Татищев, История российская, II-я редакции.
"6420 (912) ... Сея же зимы погоре небо, и столпи огненнии ходили от Руси ко Греции сражаюсчеся."
"Сие есть северное сияние - в двух токмо манускриптах; в раскольничьем точно, как здесь; у Хрущева -- в 918, о котором Ликостенес вспоминает в 919 году; но сие точно, ибо русский год начинался весною, а Ликостенес -- с генваря, и естьли оное было в генваре, феврале или марте, то согласно."
[В первой редакции это сообщение отсутствует.]

Никоновская
"В льто 6510 ... Того же льта бысть теченie звьздамъ."
[Это сообщение Д.О.Святский не заметил. Поток Леониды появляется в среднем через 33.25 лет. В 1002 году максимум Леонид приходился на 14 октября. Происхождение этого сообщения в Никоновской летописи неизвестно. Таким образом, Леониды описаны в русских летописях не 2, а 3 раза (еще в 1202 и 1533 годах). См. таблицу в книге Д.О.Святского на с.169.]

Никоновская
"В льто 6512 ... Того же льта знаменiе бысть в солнци, и въ лунь и въ звьздахъ."
Татищев, История российская
"6512 (1004). ... Того же лета бысть знамение в солнце и луне"
[Происхождение этого сообщения в Никоновской летописи и у Татищева неизвестно. На эту запись Д.О.Святский не обратил внимание. Возможно здесь описано солнечное затмение 24 января 1004 года. Хотя в Киеве затмение имело небольшую  фазу (0.44), однако максимум его приходился практически точно на момент заката, и наблюдать его поэтому можно было невооруженным глазом в достаточно эффектном виде. В Новгороде затмение было незаметно. Затмение 24 января 1004 года астрономически точно описал арабский астроном Ибн Юнис, проводивший наблюдения в Каире. Ближайшие по времени лунные затмения имели довольно малую фазу: 14 марта 1003 в 19:45 (фаза 0.13) и 4 июля 1004 года (фаза 0.15).]

Лаврентьевская
"В льто 6536. Знаменье змиево явися на небеси, яко видьти всей земли."
Тверская
"В льто 6535. Явися знаменiе змiево на небеси, яко видьти всей земли."
Новгородская I (старшего извода)
"В льто 6536. Знамение явися на небеси змиевъ видъ."
Новгородская I (младшего извода)
"В льто 6536. Знамение змиево на небеси явися."
Никоновская
"Знамение. Въ льто 6536. Знаменiе явися на небеси змiево, яко видьти всей земль."
Татищев, История российская
"6536 (1028) Знамения явися на небеси, яко видети всей земли"
"Знамение на небеси, какое не объявлено, а Ликостен сказует комету, виденную чрез 4 месяца."
Новгородская IV
"Въ льто 6536. Знаменiе змiево явися на небеси, яко видьти всеи земли."
Софийская I, Тверская, Московский летописный свод (эрмитажный список)
"Въ льто 6535. Знаменiе змиево явися на небеси, яко видьти всеи земли."
Воскресенская
"Въ льто 6535. ... Того же лета знамение бысть на небеси змиево, яко видети всей земли."

Лаврентьевская, Ипатьевская, Новгородская I (ст.), Новгородская IV, Софийская I, Тверская
"В льто 6573. Иде Святославъ на Ростислава къ Тмутороканю. Ростиславъ же отступи кромь изъ града, не убоявъся его, но не хотя противу стрыеви своему оружью взяти. Святославъ же пришедъ Тмутороканю, посади сана своего пакы Гльба, и възвратися опять. Ростиславъ же пришедъ, пакы выгна Гльба, и приде Гльбъ къ отцю своему, Ростислаъ же сьде Тмуторокани. В се же льто Всеславъ рать почалъ.
    В си же  времена бысть знаменье на западь, звьзда превелика, лучъ имущи акы кровавы, въсходящи с вечера по заходь солнечньмь и пребысть за 7 дний. Се же проявляше не на добро, посемь бо быша усобиць многы и нашествие поганыхъ на Русьскую землю, си бо звьзда бь акы кровава, проявляющи крови пролитье. В си же времена дьтищь вверженъ в Сьтомль; сего же дьтища выволокоша рыболове въ ньводе, его же позоровахомъ до вечера, и пакы ввергоша и в воду. Бяшеть бо сиць: на лице его срамнии удове, иного нелзь казати срама ради. Пред симь же временемь и солнце премьнися, и не бысть свьтло, но акы мьсяць бысть, его же невьгласи глаголють сньдаему сущю. Се же бывають сица знаменья не на добро. Мы бо по сему разумьемъ, яко же древле, при Антиось, въ Иерусалимь случися внезапну по всему граду за 40 дний являтися на вздусь на конихъ ришющимъ, въ оружьи, златы имущемъ одежа, и полкы обоя являемы, и оружьемъ двизающимся; се же проявляше нахоженье Антиохово на Иерусалимъ. Посемь же при Неронь цесари в том же Иерусалимь восия звьзда, на образъ копийный, надъ градомь: се же проявляше нахоженье рати от римлянъ. И паки сице же бысть при Устиньянь цесари, звьзда восия на западь, испущающи луча, юже прозываху блистаницю, и бысть блистающи дний 20; посем же бысть звьздамъ теченье, с вечера до заутрья, яко мньти всьмъ, яко падають звьзды, и пакы солнце без лучь сьяше: се же проявляше крамолы, недузи человькомъ умертвие бяше. Пакы же при Маврикии кесари бысть сице: жена дьтищь безъ очью и без руку, в чересла бь ему рыбий хвостъ прирослъ; и песъ родися шестоногъ; въ Африкии же 2 дьтища родистася, единъ о 4-хъ ногахъ, а другый о двою главу. Посемь же бысть при Костянтинь иконоборци цари, сына Леонова: теченье звьздное бысть на небь, отторваху бо ся на землю, яко видящим мньти кончину; тогда же въздухъ възлияси повелику; в Сурии же бысть трусъ великъ, земли расьдшися трий поприщь, изиде дивно и-земль мъска, человьчьскымь гласомь глаголющи и проповьдающи наитье языка, еже и бысть: наидоша бо срацини на Палестиньскую землю. Знаменья бо въ небеси, или звьздахъ, ли солнци, ли птицами, ли етеромь чимъ, не на благо бывають; но знаменья сиця на зло бывають, ли проявленье рати, ли гладу, ли смерть проявляють."
[В Лаврентьевской летописи сообщение отнесено к 6572-му году, однако в этой летописи из-за пропуска отметки о 6573 годе слились две погодные отсутствует записи. Сообщение можно рассматривать как отступление о разнообразных астрономических предзнаменованиях и поэтому в нем оказались соединены астрономически явления предшествующего и последующего года (апреля 1064 и апреля 1066). Можно заметить, что летописец здесь употребляет вместо обычной для летописных записей формулы "в то же лето" более неопределенные выражения "в си же времена" и "пред сим ме временем." В сообщении, видимо, описана комета Галлея 1066 года, появлявшаяся вечером согласно китайским и европейским хроникам и в соответствии с астрономическим расчетом с 24 апреля и наведшая ужас на Европу (комета битвы при Гастингсе) и рассказано о бывшем ранее солнечном затмении 19 апреля 1064 года. Древние явления приводятся в соответствии с византийской хроникой Георгия Амартола и его продолжателя. Описаны известные из разных источников три кометы:  первая (по книге Маккавеев) , при Антиохе;  вторая  при Нероне, описанная Иосифом Флавием;  и третья при Юстиниане - все являются появленими кометы Галлея -163 года, 66 года и 530 года; падение звезд при Юстиниане - 28 августа 532 г., известно также по китайским летописям; падение звезд при Константине Иконоборце - 30 декабря 764.].
Типографская, Московский летописный свод (эрмитажный список)
[то же, что в других списках ПВЛ, но сообщения об астрономических предзнаменованиях из византийских хроник отсутствуют.]
Никоновская
"6573. ... О знаменiахъ страшныхъ. Того же льта бысть знаменiе на небеси на западньй странь, звьзда превелика, лучи имущи кровавы восходящи съ вечера по заходь солньчномъ, пребысть за 7 днiй; се же проявляше не на добро: по семъ бо быша усобици многи и нашествiе поганыхъ на Русскую землю, сiа бо звьзда акы кровава, проавляюще кровопролитiе. ... Того же льта солнце премьнися, и не бысть свьтло, но акы мьсяць бысть, егоже невьгласи глаголютъ съньдену ему сущу."
[Здесь летописец исказил запись, заменив менее конкретные, но более правильные с точки зрения хронологии, выражения "в си же времена" и "пред сим ме временем" на стандартную формулу "того же льта"]
Татищев, История российская
    I-я редакция:
6572 (1064). В сии же времена бысть знамение, на западе звезда превелика, луч имущи аки кровав, восходящи с вечера по заподу солнечному, и пребысть за 7 дней. Бе же сие проявляшеся не на добро, по сем бо быша усобицы многи и нашествие поганых на Рускую землю, сия бо звезда бе аки кровава, проявляющи
кровопролитие бяше ... Пред сим же времянем и солнце пременися, и не бысть светло, но аки луна бысть,
его же невегласи глаголют, снедаемо сущу. Се же бывает знамение не на добро.
    II-я редакция:
6572 (1064). В сие же время бысть знамение на западе, звезда превелика луч имущи, аки кровав, восходящи с вечера  и по заходе солнечном и пребысть чрез седмь дней. Бысть же сие проявление не на добро, по сем бо быша убивства многи и нашествие поганых на Рускую землю, понеже сия звезда была яко кровава, проявляющи кровопролитие. ...
"В разных летописцах не токмо наших, но и в чужестранных древних сия комета в годах не равно положена: в некоторых 1063, Бароний же или паче Скарга в 1066 сказует: явися комета с долгим хвостом и бысть видима 20 дней. Ликосфенес сказует комету виденну в день пасхи и потом 14 дней, а прежде оной в 1063 комету же. Сие, может, едина, но что в годах разница, оное, может, списыватели погрешили."
Пред сим же временем и солнце пременися, и бысть аки луна темна; его же, невегласи глаголют, снедаемо сущу от змиа. И сие бывает знамение не на добро.
"Снедаему солнцу от змия. Сие суеверие у калмык, может от китайцев прильнуло; ибо в Истории калмыцкой сказуется, что есть змий великий, который луну и солнце поглотает; но когда ударят в бубны, и он, услыша звон, оставляет; ученые же и у них правильно читая в календарях наперед о затмениях показывают и точно сказывают."
[Во второй редакции Татищев существенно исказил сообщение о затмении, подставив вместо сравнения солнца с серпом месяца, сравнение солнца с темной луной, и добавив о съедении солнца змеем.]

Летопись Авраамки
"Въ льто 6572 бысть знаменiе: явися звьзда на западь превелика, луць имущи аки кровавы, въсходящи съ вечера, и пребысть 7 днiй."
Рогожский летописец
"Въ льто 6572 явися на западь звьзда превелика луча имуща акы кровавы, въсходящи съ вечера, и пребысть 7 днiи и погьбе."
Новгородская I (мл.)
"Почя Всьславъ рать дрьжати; и на западь явися звьзда велика."

 
Лаврентьевская, Ипатьевская
"Въ льто 6599 ... Въ се же льто бысть знаменье в солнци, яко погыбнути ему, и мало ся его оста, акы мьсяць бысть, в час 2 дне, мьсяца маия 21 день. В се же льто бысть, Всеволоду ловы дьющю звьриныя за Вышегородомъ, заметавшимъ тенета и кличаномъ кликнувшимъ, спаде превеликъ змий отъ небесе и ужасошася вси людье. В се же время земля стукну, яко мнози слышаша. В се же льто волхвъ явися Ростовь, иже вскорь погыбе."
[Место - Киев. Кроме затмения, возможно, описано падение болида.]
Никоновская
"Въ льто 6601 ... Того же льта бысть знаменiе в солнци, яко погибнути ему, и мало ся его оста, акы мьcяць бысть, въ 2 часъ дне, мьсяца маiа въ 21 день." [Хотя проставлен 6601 год, следующее сообщение в той же погодной записи: "и взяша мощи Феодосiевы съ темьяном и съ свещами, и принесше и положиша въ церкви своей ему, въ притворь на десньй мьсяца августа въ 14, въ четвергъ, вчасъ 1 дне, индикта 14 льто" -- позволяет однозначно датироваит это сообщение 1091-ым годом, в сентябре которого начался 14 индикт и 14 августа которого было четвергом.]
Новгородская IV, Псковская, Воскресенская, Софийская I
"Въ льто 6596. Взяша Болгаре Моуромъ ... В се же время и льто бысть в солнци, яко погибнути ему, и мало ся его оста, аки мьcяць бысть, въ 2 часъ днi, маiа въ 21 день."
Московский летописный свод, Уваровский список.
"Въ льто 6596. Того же льта взяшя Болгари Муром. Того же льта бысть знамение в солнци, яко погибнути ему, и мало ся его оста, аки месяць бысть, месяца мая 21 в 2 час."
[Использована византийско-болгарская эра в которой от сотворение мира до рождества 5505 лет С.В.Цыб)]
Новгородская III
"Въ льто 6586 ... Поставленъ бысть Великому Новуграду епископъ Германъ. При семъ епископе бысть знаменiе в солнце, яко погибнути ему, и мало его остася, и аки мьcяцъ бысть, во 2-мъ часу дни, маiа въ 21 день." [О поставлении епископом Германа сообщается в летописях, восходящих к Новгородско-Софийскому своду. В Повести временных лет этого сообщения нет. Затмение, очевидно, отнесено здесь к годам епископства Германа, а не к 1078-му году]

Татищев, История российская
6608: "а зимою видьли на сьверь звьзду съ хвостомъ великимъ протяженнымъ, къ западу протяженъ вверх поднятый, и былъ черенъ."
[Сообщение есть лишь во II-й редакции Истории. Источник Татищева неизвестен].

Лаврентьевская, Никоновская, Воскресенская
6610: "Въ то льто бысть знаменье на небеси, мьсяца генваря въ 29 день, по 3 дни: акы пожарная заря отъ встока и уга и запада и сьвера, и бысть таковъ свьтъ всю нощь, акы отъ луны полъны свьтящься."

Ипатьевская, Хлебниковская, Густинская
6613: "Томъ льть явися звьзда съ хвостомъ, на западь, и стоя мьсяць."

Ипатьевская
"Въ льто 6614 ... Того же льта помраченье бысть въ солнци августа."

Ипатьевская
"Въ льто 6621 бысть знаменье въ солнци въ 1 часъ дне, бысть видити всьмъ людемъ: остася солнца мало аки месяца доловъ рогома месяца марта въ 19 денъ а луны въ 29 се же бывають знаменья не на добро бывають знаменья въ солнци и въ лунь или звьздами не по всеи земль но в которои любо земль аще будеть знаменье, то та земля и видить а ина земля не видить. Тако се древле во дни Антиоховы быша знаменья въ Ерусалимь ключися являтися на въздуси на конихъ рыщуще во оружьи и оружьемь двизанье то се бяше въ Иерусолимь токмо, а по инымъ землямъ не бяше сего якожь бысть знаменье въ солнць проявляше Святополчю смерть. По семь бо приспь праздникъ пасхы и празьноваша и по празниць разболися князь, а преставися благовьрныи князь Михаилъ зовемыи Святополкъ месяца априля въ  16 день за Вышегородомъ."
[Место - Киев. Во время затмения рога действительно были обращены вниз. В Лаврентьевской летописи нет описания смерти Святополка и указан год 6622. Под тем же годом краткие записи в Новгородской II, Псковской I, Никоновской, и Воскресенской.  В двух списках, родственных Лаврентьевской летописи указана дата 29 марта. Происхождение этой ошибки очевидно из текста (29 луна - новолуние).]

