряде на Смоленщине. На

мемориальной доске, установленной в Центральном доме литераторов, среди 73

фамилий погибших на фронтах Великой Отечественной войны московских

писателей высечена и фамилия В. Н. Афанасьева.

═Б. А. Котов (1909-1943) родился в семье учителей в селе Пахотный Угол

Бондарского района. В конце 1920-х годов на белый лист бумаги как клятва

легли его строчки:

═Теперь иные звуки...

═Но, коль нагрянет враг,

═Возьму винтовку в руки

═И выровняю шаг!

═("Когда нагрянет враг")

═Эти стихи от начала войны отделяли двенадцать лет. За это время Котов

многое успел. В "Записках ликвидатора" он рассказал о том, как преподавал

на курсах по ликвидации безграмотности в деревне. Выполнял Котов и

обязанности секретаря сельского Совета, работал в штатах в Украине, под

руководством Павла Беспощадного художнически осваивал тему рабочего

класса. М. В. Исаковский в переписке с поэтом делился своим опытом работы

в литературе. На фронт Борис Котов ушел добровольцем, вопреки решению

врачебной комиссии, признавшей его непригодным к военной службе. В 1944

году Б. А. Котову посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. В

память о нем на здании средней школы в Пахотном Углу установлена

мемориальная доска.

═В. И. Шульчев (1914-1943) родился в селе Староюрьеве в семье, где очень

любили музыку и литературу. В 1929 году окончил Новиковский педагогический

техникум. В составе комсомольской бригады ездил по глухим тамбовским

деревням, создавал новые молодежные ячейки, учил колхозников читать. Писал

стихи. Однажды по Всесоюзному радио поэт услышал свое стихотворение

"Радость" в исполнении М. Царева. Его стихи печатались на страницах не

только центрально-черноземного журнала "Подъем", но и столичных - "Красная

новь", "Новый мир", "Молодая гвардия". В 1939 году окончил Воронежский

пединститут с рекомендацией в аспирантуру. Но в ноябре его призвали в ряды

Красной Армии, а Великую Отечественную войну встретил на границе. В. И.

Шульчев на фронте - корреспондент газеты "Во славу Родины!", боец

Дмитровского партизанского отряда Первой Курской партизанской бригады.

Это о нем потом скажет бывший комиссар партизанского отряда Ф. Р. Рудых:

"Я хочу сказать, что Валентин Шульчев заслуживает самой лучшей памяти о

себе. Он был мужественный партизан, замечательный товарищ и настоящий

человек". В память о поэте на здании Староюрьевской средней школы

установлена мемориальная доска.

═Литературное движение в Тамбовском крае в послевоенный период, когда

литература вела интенсивный поиск наиболее выразительного образа человека,

вернувшегося с фронта и приступившего к мирному строительству новой жизни,

связано с деятельностью и творчеством прежде всего писателей - участников

Великой Отечественной войны. Их силами создан альманах "Литературный

Тамбов", при редакциях газет "Тамбовская правда", "Комсомольское знамя",

"Народный учитель" (газета Тамбовского государственного педагогического

института) организовывались первые литературные объединения, молодежные

студии.

═В конце 1960 года образовалась областная писательская организация (до

1967 года - отделение Союза писателей РСФСР), руководителем которой стал

А. В. Стрыгин (1920-1999), автор книги "Простые люди", "Красный камень",

"Терны" и других. В 1967 году в "Роман-газете" опубликован роман Стрыгина

"Расплата", в основу которого положены события гражданской войны в

Тамбовском крае, события, связанные с разгромом антоновского мятежа, с

процессами формирования самосознания тамбовского крестьянства. Родной

земле прозаик посвятил и другие свои произведения, о ней рассказал и на

страницах книги "Мои земляки" (1977), вышедшей в серии "Писатель и время".

═С конца 1960-х годов Тамбовской писательской организацией руководила М.