Рогожский летописец
"Въ льто 6622 бысть гибель солнцу марта 19. Того же льта преставися Михаилъ, зовомыи Святополкъ Изяславович. Того же мьсяца вниде Владимиръ въ Кioвъ."
Авраамки
"Въ льто 6621. Заложиша церковь святого Николу на княжи дворь. Того же льта  знаменiе бысть: солнце, аки мьсяць."
[То же в Густинской летописи]

Ипатьевская
"Въ льто 6623, индикта 8 ... В се же льто бысть знамение: погибе солнце и бысть яко месяць егоде глаголють невьглиси: сньдаемо солнце. Въ се же льто преставися Олегъ Святославичь месяца августа въ 1 день, а во вторыи погребенъ бысть у святого Спаса у гроба отца своего Святослава. Того же льта устрои мостъ чересъ Дньпръ."
[Место - Киев]
Новгородская I
"Въ льто 6623. Съвкупишася братья Вышегородь: Володимиръ, Ольгъ, Давыдъ, и вся Русьская земля, и освятиша церковь камяну маия въ 1, а въ 2 перенесоша Бориса и Гльба, индикта въ 8. Въ то же льто бысть знамение въ солнци, якоже погыбе. А на осень прьставися Ольгъ, сынъ Святославль, августа въ 1. А Новьгородъ измьроша коня вся у Мьстислава и у дружины его. Том же льть заложи Воигость церковь святого Федора Тирона, априля въ 28."

Ипатьевская
"Въ льто 6629. Прогна Володимеръ Береньдичи из Руси а Торци и Печеньзи сами бьжаша. Томъ же льть приходи Ярославъ с Ляхы къ Чьрьвну при посадничи Фомь Ратиборичи и воротишася опять не въспьвше ничто же. Того же льта преставися митрополитъ в Киевь Никифоръ месяца априля, и бысть знамение въ солнци и лунь одиного месяца, и княгыни Мьстислаля умре мьсяца генваря въ смыинадесять. Того же льта заложи церкви святого Ивана въ Копырьве конци."
Лаврентьевская
"Въ льто 6630 ... бысть знаменье в солнци мьсяца марта въ 10 день; и въ лунь бысть знаменье того же мьсяца въ 24 день"
[То же в Никоновской, но вместо 24 дата дана ошибочная невозможная дата 20]
Рогожский летописец
"Въ льто 6630 прiиде на Русь митрополитъ Никита. Того же льта бысть знаменiе въ солнци и лунь марта 10, и земля потрясеся и въ лунь бысть знаменiе того же мьсяца 24."

Новгородская I, II, IV, Псковская I, Воскресенская
"Въ льто 6632. Мьсяця августа въ 11 день, передъ вечернею, почя убывати солнця, и погыбе всь; о, великъ страхъ, и тьма бысть, и звьзды быша и мьсяць; и пакы начя прибывати, и въ бързь напълнися; и ради быша вси по граду."

Тверская
"Въ льто 6632. Представишася два брата Ростиславичи, Володимеръ и Василько. Того же льта  августа 11, предъ вечернею нача убывати солнца, и погыбе все. О, великiй страхъ! и тма бысть, и звьзды быша и мьсяць; и пакы начя пребывати, и вборзь исполнися, и ради быша вси людiе."
Рогожский летописец
"Въ льто 6632 бысть пожаръ въ Кiовь великъ, по два дни, по Подолiю погорь церквiи боль 600, На Рождество Iоанна Предтечя. Того же льта погыбе солнце мало не все, августа 11, въ 9 часъ дни."
Лаврентьевская
"Въ льто 6632 ... Въ то же льто бысть знамение въ солнцi: въ 9 часъ дне бывшю ему яко мьсяць  малъ, и мало не смерчеся по полуденьи, мьсяца августа въ 11 день."
Ипатьевская
"Въ льто 6632. Земля потрясеся мало и падеся церкви великия: святого Михаила, у Переяславли мая в десятыи юже бе създалъ и украсилъ блаженыи епископъ Ефремъ. Томъ же льть ведоша Ляховицю Мюрому за Давыдовича Всеволода. В се же льто преставися Ярославляя  Святославича. У се же льто бысть бездожгь, то погорь Подолье все на канунъ святого рождества Ивана Крестителя и Предътеча. Въ утрии же день погорь Гора и моностыреве вси что ихъ на Горь въ градь и Жидове. Томъ же льть бысть знамение въ солнци от вечера аки месяць малъ и мало не смерчеся августа въ 1 на десять день. Въ се же льто умре Василко Ростиславичь по немь же преставися Володарь, братъ его стареишии."
[В Никоновской объединены версии Новгородской и Лаврентьевской летописей]

Новгородская I
"Въ льто 6639. Бысть знамение въ солнци, въ вечернюю, марта въ 30. Томъ же льть, на зиму, иде Всьволодъ на чюдь; и створися пакость велика: много добрыхъ мужь избиша въ Клинь новгородьць, мьсяця генъваря въ 23, въ суботу. Тъгда же Антона игуменомъ Нифонтъ архепископъ постави."
Тверская
"Въ льто 6639. Бысть знаменiе въ солнци, въ вечернюю годину, марта 30."

Новгородская I, Новгородская II, Тверская
"Въ льто 6641. Бысть знамение въ солнци прьдъ вечернею. И томь же льть обновиша мостъ цересъ Волхово, рушивъше; и церкви сърубиша 2 деревянь на Търговищи: святую Богородицю и святого Георгия, при князи Всеволодь. Томъ же льть, на зиму, иде Вьсеволодъ съ новгороьци на Чюдь, и възя городъ Гюргевъ, на память святого Никифора, февраря въ 9 день."

Ипатьевская,
"В льто 6645 поставленъ бы скопечь Мануило епископомъ Смоленску пьвечь гораздаи иже бь пришелъ изъ Грекъ самъ третии къ боголюбивому князю Мьстиславу предъ симъ бо бь не былъ епископъ Смоленьскь. В се же льто быша знамения въ солнци месяца июня въ 9 день в се же лето бишася Новъгородъчи съ Суждальчи на Ждань горе и одольша Суждалци Новгородцем. В то же время иде Юрьи Ростову и Всеволодъ Мьстислаличь отда дчьрь свою в Ляхы, Верхуславу." [С.В. Цыб полагает, что речь идет о затмении 12.06.1135 г. и использована эра в 5511 лет. Но это затмение не было видно в северном полушарии. Если здесь речь вообще идет о затмении, то это затмение  1 июня 1136 года с фазой 0.7 в Новгороде, и 'аз'=1 был принят переписчиком за иногда похожую при написании числа 'фиту'=9]

Новгородская I,II
"Въ льто 6648, въ 20 марта, бысть знаменее въ солнчи, и толико оста его якоже бываетъ мьсяць 4 днии, и пакы до захода напълнися. Въ то же льто потоцыша Кыеву къ Всьволоду Къснятина Микулъциця, и пакы по немь иньхъ муж 6, оковавъше, Полюда Къснятиниця, Дьмьяна, иньхъ колико."
Тверская
"Въ льто 6648, мьсяца марта 20, бысть знаменiе въ солнци, и испольнися. Того же льта полаша Новгородци великому князю Всеволоду Костантина Микулина и по немъ 6 мужъ, оковавъше, Полюда Гостянича и иныхъ колко ихъ."

Ипатьевская
"В льто 6653. Посла Всеволодъ по братью свою по Игоря и Святослава и по Давыдовича по Володимира Изяслава и придоша Киеву и тогда явися звьзда привелика на западь  испущающи луча."
[Комета Галлея, прошла перигелий 29 апреля, на западе была видна после середины мая.]

Никоновская
6654  "Того же льта бысть знамение на небеси: солнечныа лучя погибоша, а луна кровава."

Лаврентьевская
Год 6655  "В то же льто бысть знаменье въ солнци, и на ту нощь бысть громъ, и поторта мало"

Новгородская I (Синодальный список)
"Въ льто 6657 ... Тои же нощи бысть знамение въ лунь: вся погыбе, въ заутрьнюю пакы напълнися, феурар"
[Запись отсутствует в списках младшего извода. В феврале не было полных лунных затмений в ближайшие годы. Затмение 26 марта не было полным, полным было затмение 15 марта 1150, но в полную фазу оно вступило после восхода солнца. Скорее всего в синодальный список эта фраза попала случайно от другого года. Наиболее вероятный кандидат - затмение 12 февраля 1161 года, описанное многими летописями и пропущенное в Новгородской]

Ипатьевская, Воскресенская, Ермолинская
"Въ льто 6669 ... Том же льть ходи Рогъволодъ ко Мьньску на Ростиславнаго Гльбовича и створи с нимъ миръ и възвратися въ свояси. Томъ же льть бысть знамение в лунь яко погыбнути ему всему мьсяца августа въ 20 день. ... Наутрию же въ 8 месяца февраля день же бь тогда середа нача Изяславъ полкы рядити съ братьею и доспьвъ идь к Подолью ... Изяславъ же вниде в Киевъ  месяца февраля въ 12, и вшедъ въ Софью всимъ дастъ прощение Кианомъ ихъже бяху изоимали и поиде Изяславъ к Бьлуграду. В то же веремя бысть знамение в лунь страшно и дивно: идяше бо луна черезо все небо от въстока до запада изменяючи образы своя: бысть первое  ии убывание по малу дондоже вся погибе и бысть образъ ея яко скудно [в Воскресенской , Ермолинской - сукно] черно, и пакы бысть яко кровава и потомъ бысть яко двь лици имущи, одино зелено а другое желто, и посрьде ея яко два ратьная ськущеся мечема и одиному ею яко кровь ядяше изъ главы а другому бьло акы млеко течаше; сему же рекоша старии людие не благо есть сяково знамение се пробразуеть княжю смерть еже бысть мы же на прележащее възвратимся."
[18 августа 1160 г. лунное затмение,  8 февраля 1161 г. - среда, 12 февраля полное глубокое лунное затмение все в хронологической последовательности, но хронист мог смешать с первым (неполным) затмением и глубокое полное затмение 7 августа 1161. Святский полагает, что ошибка в первой дате может быть связана с погрешностью на 2 дня лунных таблиц по системе Дионисия по которым хронист попытался восстановить забытую им дату затмения. В Воскресенской оба затмения описаны в 6668 голу. В Ермолинской тоже в 6668 году но описано только  второго затмения .]

Ипатьевская
Год 6670  "Томъ же льть бысть знаменie въ солнци, мъсяца августа, въ 17, въ четвергъ"
[Какая-то путаница: 17 января 1162 - среда, 17 августа 1162 года - пятница]

Лаврентьевская
6694 "Мьсяця мая въ 1 день, на память святаго пророка Iеремия, въ середу на вечерни, бысть знаменье въ солнци, и морочно бысть велми, яко и звьзды видьти, человькомъ въ очью яко зелено бяше, и въ солнци учинися яко мьсяць, изъ рогъ его яко угль жаровъ исхожаше: страшно бе видети человекомъ знаменье божье".
Новгородская I
"Въ льто 6693. Маия въ 1 день, въ часъ 10 дни, яко въ звонение вечернее, солнце помьрче, яко на часу и боле, и звезды быша, и пакы просветися, и ради быхомъ. Мьсяця того же въ 6 заложиша Лукиници церковь камяну святых апостолъ Петра и Павьла на Сильнищи. Въ то же льто Милонегъ заложи церковь камяну святого Възнесения, при архиепископь Илии, а князи Мьстиславе Давыдовици. А на зиму поиде Давыдъ къ Полотьску съ новгородьци и съ смольняны, и, умиривъшеся, воротишася на Еменьци."
Новгородская II
Год 6693 "Мьсяца маия в 1, въ звоненiе вечернее бысть знаменiе в солнце: порочно бысть велми, яко на часъ и боль, и звьзды видьти, и человекомъ во очiю яко зелено бяше, н в солнци учинися аки мьсяць, изъ рогъ его аки огнь варящей исхожаше, и страшно бь человькомъ видьти знамение Божие, и просветися, и паки ради быхомъ."
Ермолинская
"Въ лето 6693. Бысть знамение в солнци маия въ 1, въ 11 часъ дни: поморочи велми боле чяса, и звезды видети; а во очию бе у человека зелено; а солнце учинилося аки месяць, из рогъ его яко огнь жаряще исхожаще."
Псковская I
Год 6693  "Бысть знаменiе въ вечернюю годину въ солнци: бысть морочно велми, яко и на боль часа, и звьзды видьти, и человькомъ въ очiю акы зелено бяше, и въ солнци учинилося акы мьсяцъ, изъ рогъ его акы огнь горящь исхождаше, и страшно бь человькомъ видьти знаменiе Божiе."
Воскресенская, Московский летописный свод конца XV века
"Въ лето 6694, маия 1, бысть знамение въ солнци въ вечернюю годину: морочно бе велми, яко и на боле часа, и звьзды видьти яко и въ нощи, а у человекъ во очию зелено бяше, а  солнце учинилося бе яко месяцъ, изъ рогъ же его яко огнь горящь исхожаше; страшно же бе видети человекомъ знамение Божие."
Тверская
"Знаменье Въ льто 6694. Бысть знаменiе въ солнци, въ среду на вечерни, мьсяца маия 1 день, въ 11 часъ дни; бысть паморочно велми, боль часа дни солнце померче, и звьзды видьти, а во очiю у человекъ зелено, а солнце учинися яко мьсяць, изъ рогъ его яко угль горящь исхождааше, и страшно бь видьти человькомъ знаменiе Божие; и пакы просвьтися, и бысть радость въ людехъ. Сiе же знаменiе никакоже даровое бывааше. Того же льта родися у великого князя Всеволода сынь Константинъ, маiа въ 28. Того же льта приходи царь Алекса Мануиловичь Греческiй въ Новгородъ"
Никоновская
Год 6694  "Того же льта, мьсяца мая въ 1 день, на память святаго пророка Еремiа, въ среду на вечерни, бысть знаменiе въ солнць, темно бысть велми, и сiе бысть болши часа, яко и звьзды видьти, и во очию бь у человькъ зелено, а солнце сотворнся аки мьсяць, и изъ рогъ его яко огнь палящъ нсхожаше; и бь вндьти зьло страшно н ужаса исполнено знаменiе". [1 мая было средой в 1185, а в 1186 - четвергом]
Ипатьевская
Год 6693  "Въ то же время Святославичь Игорь, внукъ Олговъ, поьха изъ Новагорода, мьсяца априля въ 23 день, во вторникъ поймя съ собою брата Всеволода изъ Трубецка, и Святослава Олговича сыновця своего изъ Рыльска, н Володимера сына своего нзъ Путивля ... и тако идяхуть тихо, сбираючи дружину свою... Идущимъ же имъ къ Донцю рькы, въ годъ вечерний, Игорь же воззрьвъ на ньбо и видь солнце стояще яко мьсяць, и рече бояромъ своимъ н дружинь своей: 'видите ли что есть знаменiе се?'. Они же узрьвше и видиша вси и поникоша главами, н рекоша мужи: 'княже! се есть не на добро знаменiе се'. Игорь же рьче: 'братья и дружино! тайны Божiя никтоже вьсть, а знаменiю творець Вогъ и всему мiру своему; а намъ что створить Богъ, или на добро, или на наше зло, а то же намъ видити'. И то рекъ, перебреде Донець, и тако прiиде къ Осколу".
Слово о полку Игореве
"Тогда Игорь възрь на свьтлое солнце и видь отъ него тьмою вся своя воя прикрыты.
И рече Игорь къ дружинь своей: 'Братие и дружино! Луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти; а всядемъ, братие , на свои бръзыя комони, да позримъ синего Дону'. Спалъ князю умь похоти и жалость ему знамение заступи искусите Дону великаго. 'Хощу бо, - рече, - копие приломити конець поля Половецкаго, съ вами, русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомъ Дону"
[Последняя фраза содержит намек автора Слова на дату 1 мая - день св. Иеремии, в пророчестве которого есть слова: "И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила? и для чего тебе путь в Ассирию, чтоб пить воду из реки ея?"]

Комментарий Святского ко всем записям о затмениии 1185 года
"Все летописныя записи затмения 1185 г. (за нсключениемъ Ипатьевской летописи) очень сходны между собою и вероятно представляютъ из себя не более как варианты одной какой-нибудь первоначальной записи, на наш взгляд Лаврентьевской (см. ниже), все оне повествуют о полном затмении: сделалось очень темно и на небе появились звезды. А так как затмение описано полным, то в Новгородской области очевидно и было сделано наблюдение н вероятно и сама запись этого затмения. В Ипатьевской же летописи оно описано в том виде, как наблюдалось иа берегу р. Донца, в нынешней Курской г., где затмение было частным (солнце стояло как месяц). В "Слове о полку Игореве", также упоминается о солнечном затмении, но поэт-автор "Слова" относить его еще к тому времени, когда войска только что собирались выступить въ походъ: "Тогда же Игорь воззрь на свьтлое солнце и виде отъ него тьмою вся своя воя прикрыта".
    Татищевъ в рукописи своей "Истории Российской" выписал рядом известия Ипатьевской и Лаврентьевской летописей, в печатном же издании обе версии соединил в одну: "(Игорь) продолжал путь свой к Донцу; иа вечер же Маия 1 дня увидели затмение солнечное, котораго осталось часть, яко луна трех дней, в рогах его, яко угль горящий был, и звезды были видимы, и в очах было зелено, и сказал вельможам своим: видите ли сие?"... и т. д. А в примечании к тому месту говорит: "пасха была Апреля 21 в 1185 и затмение в Новгородскомъ 1185 положено: колика тень, не находится, и конечно тамо видимо быть не могло: в других русских манускриптах положено 1186. Оное, мню, ошибка". (III, стр. 261 н прим. 536).
    Таким образом, не имея таблиц для проверки затмения, Татищев все же по Пасхе привел к верному заключению об ошибочности 1186 года. Но он впал в другую ошибку, думая, что в Новгородской области затмения не было и что на берегу реки Донца оно было полным. В подобную же ошибку впал А.И.Майков в своем поэтнческом переводе "Слова о полку Игореве". Кроме самого "Слова" он пользовался также и летописями, но не поннмал того, что в летописях описана картина полного затмения, наблюдавшаяся в Новгородской области. Поэтому у него тоже получилось, будто Игорь па берегу Донца видел полное затмение:
    "У Донца былъ Игорь, только вндитъ
    Словно тьмою полки его прикрыты,
    И воззрелъ на светлое онъ солнце --
    Видитъ: солнце что двурогий месяцъ,
    А въ рогахъ былъ словно угль горящий,
    Въ темномъ небе звезды просияли,
    У людей в глазахъ позеленело".
В летописных описанияхъ затмения 1185 г. есть одна любопытная подробность, которая привлекла особенно наше внимание -- это указание на исходивший изъ рогов затмившагося солнца "угль жаровъ", который повидимому надо отнести на счет протуберанцев иногда выступающих настолько далеко нз-за диска луны, что их можно бывает видеть простым глазом. С этим значением летописное наблюдение очень важно в астрономическом отношении, так как указывает на большие протуберанцы, наблюдавшиеся во время этого затмения, которые уже можно было видеть даже до наступление полнаго затмения, когда солнце "учинилось месяцемъ". В разныхъ летописях эти истечения из рогов солнца названы по разному:
    Угль жаровъ -- въ Лаврентьевской и в рукоп. Татнщева.
    Угль горящь -- въ Тверской
    Огнъ жарящий -- въ Новгородской II.
    Огнь горяший -- въ Псковской I.
    Огнь палящий -- въ Никоновской.
Мы выписалн эти определения в том порядке, в каком по нашему мнению, они изменялись при последующих переписках этого места сводчиками, которые уже не были свидетелями этого затмения, а потому и не совсем понимали первоначальное определение: "угль жаровъ", превратившийся в Никоновской летописи уже в "огнь палящий". Редакция Лаврентьевской летописи нам кажется потому изначальной, что наиболее метко определяете протуберанцы. Розоватые язычки протуберанцев летописец вполне мог сравнивать с "жаром", которым и до сего времени в народе называются красноватые раскаленные угольки. Горящий же уголь -- это уже нечто другое, а темъ более палящий огонь."

Новгородская I, II
"Въ льто 6695 ...  Том же льть бысть знамение въ солнци, в полудне,  яко месяць  съмерчеся, и по маль времени наполнися и пакы просвьтися, септября въ 9"
[Происхождение ошибки в дате здесь объяснимо: 4 - 'добро' с титлом и 9 - 'фита' с титлом легко путается, место - Новгород]
Ипатьевская
"Въ льто 6695 ... Того же льта бысть знамение месяца сентября 15 день: тма бысть по всей земль, якоже дивитися всимъ человеком, солнце бо погибе, а небо погоре облакы огнезарными. Таковая бо знамения не на добро бывають: в тои бо день того месяца взятъ бысть Ерусалим безбожными Срацины знамения же та не по всеи земль бывають, но на нюже страну Владыка что хощеть навести. Тогда бо глахoуть тмoу бывшюю въ Галичи, яко и звезды видити, середь дни солнцю померъкшю, въ Киевской стороне никто же не види въ тъ час"
[Иерусалим был взят 2 октября, а 4 сентября Аскалон. Указание на полное затмение в Галиче. Здесь ошибка в дате непонятна. Затмение было очень сильное в Киеве (0.968 согласно расчету Ю.Красильникова), но неполное, поэтому в Киеве звезд не видели, а в Галиче оно было практически полным (0.995) и поэтому там появились звезды.]

Лаврентьевская
"Въ льто 6709 ... тое же зимы явися знаменье въ лунь, мьсяца декабря въ 24 день
 на память святое мученици Евгеньи, наутрия преставися княгыни Ярославляя, свьсть великого князя Всеволода."
[Затмение было 22 декабря. Евгения действительно отмечается 24 декабря. Татищев указывает и другие разночтения в дате в "Истории Россiйской" под 6710 годом "Декемврiя 29 дня сегожъ году (въ другомъ спискь стоитъ: Декабря 20 дня) было затмьние лунное. Декабрьское затмение 11 числа в 1201 году в России не наблюдалось, в 1202 году было затмение 1 декабря. Святский полагает, что ошибка как и в 1161 году связана с погрешностью на 2 дня лунных таблиц по системе Дионисия по которым хронист попытался восстановить забытую им дату затмения. Возможно здесь речь идет не о затмении, поскольку на миниатюре в Радзивилловской летописи показано нечто иное.]

Лаврентьевская
6711: "Тое же зимы знаменiя бысть многа на небеси, едино же  отъ нихъ скажемъ: бысть во едину нощь, въ 5 часъ нощи потече небо все и бысть чермно, по земли же и по хоромомъ сньгъ, мньти  же всьмъ человькомъ зряче, аки кровь прольяна на сньгу; и видьша же ньцiи теченiе звьздное бысть на небеси, отторгаху бо ся звьзды на землю, мньти видящимъ я яко кончину. Знаменья бо въ небеси, или въ звьздахъ, или въ солнци, или въ лунь, или етеромъ чимъ, не на добро бывають: но знаменiя сица на зло бывають, или проявляють рати или гладъ, или смерти проявляють."
Тверская, Псковская I, Никоновская, Воскресенская.
6711т, 6710: "Тоя же зыми бысть знаменiе, мьcяца февраля въ 16, въ пятый часъ нощи, и потече небо все и бысть червлено, на земли же, и по хоромомъ и на сньгу видьти яко кровь пролiану, и мнози съ небеси звьзды оттрьгахуся. Того же мьсяца въ 30 преставися дщи Всеволожа, именемъ Елена, и положена бысть въ материнь манастыри."
[6711 год по сентябрьскому стилю. Дата 16 февраля вероятно относится к северному сиянию. Максимум метеорного потока леонид был 18 октября 1202 года].
Рогожский летописец
"Въ льто 6710 ходи Романъ  князь на Половци и взять вежи ихъ. Тоя же зимы быша знаменiа многа на небеси."
летопись Авраамки
"Знаменiе велiе явися на  небеси: небо учинися, яко кроваво."

Лаврентьевская, Никоновская
"Въ льто 6714 ... Тое же зимы бысть знаменье на небеси и солнци, мьсяца февраля въ 28 день, в среду сырное недьли, и стоя отъ полудне до мефимона, остало бо ся баше акы мьсяць в настатьи 1-го дне; мнози бо вьрнии человьци зряще моляхуся Богу, дабы Богъ обратилъ знаменье то на добро."
[кратко в Воскресенской. Среда сырной недели приходилась на 28 февраля в 1207 (6715), в 6714 она падала на 8 февраля]
Московский летописный свод конца XV века.
"Въ льто 6714 ... Бысть знамение въ солнци февраля 28, изгибе бо все, но токмо остася его, яко месяць единого дни, и стоя тако от полудни до мефиона."
Рогожский летописец
"Въ льто 6713 быша знаменiа на небеси въ солнци и лунь. Того же льта прiидоша Ньмци и Венедици и Фрязи на Цариградъ и възяша и вьру свою уставиша въ немъ и царя своего поставиша, а церкви пограбиша. Того же льта падеся цркви Святыя Богородиця Рож. въ Ростовь."
[В 1204 г. (взятие Константинополя), о котором явно здесь идет речь не было солнечных и лунных затмений. Вероятна путаница с переводом дат, и речь идет о затмении 1207 года, которое в других летописях описано под 6714 годом].

Лаврентьевская, Никоновская
6715: "тое же зимы бысть знаменье въ лунь, мьсяца февраля въ 3 день, на память святаго Семеона Богопрiимца: бысть помрачена всся, и остася ея мало акы мьсяць въ настасьи перваго дне, и стоя до вечера и до полуночи."
[В Никоноской дата указана ошибочная дата 1 февраля.]

Лаврентьевская, Воскресенская, Никоновская, Московский летописный свод конца XV века.
"6731 ... Того же льта, явися звезда на западь, и бь отъ нея луча не възракъ человькомъ, но яко въ полуденью, по двь въсходящи съ вечера по заходь солнечньмъ, и бь величьствомъ паче иньхъ звьздъ; и пребысть тако 7 дни, и по 7 дни явися луча та отъ нея ко встоку, пребысть тако 4 дни, и невидима бысть."
Новгородская IV
6732: "явися звьзда глаголемая докитъ, рекше яко копiе простираема отъ востока до запада, копейнымъ образомъ, и пребысть 17 днiй."
[Это же описание включено и в Никоновскую летопись, но под 6733 годом. Перигелий комета Галлея прошла 15 сентября 1222 года. Описание видимости в сентябре хорошо согласуется с европейскими и китайскими записями и с теоретическими расчетами. Возможно, что запись в Новгородской IV летописи взята из Византийских источников, отсюда путаница в годах.]

Лаврентьевская, Никоновская (Голицынский список), Московский летописный свод конца XV века
6738. "Того же мьсяца мая въ 10 день, въ пятокъ 5 недьли  по Пасць ньцiи видьша рано въсходящю солнцю, бысть на три углы яко и коврига, потомъ же мньти мало бысть, аки звьзда, тако и погибь, потомъ мало опять взыде въ своемъ чину. Того же мьсяца (мая) въ 14 день, во вторникъ 6 недьли по Пасць, второе въ годъ, солнць нача погыбати, зрящимъ всьмъ людемъ, мало остася его и бысть аки мьсяць 3 днi, и нача опять полнiтiся, и мнози мняху мьсяць идуще чресъ небо, зане бяшеть межимьсячье то, а друзии мняхуть солнце идуще въспять, понеже оболоци малиi, частиi, с полунощныя страны борзо бьжаху на солнце, на полуденьну страну. Того же дни и часа бысть грознье в Кыевь, всемъ зрящимъ, бывшю солнцю мьсяцемъ, явишася столпове червлени, зелени, синии, обаполы солнца; таче сниде огнь с небесi аки облакъ велiкъ надъ ручай Лыбедь, людемъ всьмъ отчаявшимъся своего жiтья, мняще уже кончину сущю, цьлующе другъ друга прощенье имаху, плачюще горко, вопияша к Боговi слезами: и милостью своею Богъ преведе страшный тоо огнь чересъ весь градъ бес пакости, и паде въ Дньпръ рьку, ту и погибе; тако сказаша намъ самовидцi, бывши тамъ".
[Событие 10 мая, видимо, представляетс собой "игру солнца" расслоение солнца вблизи горизонта на восходе или закате вследствие атмосферной рефракции. Место: Киев]
Никоновская (Академич., Оболен., Арх., Публичн. списки)
6738. "Того же льта быша знаменiа многа, отъ нихъ же едино скажемъ, прочая же оставимъ. Въ Кiевь всьмъ зрящимъ бысть солнце мьсяцемъ, и явишася оба полъ его столпы черлены, желты, зелены, черны, голубы, сини, та же сниде огнь съ небесе страшенъ зьло аки облакъ великъ надъ ручей Лыбеди, и бысть на всьхъ страхъ и трепетъ велiй, и смутишася и ужасошася людiе, и отчаяшася живота, мняще яко скончанiе мира прiиде; огнь же хожаше сюду и сюду съ яростiю велiею, въ толстоть велиць, яко облакъ велiй, и преиде чрезъ градъ весь безъ пакости, людiе бо горко съ плачемъ и со слезами возопиша ко Господу Богу."
[Возможно, на затмение наложилось гало.]
Новгородская I
6738. "Того же льта солнче помьрце, маия въ 14, на святого Сидора, въ уторник, въ срьдъ утра, и бы акы въ 5 ноции мьсяць, и опять наполнися, и ради быхомъ небози."
[Место: Новгород]

Тверская
6738. "Того же мьсяца мая въ 14, въ вторникъ 7 недьли по пасць, въ 3 часъ дни, померче солнце, быстья яко мьсяць въ 5 часъ нощи, и явишася обаполы его столпы черлены, и зелены и сини. Такоже  въ Кiевь снiиде огнь съ небеси, аки облакъ великъ, надъ ручай Лыбеды, а людемъ отчаявшимся живота и пращающимся, мнящи кончину; и преиде черезъ градъ безъ пакости, людiе бо горць съ плачемъ вси възопиша къ Богу; а въ Новогородь толко бысть солнце мьсяць молодъ 5 часовъ нощи."
Рогожский летописец
"Въ льто 6738 премьнися солнце и бысть яко месяць 3 дни."
Типографская
"6739 мая 3, во 2 часъ дня, премьнися солнце, и бысть аки мьсяцъ, возьвратися вспять и поиде ко въстоку до часа, и опять возьвратися на теченiе свое".
[Очень странное сообщение. Обстоятельства явно совпадают с другими летописными записями о затмении 14 мая 1230 г. Но дата подставлена (вероятно c помощью каких-то таблиц возможных затмений) от ненаблюдавшегося в Евразии затмения 3 мая 1231 года. Карамзин в ИГР дает ту же дату, но год 1230: "1230 г. мая 3, рано, восходящю солнцю затмьние" - еще более странно.]