А.═ Румянцева (1928-1980), приехавшая в Тамбов из Москвы. Она укрепила

коллектив, собственным творчеством доказала необходимость работы поэта над

созданием образа хлебороба. Кроме замечательной лирики, М. Румянцева

написала целую серию стихотворений о тружениках тамбовских полей, поэму

"Как поэт опоздал на свидание..." (1974), посвященную Герою

Социалистического Труда доярке из Староюрьевского района Т. Ф. Куделиной.

В тамбовский период Румянцевой написаны сборники "Твое имя" (1969),

"Характеры" (1977), "Дорога, встречи, любовь" (1978), "Избранное" (1978).

После смерти М. А. Румянцевой областной писательской организацией в разные

годы руководили поэт И. С. Кучин, один из первых членов Союза писателей

СССР в Тамбовской писательской организации, автор стихотворных сборников

"Январские розы" (1963), "Линия жизни" (1984), "Чтобы жить" (2000),

посмертного двухтомного избранного "Три четверти стремительные века..."

(2004) и других произведений о героизме советского солдата, людях и

природе Тамбовской земли, а также прозаики В. И. Герасин (1939), автор

книг рассказов и повестей "Час труда - час обратно" (1986), "Алена

Большая" (1988), "Убит в побеге" (1992) и других, А. М. Акулинин (1938),

автор книг "Шурка-поводырь" (1976), "Крепость на Цне" (1989), "Светла

водица..." (1989) и других.

═С начала 1960-х годов стали более тесными и постоянными творческие

контакты Тамбовской писательской организации с писательскими коллективами

других областей. Позже появился коллектив-побратим в области Толна

Венгерской Народной Республики. Укреплялись личные творческие связи

тамбовцев с писателями разных республик и областей. С 1962 года в Тамбове

регулярно проводятся Дни и Недели литературы, литературные праздники,

научные конференции. Родина Баратынского Мара с 1983 года принимает

почитателей таланта поэта на праздники поэзии. В 1990-е годы помимо

участников широко известных международных Замятинских чтений (1992, 1994,

1997, 2000, 2004), Тамбов собирает исследователей русского фольклора,

творчества Г. Р. Державина, С. Н. Сергеева-Ценского. В 1997 на Тамбовской

земле прошли литературные встречи, организованные Тамбовской областной

писательской организацией и правлением Союза писателей России, посвященные

поэту В. А. Богданову, рожденному в деревне Васильевке Мордовского района.

В последующие годы встречи стали регулярными. В Мордово на здании районной

библиотеки им. В. А. Богданова установлена мемориальная доска.

═С января 1989-го до 1992 года в Тамбове выходила ежеквартальная газета

"Литературный Тамбов", возродившая традиции скорее не одноименного

послевоенного альманаха, а "Литературного приложения" к "Тамбовской

правде" первых послереволюционных лет. "Литературный Тамбов" - тоже

литературное приложение к "Тамбовской правде". В 2004 году вышла

своеобразная антология произведений с краткими биобиблиографическими

сведениями "Тамбовский писатель - 2004. Стихи и проза" (Тамбов, 2004). С

2005 года в Тамбове выходит "Тамбовский альманах", а в начале 2006 вышла

газета тамбовских писателей "Цнинские просторы".

═Сегодня в Тамбовской области работают более 30 профессиональных

писателей, членов Союза писателей России: Б. К. Панов, А. Е. Шилин, А. М.

Акулинин, Л. П. Асеева, В. И. Герасин, П. С. Герасимов, В. Т. Дорожкина,

И. З. Елегечев, А. В. Макаров, А. М. Макаров, В. В. Кравченко, А. Я.

Косневич, Е. Я. Начас, Л. В. Полякова и другие. Это старшее поколение

писателей. Самому молодому представителю тамбовских литераторов 25 лет (Е.

Л. Луканкина). Областную писательскую организацию возглавляет прозаик и

литературный критик Николай Николаевич Наседкин (1953), автор вышедших в

московских издательствах романа "Алкаш" (2000), сборников повестей и

рассказов "Осада" (1993), "Криминал-шоу" (1997), а также монографии

"Самоубийство Достоевского" (тема суицида в жизни и творчестве писателя)"

(2002), энциклопедии "Достоевский" (2003) и других многочисленных работ.