Лаврентьевская, Никоновская, Рогожский летописец
6744. "Бысть знаменье в солнци, мьсяца августа въ 3, в ньделю по обьдехъ: бысть видьти всьмъ акы мьсяць четырь дни."
Летопись Авраамки
"Въ льто 6744. Солнце погыбе по всей земли."
Новгородская I, Тверская, Воскресенская
"Въ льто 6745. Бысть знаменiе въ солнци, мьсяца августа въ 3 день, на память святыхъ отецъ Далмата и Фауста, Исакиа, въ уденье; бысть таково знаменiе: тма бысть въ солнци съ запада, акы мьсяць бысть 5 ночеи, а съ востока свьтло, и пакы со въстока тма бысть такоже, акы мьсяць 5 ночии, а съ запада свьтло, и тако исполнися все."
[Московская академическая  кроме того, дублирует затмение в предыдущий год: "Того же льта погибе солнце по всей земли," аналогичную записи в летописи Авраамки]
Псковская-III (Строевский список)
6744. "Месяца авгоуста в 3 бысть знамение въ солнци."

Тверская
6751: "Се же слышахъ отъ самовидца и рече ми: "яко видьхъ полкъ Божiй на въздусь, пришедше на помощь Александрови и мнози видьша вьрнiи полки Божiа, помогающи Александру."

Никоновская
6756: "бысть знаменiе въ лунь: бысть кровава вся и погибе. Того же льта царь Батый подвижеся ратью."

Новгородская I
"В льто 6766. Бысть знамение въ лунь, яко ни знамениа не бысть. Тои же осень прииха Михаилъ Пинещиницъ изъ Низу лживым посольствомъ ..."
[Затмение 1 ноября 1259 г. было частным]

Ипатьевская, Волынская
"[Въ льто 6773 | В та ж льто]. Явися звьзда на востоць хвостатая образомъ страшнымъ испущающе от себе лучь великы си же звьзда нарьчаеться власатая; от видьния же сия звьзды страхъ обья вся человькыи ужасть, хитрьчи же смотрьвше тако рекоша: "оже мятежь великъ будеть в земли, но Богъ спасть своею волею и не бысть ничто же."
[В Волынской отнесено к 6772 году так же как и в Хлебниковом и Ермолаевом списке Ипатьевской летописи.]
Густинская
6772: "Явися звьзда страшная, свьтящи презъ мьсяцей три, луча ку полудню испущающи."
[Яркая комета 1264 года хорошо известна по европейским хроникам.]

Густинская
6774: "Тоей жъ зимы явися звьзда, а хвостата, по тринадесять нощiй."
Тверская
"И умре царь Беркай, и Руси ослаба бысть отъ насилья бесерменска. Тоя же зами явися звьзда на западь, и бь отъ неа луча долга, яко хвостъ, къ полудниной странь:
пребысть нощей 13, и паки не видьна бысть посемъ."

Густинская
6777: "Дiвы великiе являхутся: видяху люди на небь войска ве зброяхъ, и раздьлены  на два полка, и едны зъ другими бiяхуся ... Въ то жъ льто, декаврiя 6, въ нощи, явися свьтъ на небь крестообразно, яко нетокмо градъ, но и оную всю страну просвьти"
Русский Времянник
6777: "быша въ Лятской и въ Ньмецкой земль знаменiя страшна. Было на небеси знаменiе велiе какбы полки великiе на коньхъ сходяся билися."
 

Новгородская I
"Въ льто 6779. Померче солнце, въ недьлю 5 недьли поста в полутра и пакы наполнися, и ради быхомъ. Того же льта постави церковь святого Савы Федоръ Хотович. Поставиша же и другую святого Кузмы и Дамиана на Холопьи улици."
Тверская, Воскресенская
"Въ льто 6779. Поидоша князи въ Татары, Ярославъ, Василей, Дмитрей. Того же льта бысть знаменiе въ солнци, яко погыбнути ему всему, въ недьлю 5-ю поста до обьда и пакы исполнися."
Выходная запись писца Георгия на новгородском Евангелии (Л.В.Столярова, Записи исторического содержания XI-XIV веков на древнерусских пергаментных кодексах, Древнейшие государства восточной Европы, Материалы и исследования, 1995 год, М.Наука, 1997).
"Въ льто 6778 кончаны быша книгы сия месяца марта въ 23 на память святого мученика Никона, томъ же дни бысть знамение въ сълньци. Писахъ же книгы сия азъ, Гюрги, сынъ поповъ, глаголемаго Лотыша съ Городища, стяжаниемь Симона черньца от святого Георгия, собь на  спасение, и всемъ крестияномъ на утьху."

Псковская III (Строевский список)
6780: "И по томъ по маль времьни бысть знамение въ лоунь, месяца септября. Тоа же зимы, грьхъ ради нашихъ, изгониша Немци изгонною ратью посад оу Пскова, въ льто 6807-е, месяца марта въ 4 день ..."
[Структура записи странная, поэтому может это и затмение 21 сентября 1298]

Никоновская, Симеоновская
6784: "Тоь же зимы бысть знаменiе въ лунь, мьсяца Ноября, погибе вся безъ останка, и едва паки явися."

Никоновская
6787: "Бысть знаменiе въ лунь и погибе вся, и не бысть ея долго, и явися до зари и о свьть не исполнився, мьсяца Февраля въ 24 день. Тоь же зимы бысть знаменiе въ солнць ... Того же льта бысть знаменiе въ нощи, и погибе вся, и не бысть ея до зари, и освьло, не исполнися."
[Затмения луны 24 февряля не было в окрестные годы, вероятно речь идет о затмении перед рассветом 18 марта, причем из разных источников запись была взята дважды. Затмения солнца не было - вероятно атмосферное явление.]

Псковская I
6782: "Бысть знаменiе въ лунь, декабря 24, въ день недьльный; по двою недьлю, генваря, погибохомъ, въ 12: избиша Ньмцы Псковиь на дани, у Аласту, 40 мужъ. Якоже древнiи Хронографи глаголють, яко знаменiе ньcть на добро, но на зло присно является."
Псковская III
6792: "Бысть знаменiе въ лоунь, декабря 24, в день неделный. По двою недьлю, генваря, погибохомъ, въ 12: избиша Немци псковичь на дани, у Алыстоу, 40 моужь; яко же древнии хранографи глаголють, яко знамение ньcть на добро но на зло присно являеться."

Никоновская
6791: "Того же льта бысть знаменiе страшно на небеси."
[У Татищева: "Того жь льта бысть знаменiе на небеси, солнце погибе"]

Никоновская, Моск.-Акад. сп. Суздальской
6799: "того же льта бысть знаменiе въ лунь: бысть аки кровава, и потомъ преложися въ тму."
[В Суздальской под 6798]

Никоновская
6800: "Того же льта бысть знаменiа на небеси страшны: стоаху убо въ нощи на воздусь яко полкъ воинскый на полуднiа, такоже и на полунощiе."

Лаврентьевская
6810: "того же льта, во осенинь, явися звьзда на западь, лучи имущи яко и хвостъ къ горь, къ полуденью лиць."
Никоновская
6810: "того же льта бысть знаменiе на небеси: явися звьзда на запади, луча вверхъ изпущая яко хвостъ, къ полуднiю ниць."
Густинская
6810: "Явися звьзда страшная, свьтящи (на западь) и луча испущающи."
Карамзин
6810: "тое же осени бысть знаменье на небеси: явися звьзда на западь, луча имущи яко хвосты вверхъ къ полуденью лиць."

Вкладная запись от имени Тарасия Онтоновича Станимирова в псковском Апостоле (Л.В.Столярова, Записи исторического содержания XI-XIV веков на древнерусских пергаментных кодексах, Древнейшие государства восточной Европы, Материалы и исследования, 1995 год, М.Наука, 1997).
"Се азъ, рабъ, бъжии Тарасиi Онтониевиць, а мирьское имя Станимiровъ сынъ, староста святого Въскресения, дахъ книгы си от стяжания своего къ святому Въскрьсению, собь въ здравие и братии своеи, и подроужию емоу и чадомъ своимъ, и всемоу пльмени своемоу, а отцю своемоу на память, и матери своеи, и всьму пльни своемоу измьршимъ. А писаны быша при попь святогого Въскрьсения Пароуху при старощении своемь, а при дружемь Iвань Климятиници. В то же льто бысть знамение в лоунь, аминь. Писалъ быхъ еще не въсмьють ми ся." [Год окончания Апостола почему-то не дописан, дата 19 ноября].

Запись в псковском Шестодневе (Л.В.Столярова, Записи исторического содержания XI-XIV веков на древнерусских пергаментных кодексах, Древнейшие государства восточной Европы, Материалы и исследования, 1995 год, М.Наука, 1997).
"Въ льто 6820 месяца июля въ 5 бысть знамение на небе въ солнци третьяга часа, погыбе солнца, яко то обьдняя отпели."

Никоновская
6824: "того же льта предъ ранними зарями мьсяць погибе, и паки не исполнився зайде."

Новгородская I
"Въ льто 6829. ... Того же льта, мьсяца июня 26, бысть знаменiе въ солнци пред обьднею: чисту сущю небу, вънезаапу померче солнце яко на час, и бысть яко мьсяць 5 ночии и тма бысть яко в зимнюю нощь, и пакы наполнися помалу; и ради быхомъ"
Новгородская II, Новгородская IV, Псковская II
"Въ льто 6829. ... Мьсяца iюня 26, въ 3 часъ дни, погибе солнце и бысть аки двою дней мьсяць, и тма бысть аки въ зимнюю нощь, и по единомъ чась паки наполнися, и ради быхомъ."
[В Симеоновской 20 июня]
Московская академическая
6829: "мьсяца iюня 29, въ 3 часу дни, погибе солнце, и осталося его яко двою дни мьсяць, и по единомъ чась пакы наполнися"
Запись на пасхальных таблицах в богослужебном сборнике XIV века (Гим, Син. 325).
6829: "слнце погибло" (Т.В.Гимон, Летописные записи на пасхальных таблицах в сборнике XIV века, ПСРЛ т.5, Языки русской культуры, М.2000, Приложение 5)
 

Новгородская I (комиссионный cписок)
6839:"Того же льта, на память святого рожества Иоанна, мьсяца июня поиха Василии на владычество ставится в Волынскую землю, а съ нимъ бояри: Кузма Твердиславль, Валъфромьи Остафьевъ сынъ тысячкого; и приихаша в Володимиръ волынскыи, промысломъ божиимъ и поспьшениемъ святого духа, и створиша праздникъ свьтелъ святыя богородица; и поставиша его на память святого апостола Тита; тогда явися на небеси знамение, звьзда свьтла над церковью."
Новгородская II
6839:"Тогда явися на небеси знаменiе, звьзда свьтла, над церковью стояща, весь день свьтися."
Псковская, Воскресенская
6839:"Въ то же время явися звьзда свьтла над церковiю, стояше, весь день свьтися."
(в Воскресенской явно указана дата 25 августа. Условия для дневного наблюдения Венеры были хорошие. Венера находилась на угловом расстоянии 42.5 градуса от Солнца)
 

Новгородская I (синодальный cписок), Новгородская II, Новгородская IV
"Въ льто 6839, мьсяца ноября въ 30, на память святого апостола Андрея, бысть помраченiе въ солнци, и стоя отъ 1-го часа до 3-го"
Никоновская
"Въ льто 6839. Бысть знаменiе на небеси, помъркне солнце."
 

Новгородская I, Новгородская II, Воскресенская
6868: "Того же льта, въ Филипово говенье, бысть знаменiе въ месяци: аки темною кровiю покровено сътворися, на чисть небь."
Никоновская
6869: "Бысть знаменiе на небеси: погибе мьсяць, и бысть аки кровь."
[Возможно, что про то же затмение говорит и другая запись за 6869 (см. ниже)]

Никоновская
6869: "Того же льта бысть знаменiе на небеси: погибе солнце, и потомъ мьсяць преложися въ кровь."
Рогожский летописец
6869: "Того же льта по обдехъ солнце погибло, а кругъ солнечныи потомъ являлъся, какъ кровь червленъ."

Никоновская
6873: "Того же льта бысть знаменiе на небеси, солнце бысть аки кровь, и по немъ, мьста чърны и мъгла стояла съ полльта, и зной и жары бяху велицы, льсы и болота и земли горяше, и рьки презхоша, иныа же мьста воденыа до конца исхоша; и бысть страхъ и ужасъ на всьхъ человьцьхъ и скорбь велiа."

Авраамки, Воскресенская, Новгородская IV
6874: "Того же льта князь Кипрьскый пльни Александрiю, и грады вся пожьже, и Срачину иссьче; и разгнивася на хрестьян царь Египетьскый, посла въ Аньтiохiю, и въ Iерусалимъ и в прочая грады, где ни есть въ области, имьния хрестьяньская отъять, и церкви пограби и каменьемь загради, и монастыря Синаскыя запустоши и разори, Михаила патрiарьха и вся митрополиты распя, а иныхъ вверьже в темницю. Cего не терпя солнце луча свои съкры: Августа 7, въ 3 часъ дни, бысть солнце акы треи днiй мьсяць, ущербнувшуся ему съ верхняя страны, мраку зелену отъ запада приходящу, и пребысть часъ, и обратися рогы на полдни, и потомъ къ земли, дондеже свьта наполнишася."
Никоновская
6874: "И сего не терпя, солнце луча своа скры мьсяца Августа въ 7 день, въ 3 часъ дни, и бысть убо тогда солнце аки трiехъ дней мьсяць, щербина убо бь ему съ полуденьныа страны, и мраку синю и зелену отъ запада приходящу, и пребысть тма велiа часъ единъ (дни), и обратися солнце рогы на полдень, аки мьсяць младъ, таже обратися солнце роги къ земль, и бысть аки мьсяць, и тма велiа, и потомъ помалу свьтъ свой припущаше, дондеже исполнися солнце все и свьтъ свой пакы яви и обычно лучами свьтлость сiаше."
Густинская
6874: "априля 7, во 3 часъ дне, бысть затмьния солнца."
Рогожский летописец, Троицкая
6874: "И тогда солнце погыбе мьсяца августа въ 7 день на память святаго преподобнаго мученика Доментiа на завьтрее по Спасовь дни по утру въ 3 часъ дни. Осталося его акы трехъ днеи молодъ мьсяць бываеть, щербина бь ему съ полуденьныя страны и омраку, акы синю, отъ запада приходящу и пребысть тма съ часъ единъ, дондеже обратися солнце щербиною къ земли и тако нача пакы по малу свьтъ свои припущати, дондеже солнце исполнися и свьтъ свои пакы яви и обычно лучами свьтлость сiаше."

Симеоновская
6875: "Тое же осени и тое зимы на показанiе по многы вечеры и по многи нощи явися звьзда копеинымъ образомъ. Се же проявленiе бываетъ не просто, ни въ прибытокъ."
Воскресенская
6875: "Тое же осени и тоа зимы явися звьзда хвостата."
Авраамки
6876: "тогда явися звьзда хвостата."
Новгородская IV
6876: "явися звьзда хвостата, а на осень ходилъ ратью къ Тфери князь Дмитрей Ивановичъ."
Никоновская
6876: "того же льта явися звьзда хвостата."

Лаврентьевская (Моск. акад. список)
6878: "По многи ночи быша знаменiя: небо яко кроваво и столпы по небу."
Никоновская, Воскресенская и Тверская (кратко)
6879(Н), 6878(В,Т): "Знаменiе  страшно. Тоь же осени быша знаменiа многа на небеси: по многи нощи видяху человьци акы столпы по небу, небо черлено, аки кроваво; толико же бысть по небу черлено, якоо и на земли и на сньгу черлено видяшася, аки кровь; и сiа множицею бываху: еще бо сiе до сньгу видяшеся по земли и по водь т по хоромомъ, аки кровь; и егда сньгъ паде на земли, и бысть вездь по сньгу аки кровь, и вси человьци хожаху черлени аки кровь, и егда хто вииде подъ кровъ или въ храмину, и не видящеся на немъ черлено ничтоже. Се же проявленiе проявляеть скорбь велiю хотящую быти, ратныхъ нашествiе и кровопролитiе, и межиусобныя брани и кровопролитiе, ежи и бысть".

Никоновская, Лаврентьевская (А), Воскресенская, Симеоновская
6879: "Того же льта бысть знаменiе въ солнць, мьста чърны по солнцу аки гвозди, и мгла велика была, яко за едину сажень предъ собою не видьти; и мнози человьци лицемь ударяхуся, разшедшеся, въ лице другъ друга, а птицы по воздуху не видяху летати, но падаху съ воздуха на землю, овiи о главы человькомъ ударяхуся; такоже и звьри, не видяше, по селомъ ходяху и по градомъ, смьшающеся съ человьки, медвьди, волцы, лисици и прочяа звьри. Сухмень же бысть тогда велика, и зной и жаръ многъ, яко устрашитися и въстрепетати людемъ; рьки многи пресохша, и езера, и болота; а льсы и боры горяху, и болота высохши, горяху, и земля горяше; и бысть страхъ и трепетъ на всьхъ человьцьхъ."

Никоновская
6883: "И паки того же мьсяца (iюля) въ 29 день,  въ недьлю, рано солнце погибло".
6886: "Бысть знаменiе в солнци"
Новгородская I
"Въ льто 6883. Мьсяца iюля въ 29 день, на память святого мученика Калиньника, въ день недьльныи бысть знамение в солнци."
Авраамки
"Въ льто 6883, индикта 13. Мьсяца Iюля 27, на Тфьри, въ церкви в Покровь предъ иконою свьча сама ся загорьла. Въ 29 бысть въ солнци знаменье."
"Въ льто 6886, бысть знаменiе в солнци, Июля въ 29 въ недьлю."
[Место - Тверь, 29 июля 1375 г. - воскресенье. Любопытно как одно и то же затмение раздвоилось в летописи Авраамки и в Никоновской летописи.]
Тверская
"Въ льто 6883 ... Того же льта прiиде изъ Орды Нькоматъ, мьсяца iюля, въ Тверь, а посолъ съ нимъ Ажжихозя отъ Мамаа, и ярлыкъ принесе на великое княженiе; и князь великiй Михайло, не дождавъ нимало, того дни и послалъ къ великому князю Дмитрiю, цьлованiе сложилъ, а намьстники послалъ въ Торжекъ и на Углече Поле ратiю. Того же льта солнце гибло."
Рогожский летописец
"Въ льто 6883 ... А потомъ того же мьсяца въ 27 Покровь предъ иконою ночи свьща зажьглася, а въ 29 день того же мьсяца на память святаго мученика Калиннiка въ недьлю по рану солнце погыбло."

Никоновская
6887: "Знаменi. На ту же зиму, въ Филипово говенье, мьсяца Декабря въ 5 день, въ недьлю, въ раннюю зарю, бысть знаменiе на небеси: луна помрачися, и въ кровь преложися, и стоя на единомъ мьсть, и посемъ нача пакы свьтла являтися въ полуденныа страны, а помрачися съ востока, и пакы въ свьтлость вступи."

Воскресенская
6889: "тое же зимы и тоя же весны явльшеся нькое знаменiе на небеси: на въстоць, предъ раннею зарею аки столпъ огненъ и звьзда копейнымъ образомъ."
Новгородская IV, Псковская I, Воскресенская, Авраамки
6890 ("О пльненiи и о прихождении Тахтамыша царя, и о московскомъ взятьи"): "Бысть нькое проявленiе, по многiя нощи являшася таковое знаменiе на небеси: на востоць, предъ раннею зарею, звьзда нькая аки хвостата и якоже копейнымъ образомъ, овогда вечерней зарь, овогда же во утреней, тоже многажды бываше. Се же знаменiе проявляше злое пришествие Тахтамышево на Рускую землю, и горкое поганыхъ Татаръ нахожденiе на крестьяны, якоже и бысть гньвомъ Божiимъ, за умноженiе грьховъ нашихъ."
Тверская
6890: "Той же зыми знаменiе проявляшеся на востоць, акы столпь огнянъ, звьзда копейнымъ образомъ, прознаменаа горкое пришествiе Тахтамышево на Рускую землю."
[Святский считает, что в "Повесть" попало сообщение о комете Галлея в конце 1378 года. Ее путь довольно хорошо соответствует описанным обстоятельствам наблюдения. Мне кажется такое толкование натянутым, поскольку в 1381 и 1382 годах были свои яркие кометы. В 1381 году (перигелий 7 ноября) в Японии и Корее наблюдали комету в Весах длиной 15 градусов в течении 15 дней, В в Корее и Европе (перигелий 11 марта) года комета на севере, еще одна комета 1382 года (перигелий 19 сентября) наблюдалась в Корее и Европе - длина более 15 градусов в созвездиях Волосы Вероники - Дева - Лев. Один не очень надежный европейский источник сообщает также о комете в декабре.]

Новгородская I
"Въ льто 6893. ...  Того же льта, на зиму, бысть знаменние въ солнци, мьсяца генваря в 1 день, на память святого отца Василья."
Никоновская
6894: "Тоя же зимы, мьсяца Генваря въ 1 день,  на память великаго Василiа Кесарийского, въ понедьльникъ, въ обьдъ годъ погибе солнце, и остася его аки мьсяць четырехъ дней, и паки въ вечернюю годину наполнися."
Симеоновская
6893: "Тое же зимы, мьсяца Генваря въ 1,  на память святого отца великаго Василiа, въ 7 часовъ дни, егда люди отобьдывають, погибе солнце, и пребысть въ мраць два часа, и пакы свьта исполнися."

Никоновская
6897: "тоя же весны, мьсяца Маiа въ 10 день, въ вечернюю зарю погыбе мьсяць, и долго не бысть, и пакы явися предъ ранними зарями."

Никоновская
6901: "мьсяца Сентября въ 1 день предъ ранними зарями мьсяць погибе."

Никоновская
6904: "Тоя же зимы, мьсяца Декабря въ 27 дьнь, въ 7 часъ нощи, мьсяць погибе и бысть аки кровь."
Карамзин
6903: "Дек. 26, въ недьлю, въ часъ нощи гиблъ мьсяць, и бысть аки кровь, и по двою часу паки свьта исполнися."

Карамзин
6904: "iюня въ 21 день, въ 4 часъ нощи гиблъ мьсяць."

Никоновская
6906: "Мьсяца Сентября, помрачися луна въ 4-й часъ нощи, и долго не бысть ея и бысть отнюдь темно вельми." [ошибка в месяце вероятно из-за путаницы мартовского и сентябрьского стиля.]

Новгородская I, Новгородская IV, Псковская I
"Въ льто 6907. ...  Тои же осени бысть помрачение въ солнци и тма бысть; а солнце погыбе, и явися серпъ на небесь, и потом явися солнце, кровавыя лучи испущающе с дымомъ, мьсяца октября, на память святыя мученици Анастасии."
Авраамки
"Въ льто 6907. ...  На ту осень помраченье въ солнци и тма бысть, а солнце погыбе, и явися серепъ на небеси, и потом явися солнце, кровавыя луча испущающи з дымомъ, мьсяца Октября, на память святыя мученица Анастасiи."
[Софийская под 6909, Никоновская под 6910, а под 6908 и 6909 кратко, вероятно о том же затмении: "Знаменiе бысть на небеси въ солнци." Место - Новгород?]

Никоновская
6909: "Того же Льта, мьсяца Августа в нощи, въ навечернiи Успенiа пречистыя Богородици, отъ полунощiа и до свьта явишася столпи, а конецъ ихъ въ верху аки кровь, и бяше страшно видьти."

Новгородская I, Авраамки
"Въ льто 6910. Явися знамение на небесь: звьзда хвостата, на западь луць имуще свьтель; и пребысть мьсяць всь мартъ."
Новгородская IV
6910: "Въ великое говьние, мьсяца марта, являшеся нькое знаменiе на небеси: въ вечернюю зарю, на западь звьзда немала аки копейнымъ образомъ, верху же ея аки лучь сiаше, иже на востоць восходящи и на западь льтнемъ являшеся, юже видьхомъ весь той мьсяць тако восходящу."
Софийская II
6910: "мьсяца марта, являшеся на западь, въ вечерньй зарь, звьзда немала копейнымъ образомъ, верху же ея аки луча ciяше, на востоць въсходящи, на льтнемъ западь являшеся по 12 днiй."
Воскресенская
"Знаменiе. Въ льто 6910, мьсяца марта, явльшася, на западь, въ вечернюю зарю, звьзда немала копейнымъ образомъ, верху же ся аки лучь сiаше, на въстоць въсходящи и на льтнемъ западь явльшеся, юже видьхомъ по 12 днiи тако въсходящу и сiающу."
Никоновская
6910: "Знаменiе. Тое же зимы въ Великое говьние, мьсяца марта, явися знаменiе на западь, въ вечерньи зари, звьзда велика зьло копейнымъ образомъ, верху ея лучь великъ сiаше, обходяши, юже видьхомъ за дванадесять днiй на возстоць  возходящу и на западь льтнемъ въ вечерньй зарь сiающу; се убо прояви знаменiе, понеже возсташа языци воеватися другъ на друга."
Псковская I, III-C
6911: "Явися звьзда хвостата на западной странь, мьсяца февраля, а погибе мьсяца марта, в Вербную суботу."
Псковская II
6911: "явися звьзда хвостатаа, на западной странь, и въсхожаша съ прочими звьздами отъ свадебъ до вербной суботы; и тако погыбе."
Супрасальская
6910: "Во великое говенiе мсца мар знамени быс на небеси явлъшюса во вечерьную зару на западе звезда велика аки копьинымъ образомъ явльшес верьху же ея яко луча сияше иже на востоце восходящи на западе льтнемъ явльшеся юже видихомъ все говение великое в пятнице великуюидяше та же звезда вес днь пред слнцемь вси ми видихомъ ея идуще."
[6911 год получается по ультрамартовскому стилю. Европейские источники о комете 1402 года очень многочисленны. Комета была настолько яркой, что наблюдалась даже днем.]

Никоновская
6911: "Тоь же осени, мьсяца Октября въ 10 день, знаменiе на небеси явися, во вторый часъ нощи, аки копiе огнено превелико зьло; явижеся 3-жды."

Псковская I, III-C
6912: "того же льта бысть знаменiе въ лунь, мьсяца августа въ 2, на память святаго первомученика Стефана, въ 6 часъ нощи."

Софийская II
6914: "того же льта погибе мьсяць предъ раннею зарею,  и бысть яко кровь на мьсть его, и заиде, не исполнився."
Никоновская
6914: "того же льта, о Петровь заговьнии во вторникъ, предъ ранними зарями мьсяць погибе и тако не исполнився, заиде."
Карамзин
1406: "по Троицынь дни во Вторникъ на ночь передъ ранними зарями гиблъ мьсяць и бысть аки кровь, и тако не исполнився, и зайде."

Никоновская
6915: "того же льта, мьсяца мая въ 25 день, въ раннюю зарю мьсяцъ на небеси погибе весь и тако заиде."
Карамзин
1407: "Маiя въ 25 въ раннюю зарю мьсяцъ погибе."

Тверская
"Въ льто 6912. ...  Того же льта знаменiе бысть въ солнци, мьсяца iюня въ 16 день, видевъ бо вся земля: остася солнце яко мьсяць 4-хъ дней, и тако погыбе отъ 4-го часа до 6-го."
[Место: Тверь]
Московский Академический список
6914: "iюня 16, 3 часъ дни, бысть изгыбель солнцю."
Никоновская, Воскресенская
6914: "Того же льта, въ Петрово говьнiе мьсяца Июня въ 16 день, въ среду, въ 4 часъ дни, бысть знаменiе на небеси: погибе солнце и остася мало, аки мьсяць трiехъ дней, и бысть премрачно и темно, и по чась доволнь паки свьта наполнися."

Авраамки
"Въ льто 6923. Иде вода веснь возводь на Святои недьли. Тогда Москва и Смолнескъ погорь. Бысть знаменье въ солнци, Июня въ 7, мракъ акы зеленъ и друга возль одва видьти: начася како обьднюю пьли."
Новгородская I
"Въ льто 6923. Иде вода во звод. И повоеваша Татарове Елетьскую землю. И Москва выгорь и Смолнескъ. И бысть знамение въ солнци мьсяца июня въ 7."
Новгородская II
6922: "Тогда бысть знамение в солнце."
Московский Академический список
6923: "Того же льта погыбе солнце, iюня 7, въ пятницю, и скры луча своя зелень отъ лица земнаго."
Псковская I
"Бысть знаменiе по всей земли въ солнци, мьсяца iюня въ 7: бысть солнце все померкло ненамного, и видьти было всь звьзды акы въ нощи."
Софийская II
"Того же льта, iюня 7, въ часъ 4 дни, тма бысть по всей земли, и солнце померче якоже и въ распятiи Христовъ и звьзды явишася, и заря явися утрення и вечерняя, и паки по единомъ чась Господь Богъ дастъ просвьщенiе всему мiру."
Тверская
"Того же льта, мьсяца iюня въ 7 день, на память святого отца Феодота, въ 7 часъ дни, погыбе солнце все, и бысть тма, человька въ лице не видьти было."
Никоновская
6922: "Того же льта, Iюня въ 7 день, тма бысть въ пятокъ передъ обьднею; бысть же се немного, точiю часъ единъ или мало болши, видьти же тогда было звьзды вси, якоже и въ нощи."
6924: "Того же льта, мьсяца Iюня въ 7 день, бысть знаменiе въ солнць, мракъ зеленъ таже помаль бысть мракъ аки кровь, и другъ друга чьловека не видьти, аки въ крови стояху вси."
Супрасальская
6923: "Того жь льта, мсца июн в 7 днь, на паметь стого мученика Федота изьгибе солнце, и сокры и луча своя отъ земля в четвертыи часъ дни въ годъ бжественыя литоръгья, и зьвезды явишася. яко въ нощи."
Западно-русские летописи
"Того жъ году (6923) на Възвствование матки Божи в понедьлокъ, на страстьнои недели было знамя вьликое, какъ бы ув обьдную пору, звьзды явилис какъ бы в ночи, солнце потемньло страх был вьликии на землю Рускую."
Церковный Устав 1608 г. для Соликамских церквей.
под 8 июня на полях: "въ льто 6923 iюня, въ 7 часъ дни тма бысть по всей земли, и стояла до полудня."