═В 1990 году при поддержке московского писателя П. Ф. Алешкина (родился в

деревне Масловке Уваровского района, окончил филологический факультет

Тамбовского государственного педагогического института), автора

многочисленных романов, организована "Книжная лавка писателя А. М.

Акулинина", в которой к настоящему времени выпущено более 400 книг

тамбовских авторов.

═В настоящее время в Тамбовской области работают литературные объединения:

"Тропинка" (Тамбов, рук. В. Дорожкина), "Радуга" (Тамбов, рук. Т.

Курбатова), "Лесной Воронеж" (Мичуринск, рук. В. Попков), "Аз" (Тамбов,

рук. С. Бирюков). Родной край питал и питает отечественную литературу

живительными соками, обогащает ее новыми дарованиями, растущими из

могучего корня национальной жизни.

(1) В настоящее время в усадьбе Баратынских в Маре ведутся реставрационные

работы, в октябре 2000 года открылся музей. Учреждены областные именные

премия и стипендия. В Мичуринском педагогическом институте проходят

научные конференции. О Баратынском в Тамбовском крае и о других интересных

фактах литературной жизни той поры в крае см. в книгах: Гордеев Н. М.,

Пешком В. П. Тамбовская тропинка к Пушкину. Изд. 3, доп. и испр. Тамбов,

1999; Пешков В. П. Моя начальная любовь. Воронеж, 1974; Страницы прошлого

читая... Воронеж, 1972; Звезда разрозненной плеяды. Тамбов, 2000; Андреев

В. Е., Кудрявкин С. С. Материалы к творческой биографии Е. А. Боратынского

// Проблемы изучения литературного наследия Тамбовского края. Тамбов,

1990. Вып. I; Андреев В. Е. Литераторы на Тамбовской земле. Мичуринск.

1998.

(2) Подробнее о М. Цветаевой и других поэтах "серебряного века", связанных

с Тамбовским краем, см.: Дорожкина В. Т. Неисчерпаемый серебряный век.

Тамбов, 1997.

(3) Илешин Б. И. Свидетели живые. Тамбовский край в художественной

литературе. Тамбов, 1960. С. 45.

Поставьте наш баннер

Солнышко светит. Грачи прилетели.
Тают снега на равнинах безбрежных.
Вот и прошли холода и метели,
Вот и минули три месяца снежных.
Белые хаты стоят над оврагом.
Птицы над ними кругами летают.
Будто каким-то охвачены страхом,
Будто чего-то недопонимают...
Может быть, запах грачей удивляет,
Иль тишина не понравилась птицам?..
Бог его знает, чего их пугает,
Что им мешает на землю садиться...
Может быть, сверху они увидали,
Как копошится в навозе старуха,
Или чуть слышные чьи-то рыданья,
Может, достигли их птичьего слуха...
Нынче никто уж могил не копает.
Нынче никто не кричит, причитая...
Полумертвец на крыльцо выползает...
Господу молится полуживая...
Трупы лежат во дворах и в канавах,
Трупы в домах и в грязи придорожной.
Многие - в полузасыпанных ямах,
Полуистлевшие с осени прошлой...
Смрадом, замешанным с мартовским паром,
Хаты полны и проулки кривые.
Двое детей за колхозным амбаром -
То ли уж мёртвые, то ли живые...
А за амбарными теми дверями
Нету ни зёрнышка вот уж полгода.
Был урожай, и довольно немалый,
Да увезли его "слуги народа".
Гнил он на станциях в кучах огромных,
Денно и нощно его охраняли.
А на днепровских равнинах просторных
Тысячи сёл до конца вымирали.
С Буга, с Ингула, с Днепра и с Кубани
Беженцев толпы брели спотыкаясь.
Близких своих зарывая руками,
Женщины выли в снегу, надрываясь...
Те, кто добрались до города всё же,
Или до Киева, иль до Полтавы, -
Полуживые, и мёртвые тоже, -
Все на подводах свозились в канавы.


Дмитрий Воробьевский (1987 г.).