Новгородская I
"Въ льто 6931. Бысть знамение въ солнци. И того льта свершиша двь церкви камены: святую Богородицю на Колмовь и святого Якова на Лужищи."
Псковская I
6928: "Того же льта бысть знаменiе въ солнци, мьсяца iюля 16 день, въ 10 часъ дни."
[В других списках вместо 'июля' варианты: 'июня',  'мая'. Это место летописи испорчено, возможно год поставлен ошибочно, так как сразу после этой записи идет запись от 6933 (=1425)]

Никоновская, Воскресенская, Симеоновская
6939: "Того же льта знаменiе бысть, явишася на небеси три столпы огнена."

Никоновская, Псковская III Строевский список
6939: "того же льта, мьсяца iюля въ 24, 5 часъ нощи бысть знаменiе въ лунь въ полунощи."

Псковская I, III Строевский список
6940: "бысть знаменiе въ лунь, мьсяца генваря въ 17 день."

Псковская I
6940: "того же  льта, на зиму, мьсяца генваря въ 5 день, на ночь, бысть знаменiе въ лунь, въ 7 часъ ночи."
6941: "а тоя зимы бысть знаменiе въ лунь мьсяца генваря въ 6, въ 7 часъ ночи. ... Тоя же недьли [после грозы 14 июня] бысть въ среду ино знаменiе въ солнцы, въ 9 часъ дни."
Псковская II
6941: "Тоя же зимы бысть знамение в луне, генваря въ 6, въ 7 час ночи.  А месяца иоуня въ 14 от грому и от молния много людеи и конеи поби, и за рекою, противу Снетнои горе дворъ сожже, а другии дворъ противоу Старого Вознесениа сожже. А того же месяца, июня въ 17, бысть знамение въ солнци. А въ 29, в Петровъ день, бысть знамение в лоунь."
Псковская III Строевский список
"В льто 6941. Солнечнаго круга 4, а лоунного два, индикта въ 1. [...] А тоа зимы бысть знамение в лоунь, месяца генваря въ 6, въ 7 часъ нощи. Того же льта бысть знамение от грому, месяца июня въ 14, въ 6  час дни в неделю, от молниа страшенья пламени того много людеи поби и коневъ и дворовъ зажже за рькою противъ Снетнои горь. А тоя же недели бысть в среду ино знамение въ солнци въ 9 часъ дни. И в тоу же среду от громоу же и от молниа и от пламени того загорься инъ дворъ на посадь оу старого Вознесениа. А по том ино знамение в лоунь въ 5 час нощи, июня 29, а то бысть четвертое знамение одного месяца."
[Максимум лунного затмение 6 января 1433 года, в четверг (Восход 7:50 заход 14:40) был в 1:35 (все UT). Cолнечного 17 июня, среда (восход 2:00 заход 20:15) в 15:25, в Пскове было закрыто 71% площади Солнца. 29 июня (Петров день) затмения не было. Можно предположить, что речь идет об "игре" месяца - искажении формы луны или солнца на восходе или закате из-за преломления света в теплых слоях воздуха, характерной для этого времени года. Даль сообщает примету на эту тему: "На Петров день солнышко играет" и "на Афанасия Афонского [5 июля] месяц на всходе играет - к урожаю".]

Новгородская IV
6968: "въ 18 (iюля) солнце гибло."
Псковская I
6968: "того же льта, мьсяца iюля въ 3, былъ гибель мьсяцю, въ осмый день (iюля) солнце гыбло, въ пятокъ 2 часъ дне; сiе же съ полчаса бысть."
Cофийская II
6968: "Того же льта, мьсяца iюля 18 въ пятокъ, въ часъ 2 дни, изгибло солнце и бысть яко осмый день молодъ мьсяць, по единомъ чась паки наполнися и поиде по своему степени."
"Того же льта, мьсяца сентеврiа 12 день, въ пятокъ, 2 часъ дни, свьтъ помрачися аки тма, во единъ часъ соиде." [Непонятно, может второй раз речь идет о каком-то другом явлении, а может и из-за путаницы запись раздвоилась.]
Никоновская
6968: "Того же льта и мьсяца того же, Iюня въ 18 день, въ пятокъ въ 2 часъ дня, нача гибнути солнце и бысть яко 5 дней мьсяць; минувшу же четвертому часу, и бысть полно, яко же и прежде, а того же мьсяца въ нощи и мьсяцъ гиблъ."
Воскресенская, Симеоновская
6968: "Того же льта, мьсяца iуля 18, въ пятокъ, въ 2 часъ дне, нача гибнути солнце и бысть яко 10 деньи мьсяць; минувшу же 4-му часу, и бысть плъно якоже и прежде."

Новгородская IV
6970: "мьсяца декабря, погие мьсяць весь въ нощь, на снь бывъ полнъ и свьтелъ, и паки той же нощи просвьтися."
Авраамки
6970: "Того же мьсяца Декабря 17, на память святого пророка Данила и трехъ отрокъ, отъ 5-го часа до 12 часа, Божiимъ вельнiемъ, приложися мьсяць во тму, а смотрящiи его быша въ ужаси и глаголаху: слава тебь, Христе, сiя намъ являя."

Густинская
6970: "Явися въ Лясьхъ страшное знаменiе, си есть, по захожденiи солнца явися на небеси Распятiе съ мечемъ, болье двохъ часовъ идяше межи полуднемъ и западомъ." [В Китае  кометы наблюдались в 1461 в конц июля-августе и в 1462 в июне-июле]

Никоновская
6974: "октября въ 5 день въ 1 часъ нощи, мьсяць гиблъ весь два часа"
Карамзин
1465: "Окт. въ 5, въ 1 часъ нощи, мьсяць гиблъ, и второй часъ весь."

Карамзин
1468: "Авг. 4 бысть гибель мьсяцу."

Густинская
6976: "Явишася двь звьздь страшны, една по другой."
[В 1468 действительно видели две кометы: одна в феврале и другая в сентябре-ноябре.]

Новгородская IV
6979: "Той же осени, ноября 27, бысть гибель лунь: полунощи на яснь бывъ, и аки кровь въ лунь, и тма бысть не мало время, и паки помало просвьтися."

Новгородская IV
6979: "Той же зимы явися на небесь звьзда хвостата, лучъ имущи свьтелъ, на яснь великъ, и сама звьзда велика; и пребысть немало недьль, февраля погибе."
Никоновская, Воскресенская, Новгородская IV
6980: "Тое же зимы, по Рождествь Христовь, явися звьзда велика, а отъ нея лучь долгъ, велми толстъ и свьтелъ, свьтлье самые звьзды; а восхождаше о 6-мъ чась нощи, съ льтнего всхода солнечнаго грядаше къ западу къ льтнему же, а лучь отъ нея впреди идяше, а конець лучя того аки птичь хвость распростертъ. Того же мьсяца генваря явися звьзда хвостата надъ льтнимъ западомъ, хвостъ же ея тонокъ, и недобрь дологъ, вверхъ къ той звьздь концемъ; а первыя звьздь лучь темнье, но первая звьзда за 3 часа до всхода солнечнаго на коемъ мьсть ставилася, а та звьзда другая по захоженiи солнца толко же часовъ, а о томъ же мьсть явися."
[В Н. и В. в начале указан месяц декабрь, а во втором случае уточнено "мьсяца генваря по Крещенiи" и в конце "да къ западу же идяшею".]
Софийская II
6980: "Тое же зимы явися на небеси звьзда копейнымъ образомъ, юже зовяху человьци хвостата, на востоць простираема луча отъ нея на западъ, бывши дни многи погибе; а другая явися на западь, простирая луча на востокъ."
Псковская I, III Строевский список
6980: "явися звьзда на небеси съ хвостомъ ... того же мьсяца генваря явися на небеси звьзда хвостатая, и была генварь мьсяцъ весь да съ недьлю была февраля, и изгибла; а шествiе той звьздь предивно велми, а овогда бо преди власи ея, а овогда назади, а шествiе творяше не по обычаю иньхъ звьздъ, аможе хотяше тудь шествiе творяше, овогда къполудню, овогда къ полунощiю, а видьнiе ея бльдовидно, такоже и власы ея овогда мали, овогда велицы отъ нея; тьмбо по всьмъ странамъ ея не всей Руси, и въ Ньмцьхъ видьвше."
Псковская II
6980: "явися на небесьхъ звьзда, и протяже, отъ себе испусти свьтлы луча аки хвостъ."
Густинская
6980: "Явися звьзда страшная, луча испущающи, презъ два мьсяца."
Рукописный сборник Свято-Троицкой Сергиевой  Лавры #408
"В льто 6981 мьсяца декем(врiя) въ 6 явис(я) звьзда сицевым образом и изгибе мьсяца генвар(я). И другая явис(я) тогож мьсяца генвар(я) сицевымъ же образом сопротив ея хвостом."
[В 1473-м году комет не было, вероятно речь о той же комете 1471/1472 года, последняя запись сопровождается рисунком положения кометы среди звезд, но плохо сохранившимся и довольно невнятным. Яркая комета 1471/1472 г. наблюдалась в Китае, Корее, Японии, Европе. Комета также тщательно наблюдалась астрономом Региомонтаном. Большинство русских записей даны по сентябрьскому стилю, первая запись в Новгородской IV, видимо, заимствована из источника писанного в мартовском стиле поскольку в этой записи и в феврале продолжается 1471 год.]

Никоновская
6984: "Того же мьсяца (сентября) въ 30, въ субботу, въ 2 часа дни, гибло солнце: треть его изгибла и бысть яко мьсяца и бысть яко мьсяць въ розьхъ; на Москвь же сего не видьлъ никто, а на Коломнь и въ предьлахъ ея мнози видьли."
[Место Коломна, год помечен по сентябрьскому стилю. 30 сентября 1475 - суббота. Затмение интересно чрезвычайно малой фазой при которой оно было замечено.]

Новгородская IV
6984: "Той же зимы бысть знаменiе, на молочное заговьние, тма бысть по всей земли въ 1 часъ дни въ мало время, но вьрнымъ ужасно бысть вельми; и просвьтися вборзь."
Псковская I, Псковская III Строевский список
6984: "Того же льта, на масленое заговьнье, на 1-мъ чась и на 2-мъ, тма бысть, солнечная гибель."
"Того же мьсяца (февраля) 25 день, въ сыропустную недьлю, въ 2 часъ дни, въсходящу солнцу и людемъ снимающемся на торжищахъ и по всему граду, и внезапу нача наступати мракъ, и бысть тма мало не часъ, яко и другъ друга не видьти по торжищемъ и по всему граду; и ужасошася вси людiе, и опять Господь дарова свьтъ якоже и первье."
Псковская II
6984: "Бысть тма по всеи земли, и тако смерчеся на малъ часецъ, яко стоящю другу отъ другу за леху не видьти, въ самую сыропустную недьлю до обьда. Сицева знамения проявляеть богъ на многыя пагубы людемь."
Никоновская, Симеоновская
6984: "О гибели солнечной, сирьчь о тмь. Того же мьсяца (февраля) 25 день, въ  недьлю Сырную, исходящу первому часу дни, небу пооблачившуся и солнцу не сiавшу еще, начать темньти и толико бысть темно, якоже въ паморочное въ вторый часъ нощи; и мало тако бывъ, начаша быти свьтли облаци съ полуденiа и потомъ бысть свьтло, якоже и преже."

Никоновская
6984: "мьсяца марта 10, а небеснаго Февраля 15, въ нощи въ недьлю на понедьльникъ, въ третiй часъ, начять гинути мьсяць и погибе весь, не видьти его было и до полунощи, и потомъ явися."

Никоновская
6985: "мьсяца Сентября 3, въ нощи гиблъ мьсяць о полнь лунь Августовы."

Воскресенская, Никоновская
6988: "О паденiи звьздъ. Того же мьсяца (сентября) за рькою за Окою, 21 день въ 5 часъ нощи, въ Олексиньскихъ мьстехъ мнози видьли, что звьзды съ небеси, яко дождь, пали на землю; и ударився о землю, разсыпается, аки искры, и тако невидими." [В Никоновской дата 30 марта. Компилятор Никоновской летописи неверно переделал даты на мартовский стиль. По контексту возможно, что правильная дата не 21 сентября, а 21 октября.]

Псковская I, III Строевский список
6994: "Того же льта гибло солнце, но не на многъ часъ."

Cофийская II
6993: "Того же льта гибло солнце на Ильин день."
[На Ильин день солнечное затмение было в 1487 году]
Архангельская
6996: "iюля 20, о вечернь годь, солнце гибло."

Новгородская, Никоновская
6999: "Тое же осени, ноября 8, съ понедьльника на вторникъ, въ Новьгородь въ Великомъ, на 4 часу нощи, явися знаменiе: отъ льтнего встока до льтнего запада на сьверной странь, промежи встока и запада, доспьлося небо свьтло вечерняя, а въ зари той столпы аки лучи солнечные великые свьтлые, и освьтиша ть лучи весь градъ и поля градные аки пожаръ силенъ; и сходилисястолпы вмьсто да и росходилися, да того было схода и росхода столпомъ тьмъ многажды въ нощи той, какъ бы часа три и болши , да и сгибло; да посль 3 столпы велики да и высокы велми явилися, да стояли долго, и какъ уже на времени пьти заутренiи, пришли облаци со встока да ту свьтлость помрачили, по томъ времени съ часъ взошла заря утренняя по своему обычяю да и свьтъ Богъ далъ; а изъ Юрьева монастыря видьли какъ бы великый страшный пожаръ силный, чаяли что градъ весь горитъ".

Новгородская IV, Никоновская, Воскресенская
6999: "Того же мьсяца (генваря) 9, съ недьли на поньдельникъ въ 2 часъ нощи, явися на небеси звьзда хвостата съ запада, хвостъ ея на встокъ съ двь сажени; и бысть до шти часовъ нощи."
Густинская
7000: "iюня Казимеръ король умре, и наста по немъ сынъ его Янъ Олбрахтъ. Предвариша же смерть его знаменiя небесная: около полной луны декаврiя, явишася въ полудни три солнци, потомъ же звьзда страшная свьтяше презъ два мьсяця, по заходь солнца." [В Китае наблюдалась комета в 1491/1492 году]

Псковская I
6999: "Того же льта бысть знаменiе въ солнце."
"Того же льта, мьсяца маiя въ 8 день, бысть знаменiе въ солнць, посль вечернiй."
Псковская I Строевский список
6999: "В льто 6999. Бысть громъ зиме, месяца генваря. Того же льта бысть знамение въ солцы [солнцы]."
[1491/05/08, воскресенье, максимум в Пскове 14:14UT, 87%]

Густинская
7007: "предзнаменоваша сiю бьду знаменiя, о нихъ же выше рекохомъ, такожде и необычная звьзда, си есть комета, яже прежде сего 18 дней свьтяше."
[Комету в 1699 году (16 августа) видели в Китае с Августа по 6 сентября.  В 1500 году (8 мая) была яркая комета, наблюдавшаяся в Китае, Японии, Корее]

Псковская I, III Строевский список
7028: "Бысть знаменiе на небеси: явися на сьверь звьзда хвостата и свьтла."
вариант: "явися на небеси звьзда хвостатая: сiя бо знаменiя являются не на добро, но на зло, или на моръ, или на разратiе, или на гладъ." [В Китае наблюдалась комета с 20 января по 18 февраля 1520 года.]

Воскресенская
"7039. Того же льта, августа, явльшеся звьзда велiа надъ льтнимъ въсходомъ солнечнымъ по многiа зари утренiа, лучь сiаше отъ неа вверхъ велiй, а и идя не по обычному теченiю на полуночную страну; и посльди, того же мьсяца, явльшеся та же звьзда въ вечернiи зари по захожденiи солнечномъ червленымъ образомъ, и лучь отъ нея сiаше червленъ вверхъ же над льтнимъ западомъ."

Воскресенская, Никоновская, Русский Времянник
7041: "Тоя же осени, октября, явльшеся звьзда въ утренiи зари за два часа до свьта надъ зимнимъ въсходомъ солнца, лучь сiаше отъ ней великъ, широкъ на полдни, а являшеся на единомъ мьсть отъ перваго октября до 9-го ноября." [Комета 1532 (2 сентября) была видна в Китае, Японии, Корее, Европе с сентября по конец декабря]

Воскресенская, Никоновская
7041: "Того  же льта, iулiа, явльшеся звьзда 4 часа нощи надъ посадомъ славнаго града Москвы, промежь святаго пророка Ильи и Богоявленiа за торгомъ, не велика и не добрь свьтима, но лучь отъ неа сiаше длгъ и широкъ на зимной въстокъ, а видима бываше по многiа нощи."
Софийская II, приложение по Воскресенскому-Новоиерусалимскому списку
7041: "Того  же льта, бысть въ Великомъ Новьгороде, явися на небеси звьзда свьтла велика, и испущаше от себе лучь великъ на полъдни, и являшеся на утреней зорь на востоць, а иногда на вечерней зорь, а лучь свьтлъ долгъ, яко пламень; и многажды того являшеся, даже и до 30-го дни, ньцыи же по тридесятихъ днехъ ту звьзду видьша тьмъ же обычаемъ, и потомъ скрыся. Ньцы же православные христiяне извьстно архiепископу сказаща, что во Псковь, въ тридесять девятомъ льть такова же звьзда являлася по многи дни и паки скрыся."
[Комета 1533 (27 июня) наблюдалась в Европе, Китае, Корее, Японии. В последней записи интересно воспоминание о комете Галлея 1531 года]

Cофийская II
7041: "Того же льта, августа въ 19, на первомъ часу дни солнце гибло до шестого часа дни."
"И тогда же бысть посль Оспожина дни, въ 20 августа, въ среду, бысть на небеси знаменiе: яко восходящу солнцу на второмъ часу дни, и бысть верху солнца аки срьзано, и нача въ солнци пребывати гибели отъ перваго часа и до третьяго  часа дни, и бысть на солнцы аки до трети изгибе, съ стороны аки уски, и исполнися солнце на пятомъ часу дни яко и прьвiе бысть; на небеси же бысть свьтлость, не бысть ни облока. Людiе же поразсудивъ и глаголаху въ собь, яко быти во царствь премьненiю нькоему."
Никоновская (Шумиловский сп.), прибавл. к Софийской II в отрывке Воскр.-Новоиерус. сп.
"Того же льта 41 бысть знаменiе въ солнць и въ лунь: егда взойти солнцу на первомъ часу дни, и взоиде на свьтль облаць, и прiиде темень, всьмъ людемъ видимо, а невьдомо откуда прiиде не облакъ, но темень, и все солнце скрыся и на долгъ часъ его бысть, а луча не испусти на долго время, яко до третьяго часа и даль; а лунь яко въ три крузь на облаць являтися на долгъ же часъ, яко утренее пьние отпьти."
[Наблюдатель решил, из-за похожести ущербного солнца за облаками, что оно превратилось в луну.]

Никоновская
7042: "О звьздахъ. Бысть знаменiе въ звьздахъ, а князь велики уже Василiй на Волоць боленъ, а передъ его преставленiемъ многiе звьзды падоша съ небеси на землю."
Никоновская (Академический список)
7042: "О звьздахъ. Тоя осени, Октомврiя мьсяца 24, въ нощи съ пятницы на суботу, въ градь Москве видьша мнози людiе: звьзды по небеси протягахуся яко же вервiи, летааху съ востока на зимьнiй западъ." [сентябрьский стиль. 24 октября было пятницуй в 1533 году.]

Cофийская II (Воскресенско-новоiерусалимскому списку)
7045: "тое же осени, мьсяца ноября въ 27 день, съ понедьльника на вторникъ, на первомъ чась
нощи, бысть знаменiе въ лунь: егда взоиде на облаць, сперва показалася по обычаю, и помаль нача мрачна быти, и ста яко кровава, а свьтлаго мьста велми мало, яко менши пятые части, и бысть того часа съ полтора, таже Божiимъ повельнiемъ паки нача помалу въ своей свьтлости устроятися."
Архивная Ростовская (по Карамзину)
1536: "ноября 27, в первомъ часу ночи, бысть знаменiе въ лунь, и ста яко кровава а свьтлаго мьста  яко менши пятые части."

Псковская I, III Строевский список
7048: "апрьля 7, назавтрья Радуницъ, бысть гибель въ солнцы."
В другом списке: "Того же льта, мьсяца апрьля въ 7 день, по Велиць дни на другой недьли въ среду, бысть знаменiе: солнце гибло дни часа до второго; а все то за умноженiе грьхъ ради нашихъ."
Двинская
1541: "Апрьля въ 7 день, солнце меркло въ 3-й часъ дне. Того же году ... пасха апрьля 17."
[Затмение было 7 апреля 1540, но пасха 17 апреля была действительно в 1541 году, а в 1540-м 28 марта.]

Западно-русские летописи (ПСРЛ XVIII)
"Льта Божего нароженя 1542 месеца октябра 10 дня, инъдикта первого з овторника на середу четвертое годины в ночь бысть знаменье на небеси, явилися столъпы свьтлые якъ огонь многие ходили много збиралися ув одинъ столъпъ великии, и розышлися одны пошли на полъночь и тамъ погибли, а другие пошли на полудень и тые отшедъшы погибли."

Западно-русские летописи (ПСРЛ XVIII)
"Льта Божего нарож 1544 месеца генвара 24 дня индикта второго у четверг перед полуднем могло быть за годину было знамение прышло темность великая праве яко бы ся мьло змеркати и солънъцэ было видети якобы серп, або мьсецъ молодыи рогами стоял на заход солнца а потом было видети рогами на всход, и видели двь звездь в тот же час на заход от солнца, одна бьла а другая черлена, а всего того могло быти полтори годины,  а потом темность одышла проч а тая темность была прышла от заходу солнца." [скорее всего наблюдались Венера и Меркурий]

Никоновская, Царственная книга
7056: "Тоя же зимы, Генваря 13, съ пятници на суботу на третiемъ часу ноши, явишася на небеси многiе лучи на полунощньй странь, аки огненые, и быша чрезъ всю нощь и до утреньй зари. Тоя же зимы Февраля 9, съ четвертка на пятницу въ нощи, явишася на небеси многiе лучи на полунощньй же странь и предъ заутренею истухоша."

Никоновская, Царственная книга
7057: "Тоя же зимы, Февраля 25, Сырные недьли съ понедьлника на вторникъ, въ нощи той явися свьтъ на полуношной странь, акы заря передъ восходомъ солнечнымъ, и стоя до утреней зари."

Новгородская II
7060: "мьсяца сентября 23, в среду, в заутреннее время, явися знаменiе на небеси: отъ восточныя страны столпы восхожашу, изъ нихъ же сияше аки солнечныя лучи, и явися на небеси пламя, колеюашеся яко вода морьскаа сьмо и овамо, на многъ часъ, и отъ пламенi того бысть свьтло аки отъ лучий, а з запада темнота велия; и потомъ милосердый Господь свьтъ намъ дарова, на 1 часу дни взойде солнце, и потомъ бысть мрачно на многiй часъ, прi архиепископе Серапионе Новгородцькомъ Курцеви."

Новгородская II
"В льто 7063 третияго мьсяца октября 10, с середы к четвергу, с перваго часу ночи до 5 часу ночи, было на небеси знамя: огнь ходилъ аки молоньа и зжгло небо, а ходило полосами и бьлыми и красными и синими не знаемо, и расходилось по воздуху и зшибалося вмьсте аки люди, да того было 3-жды расходилось да сшибалось, а  иное аки молонъя проскочить сквози огнь, к Филипуву дни на ночь апостолу 11 октября."

Псковская I
7064: "мьсяца марта, явилася звьзда копейнымъ образомъ съ теплаго вьтра, межи полудни и запада, и днiю и нощiю хожаше къ востоку и непомногу поступаше къ сьверу, весь мьсяцъ мартъ."
Псковская III Строевский список
Льта 7060 четвертаго. Мьсяца марта, явилась звьзда копеинымъ образомъ съ теплаго вьтра, межи полоудне и запада, и днию и нощию хожаше къ востоку и не по многоу поступаше къ северу, весь месяць мартъ. Того же льта, госпожина заговениа бысть знамение: того мьста, где звьзда была на небеси, явися яко змии образомъ, без главы стояше станъ недалече от земля на небе, и зрящимъ людемъ, ино яко хоботъ хвостъ збираше, и бысть яко бочка, и спаде на землю огнем, и бысть яко дым по земли, и подна ю, а стояше с часъ."

Никоновская
7064: "Тоь же зимы въ великой Постъ бысть знаменiе на небеси: звьзда хвостата всходила съ востока, хвостомъ на западъ, а была недьли з двь."
Двинская
1556: "Тоя же зимы, великаго поста явися звьзда хвостоватая и была двь ньдели."
[Комета 1556 года (27 февраля) наблюдалась в Европе, Китае, Корее, Японии]

Новгородская II
7069: "Да того же мьсяца декабрь 29, в недьлю, было на небеси знамение: столпы сходились красныи и синiи, да на небеси какъ вода колебались, на долго время."

Псковская III Строевский список.
7070: "Марта къ 14 дню в великии постъ к суботь в ню же поется несьдальное похвальное святьи богородицы, бысть знамение на небеси: с востока середнего межи зимнего и льтнего лоучи огняныа, преже мало, по том велико разошлося; то знамение не на добро, проявляше казнь, на градъ божии гньв, яко огнемъ осуди богъ градъ Псков."
Карамзин
1563: "Марта въ 14 бысть знаменiе въ Псковь на небеси: лучи огненные, проявляя гньвъ Бога на градъ" (IX, прим. 95)

Псковская I, III Строевский список.
7071: "Того же льта, iюня въ 20, передъ вечеромъ была гибель солнцу, таки мьсяцъ подошолъ подъ солнце, и бысть мрачно не много, въ началь роженiя мьсяца."

Карамзин
1566: "Окт. 28 съ поньдельника на овторникъ въ 3 часа ночи о полнь мьсяца было обновленiе мьсяцу: гинулъ исполна, а бысть аки на исходь ветха вмаль видьния человьческаго, и наполнялся до 5 часу нощи, и бысть въ 5 часовъ полонъ."
Западно-русские летописи (список Археологического общества)
"Льта Бож нарож. 1566 г. мсца октября въ 28 днь противъ вторника на Симона и Юды сталося знамение на нбе въ мсца и был мсцъ яко кровь годины 3 в затмени."
Псковская I, III Строевский список
7075: "тое же осени явися знаменiе въ Юрьевь въ Ливонскомъ: два мьсяца на небеси, въ нощи, и ударилися вмьсте и одинъ у другого хвостъ отшибъ, и тотъ мьсяцъ отшибеной хвостъ приволокъ къ себь, и знати стало на мьсяцы томъ какъ препояска."
[Забавное описание, возможно речь идет о том же затмении.]

Западно-русские летописи
"Року 1567 мсца апрьля въ 9 днь, в среду на Радуничной недьле было солнце в затмении все и потомъ яко мсць стало на полден рогами на вечеръ."
Никоновская (дополнение) (ПСРЛ, XIII)
7075: "Апр. въ 9 бысть обновленiе мьсяцу: гинуша съ 8 часу дни и наполняшеся до 11 часу, и бысть въ то время мрачно: всякъ человькъ человька видеши зелена, а солнце же остась аки мьсяцъ молодъ трею дней."
Псковская I, Псковская III Строевский список.
7076: "Того же льта, мьсяца ноября, бысть знаменiе: на новцы явишася два мьсяца рогами противу себь, одинъ повыше, а другой пониже; и человькъ тотъ не дозрьлъ конца, что бысть докончанiе." [Очевидно речь идет о ходе затмения: сначала солнце имеет вид месяца рогами вниз, а потом рогами вверх уже на самом горизонте. Запись сделана, видимо, не очевидцем, а по пересказу. Ошибка в месяце могла возникнуть если летописец принял третьи 'новцы' по весеннему новолунию рассказчика за третье новолуние от начала года в сентябре.]

Новгородская II
7080: "Да того же мьсяца февраля в 9, суботу в мясопустную, в ночи, было знамение на небеси: ходили всякими цвьты по всему небеси. ... мьсяца сентября в 30 день, в недьлю, в заутренее время, а инде пьли заутренюю, было на небеси знамение: по всему небеси лучи были, аки вода на море вьтромъ колебалось, да ти лучи по всему небеси ходили, всякими цвьты, и до свьты; и паки Господь милосердый свьтъ намъ дарова."
[переписчик переставил записи, не поняв что они даны в сентябрьском календаре, судя по дням недели они должны идти в обратном порядке  30 сентября 1571, а затем 9 февраля 1572]

Псковская I, III Архивского 2-го списка
7088: "Явися знаменiе звьзда копейнымъ образомъ."
[Комета 1580 (28 ноября) наблюдалась Тихо Браге]

Карамзин
"В сие время (зимою 1584 г.) явилась комета с крестообразным знамением, между церковью Иоанна Великого и Благовьщения; любопытный царь вышел на Красное крыльцо, смотрел долго, изменился в лице и сказал окружающим: "вот знамение моей смерти". Тревожимый сею мыслью, он искал, как пишут, астрологов, мнимых волхвов, в России и в Лапландии, собранных до шестидесяти, отвел им дом в Москве, ежедневно посылал любимца своего Бельского толковать с ними о комете и скоро занемог опасно: вся внутренность его начала гнить, а тело пухнуть. Уверяют, что астрологи предсказали ему неминуемую смерть через несколько дней, именно 18 марта, но что Иоанн велел им молчать, с угрозой сжечь их всех на костре если будут нескромны ..."
Новый летописец (ПСРЛ XIV)
7092: "О знаменiи на небесехъ. Тое же зимы явися знаменiе на небесьхъ над Москвь: межъ Благовьщенiя и Ивана Великого явися крестъ на небесахъ да звьзда съ хвостомъ. Ближнiе же люди возвьстиша царю Ивану о томъ знаменiи; царь же Иванъ выде на Красное крыльцо и посмотря на то знаменiе и рече ко предстоящимъ: 'си есть знаменiе ко смерти моей.' "
Новый летописец (список Оболенского)
7092: "Тое же зимы явися на небеси знаменiе надъ Москвою между церквей Благовьщенiя пресвятыя Богородицы и Иоанна списателя льствицы крестъ да звьзда съ хвостомъ; возвьстиша же о томъ царю и великому князю Ивану Васильевичу, онъ же изшедъ и видьвъ, рече къ предстоящимъ: 'сiе знаменiе являетъ смерть мою.' " [В отличие от предыдущего варианта, здесь колокольня указана правильно, колокольня Ивана Великого была построена на месте церкви Иоанна списателя лестницы уже при Борисе Годунове. Следовательно список Оболенского древнее. Здесь есть загадка.  Комета наблюдалась в Китае лишь в июле 1584 года (11 июля). Видимо это сообщение является апостериорной астрологической фантазией. Однако в конце марта 1584 года Меркурий, Венера, Марс, Сатурн и Юпитер тесно собрались в Овне (!), вероятно дело в этом. Вильевым было проверено, что наблюдая с Красного крыльца их как раз можно было видеть в указанном месте. Кроме того, комета 1585 (13 октября) была видна в Европе, Корее, Японии, Китае в  Октябре, Ноябре  зимой после смерти Ивана Грозного. Возможно произошло смешение сообщений]

Псковская I, III Архивский 2-й список
7114 : "многа знаменiя быша в въ солнць и въ лунь и въ звездахъ"
[Возможно в том числе затмение 12 октября 1605]

Псковская I, III Архивский 2-й список
7125: "Тое же зимы, въ великой постъ, явися звьзда копейнымъ образомъ, съ востока на полдни грядущи, въ нощи являющися съ вечера, заходя на западъ, передъ зарями таяшеся; и пребысть многое время, проявляя турскихъ приходъ на Литовскую землю, а на другой годъ Крымской на нихъ прiиде."
Новый летописец (ПСРЛ XIV)
7127: "Въ льто 7127 году бысть знаменiе велiе: на небесьхъ явися надъ самою Москвою звьзда. Величиною жъ она бяше, какъ и протчiе звьзды, свьтлостiю жъ она тьхъ звьздъ свьтлье. Она жъ стояше надъ Москвою, хвостъ же у неь бяше великъ. И стояше на Польскую и на Ньмецкiе земли хвостомъ. Отъ самой же звьзды  поиде хвостъ узокъ и отъ часу жъ нача распространятися; и хвосту распространившися, яко на поприще. Царь же и людiе всь, видя такое знаменiе на небесьхъ, вельми ужасошася. Чаяху, что сiи есть знаменiе къ Московскому царству, и страшахуся отъ королевича, что въ тое же пору пришелъ подъ Москву. Мудрые жъ люди философы о той звьздь стаху толковати, что та есть звьзда не къ погибели Московскому государству, но къ радости и къ тишинь. О той де звьздь толкуется: какъ она стоитъ главою, надъ которымъ государствомъ, и въ томъ государствь подаетъ Богъ вся благая и тишину; никоторова жъ мятежа въ томъ государствь не живетъ, а на кои государства она стоитъ хвостомъ, въ тьхъ же государствахъ бываетъ всякое нестроенiе и бываетъ кроворозлитiе многое и междуусобные брани и войны великiе межъ ими. Такожъ толкованiе и збысться: въ Литовской земль бывши войнь великой, въ Ньмецкихъ же государствахъ такоже быша межъ ими войны великiя и кроворозлитiя; и другъ у друга многiе грады поимаху межъ себя, и многiе мьста запусьтху, и бывшимъ у нихъ межъ себя войнамъ великимъ по 138 годъ, а впредь объ нихъ Богу свьдущу, покамьста у нихъ Богъ велитъ быти войнамъ."
[Новый летописец (список Оболенского) тоже кратко.]
Сводная галицко-русская летопись
1619: "Въ томъ году былъ большой трусъ земной въ городь Львовь около Св.Покрова и появилась на небь метла."
[В 1618 году было три кометы (25 августа, 10 ноября, 16 ноября). В 1619 году комету видели в Китае в феврале=марте]

Псковская I (ПСРЛ, т.6), Псковская III Архивский 2-й список (ПСРЛ, т.5 вып.2)
7133: "сентября въ 16 день, въ третьемъ часу ночи и до девятаго часу къ пятку, бысть знаменiе въ мьсяцы, погибе, и бысть всьмъ людемъ видьти, оста его мало аки сукно черно."

Сводная Галицко-русская летопись
1647: "Сонце мьнилося" [Скорее всего речь здесь вообще не о затмении]

Сводная Галицко-русская летопись
1654: "Затмьнiе солнца було въ середу Серпня (=август) дня 2"
Южно-русские летописи
1653: "Сего года солнце мьнилось, такъ что звьзды видны были отъ великаго затмьнiя."
Черниговская летопись
1654: "Того жъ року августа 4-го числа сонце все затмилось на двь годины: была ночь о полудню и  звьзды были на небе видны."
"Житие протопопа Аввакума, написанное им самим"
"А въ нашей Россiи бысть знаменiе: солнце затмилось во 162-мъ году [7162 = 1654] предъ моромъ за мьсяцъ или меньше. Плывъ Волгою рькою архiепископъ Cvмеонъ сибирскiй и въ полудне тьма бысть предъ Петровымъ днем недьли за двь: часа съ три, плачучи, у берега стояли; солнце померче, отъ запада луна подтекала; по Дiонисiю, являше Богъ гньвъ свой къ людямъ. Въ то время Никонъ отступникъ вьру казилъ и законы церковные, и сего ради Богъ излiялъ фиалъ гньва ярости своей нв русскую землю. Зьло моръ великъ былъ; ньколи еще забыть, вси помнимъ."
[Аввакум день запомнил неточно, так как затмение было не до, а почти через месяц после Петрова дня (29 июня). Место - верхняя Волга. Аввакум черпает сведения о природе затмений из сочинения Дионисия Ареопагита, который, смешав астрологические объяснения соединений планет с солнцем при прямом и попятном движении, пишет: "Егда заблудная звьзда, еже есть луна, подтечетъ подъ солнце отъ запада и закроетъ свьтъ солнечный, то солнечное затменiе за гньвъ божiй къ людямъ бываетъ. Отъ востока луна подтекаетъ то по обычаю шествiе творяще закрываетъ солнце."]

Изборник славянских русских статей из хронографов
"Въ льто 7173 декабрь мьсяць явися на небеси знамение звьзда хвостоватая."
Соловьев, описание "Дела патриарха Никона" по Гиббенету
В ночь с 17-го на 18-го декабря 1664 года после заутрени  на Успенском соборе, выслушав повеление царя отбыть в Воскресенский монастырь, патриарх Никон, садясь в поданые сани, начал отрясать прах со своих ног. Стрелецкий полковник, наряженный провожать Никона, сказал: "мы этот прах подметем!". Это происходило за час до рассвета, и на небе стояла комета. "Да разметет Господь Бог вас иною божественною метлою, иже является на дни многи!" - отвечал Никон, указывая на комету.
Житие Никона, составленное бывшим при нем клириком ("Русскiй Архивъ" 1909 III, N9)
"Размететъ убо васъ сiя метла, явльшаяся на небеси хвостовая звьзда, иже нарицается комета ... бь бо въ то время явльшеся на небеси."
[Комета 1664 г. (24 декабря) наблюдалась Гюйгенсом, Гевелием, Кассини и др.]

Черниговская летопись
1666: "Солнце мьнилося, але не все, въ Петровку, въ пятокъ десятый по Воскресенiи Христовомъ" [Затмение было в Петров пост.]
"Житие протопопа Аввакума, написанное им самим"
"Потомъ, минувъ годовъ съ 14-ть, въ другой рядъ затменiе солнцу было. Въ Петровъ постъ въ пятокъ въ часъ 6-й тьма бысть, солнце померче; луна подтекала отъ запада, гньвъ Божiй являя: и протопопа Аввакума, бьднаго горемыку, въ то время съ прочими остригли въ соборной церкви власти и на утрени [в другом списке на Угрьшу] въ темницу, проклинавъ бросили." [со времени предыдущего затмения прошло не 14, а 12 лет. Затмение действительно было в пятницу и в Петров пост. Протопопа расстригли и прокляли 13 мая 1666 года, сослали в 1667.]

ПСРЛ т.31, с.208-209, 211-212
1668/9 Стоявшие в Кремле на карауле стрельцы "за три часа до свету видели знамение что надо всею Астраханью отворилось небо и просыпалось из неба на весь град подобно печным искрам."
13 июля те же стрельцы "в последний час утра видели на северной стороне неба три столпа различных цветов, подобных радугам."

Черниговская, Сводная Галицко-русская летопись (прибавление)
1678: "Въ томъ году комета великая показалася, т.е. звьзда, зимою, съ хвостомъ, а килька недель тревала." [Комета 1678 г. (11 Сентября) в Европе в последний раз была видна 7 октября]

Двинская
1681: "Декабря въ 11 день, явился на небеси столпъ облачный свьтлый на западь отъ звьзды и стоялъ по февраль мьсяцъ." [сентябрьский стиль]
"Времянникъ" (Тр. Вятск. Архивн. Комиссии, 1905)
"Льта 7189 (1680) декабря въ 14 день, въ 1 часу нощи, явился на западь отъ звьзды столпъ великъ, къ верху широкъ и высокъ, свьтелъ яко лучъ, видьнiемъ дневнаго свьта образъ; и ходила та звьзда съ сiянiемъ генваря до 31 числа, а ходила за солнцемъ."
Сводная Галицко-русская летопись
1680: "Тогожь року Декамврiя 18 въ суботу комета була настала (мьтла) велика и тревала долго."
"Въ мьсяцю Грудню появилась комета велика на заходь, о которой астрологи говорили, що долгота ей имьла 675 миль." Записки Добромилского монастыря: "Снова маленкая комета показалася."
[Комета 1680 г. (14 ноября) наблюдалась в Европе, Китае, Японии, Корее и Северной Америке, описана Гевелием]
Летопись Самовидца; ПСРЛ т.26
1681 15 декабря: "столп светел на самом зимнем солнечном заходе и поиде по по небеси к летнему солнечному заходу и не дойдя до летнего заката, изошел весь и не стал его ничего в пятом часу ночи."
15 декабря: "... было тако же как и преже, а не стало в 6-м часу ночи."
 

Двинская
1682: "Февраля 12 числа, ночью, къ недьли блуднаго сына, луна была въ полности и седьмого часа ночи почала меркнуть и въ восемь часовъ вся померкла, яко мьдь красная, и съ девятаго часа съ другого края начала быть свьтлье и 12-го же числа паки просвьтися по прежнему."

"Времянникъ" (Тр. Вятск. Архивн. Комиссии, 1905)
7191: "Того же году августа съ 16, съ 1 часа нощи явилась звьзда съ хвостомъ на западь, и ходила предъ солнцемъ до 31."
[Комета Галлея 1682 года наблюдалась в Европе с 16 августа по 2 сентября, именно это наблюдение привело к открытию ее периодичности Галлеем. К сожалению в 1683 году и также летом с 25 июля по 25 августа была еще одна яркая комета. Похоже что речь идет о ней.]

Сводная Галицко-русская летопись
1697: "Въ томъ же году въ Москвь со страхомъ замьчали являвшуюся на небь комету (звьзду съ хвостомъ)"
Записки Желябужского
"Ноября въ 4 день въ ночи, часу въ 5 ночи, противъ пятаго числа наньшняго 205 году было на Москвь на небь явленiе: стояла на полуденной странь звьзда съ хвостомъ."
[В 1697 году комету нигде не наблюдали. Кометы были в 1695 году (28 октября) и в 1698 году (2 сентября). По описанию и времени лучше подходит комета 1695 года. Причина ошибки на 1 год (если считать по сентябрьскому стилю) непонятна]

Сводная Галицко-русская летопись
1699: "Солнце минилося сентября 13 числа, когда Иванъ Мазепа былъ в Черниговь."
[Место: Чернигов. Интересно, что Петр I был в это время в Таганроге и готовился наблюдать затмение. Сохранилось письмо Я.В.Брюса от 22 марта 1699 года, в котором Брюс наставляет царя, как наблюдать затмение "въ темной избь" проецируя изображение солнца на экран. (П.Пекарский, "Наука и литература в России при Петре Великом I"]

Черниговская
1703: "Июль мьсяцъ небесный насталъ, въ пятокъ, iюня 5-го числа, и заразъ, въ неделю о полудню, 7-го числа того-же мьсяца, на небь видьнный былъ и двь звьзды были близко него, и потомъ, предъ заходомъ слонца, невидьти было его ажъ до своего часу звычайнаго - въ вечеръ".
[Наблюдалось соединение Луны и Венеры. Что такое вторая звезда - непонятно.]

Записки Желябужского
7208(1700): "Iюня въ 29 день гибло солнце рано по утру."
[В издании Академии наук 1840 г. запись отнесена к 1699 году, но дата и время не подходят. Д.О.Святский полагает, что речь идет о затмении 3(14) июня, а день приводится по лунному календарю (?).]
Новгородская III
"В льто отъ воплощенiя Бога Слова 1706-мъ году, маия въ 1 день, в восьмомъ часу дни, въ третьей четверти, отъяся свьтъ отъ небеси и отъ воздуха и бысть тма велiя по всей вселенньй на земли, косненiемъ мало часа четверти; i толико презьлно мрачно бысть, едва человькъ человька лицемъ к лицу в самой близости познати мочно, во храминахъ же и свьтлыхъ никако; сего же знаменiа в Великомъ Новьгороде едва кто отъ человекъ видьти лишился."
В прибавлении: "В льто 1706, маiа в 1 день, во 8 часъ дне, бысть тма великая на земли, яко полчаса, и тако бысть темно и мрачно яко немощно видьти лица человьча, а в храминахъ огонь зажигали; а посль паки свьтъ возсiя"
[Интересно, в этой записи упоминание о повреждении зрения у некоторых смотревших на солнце: "едва кто отъ человекъ видьти лишился". Место: Новгород]
Двинский летописец (ПСРЛ, т.33)
"Въ то же льто, маiя 1-го, то есть въ среду отданiя Пасхи, было на небеси знаменiе въ 9-мъ и въ 10-мъ часу дня: солнце затмилось и было черно, а въ то время было зьло темно, аки въ ночи; край солнца было знать свьтлаго, яко серпъ на (да?) двь звьзды по край солнца; и была темнота съ полчаса или съ часъ, и посль того учало быть свьтло, какъ и прежде."
[Среда отдания Пасхи (среда 6-й недели по Пасхе, которая в тот год была 24 марта, среда перед Вознесением) действительно была 1 мая. Так как затмение было во время Северной войны, во избежании непрятных волнений, Петр I разослал много писем придворным, ученым и архиереям с просьбой проинформировать население о предстоящем затмении. В письме Ф.А.Головину  Петр писал: "Господинъ адмиралъ. Будущаго мьсяца в первый день будетъ великое солнечное затменiе. Того ради изволь сiе поразгласить въ нашихъ людяхъ, что когда оное будетъ, дабы за чудо не поставили. Понеже когда люди про то вьдаютъ преже, то не есть уже чудо".  Информация о затмении еще ранее была напечатана в газете Санкт-Петербургские ведомости: "Нынешнего 1706 лета,   говорилось в ней,   четыре затмения явятся: два на солнце и два на Луне... Сии затмения, когда солнце на большую часть помрачится у нас, с великим удивлением и страхом больше дву часу видимо будет." Кроме того, было издано "Изъявление о затменияхъ" 1706 года, въ которомъ затмение указывалось "по старому календарю мая в 1 день по рану. Начало въ 11ч. в 17м.; середина въ 12 ч. 34 м.; конецъ въ 1ч.52м." Расчет сделал для Петра англичанин Фарварсон (П.Пекарский, "Наука и литература в России при Петре Великом I"]

Южно-русские летописи
1744: "Комета была на небь: звьзда свьтлье протчихъ съ променемъ большимъ вгору, и тая комета видима была болще недель, показывалась отъ запада солнца."
Черниговская летопись
1744: "Въ вечеръ комета видьна была на небесь, сиричъ необычная звизда, на западъ солнца, отъ которыя промины исходили на подобiе метлы, и являлася чрезъ всю зиму и болше."
[Комета 1744 (25 февраля) была одной из первых над которой проводились научные наблюдения. В том же году даже была выпущена посвященнная ей монография Петербургского проф. астрономии Готфрида Гейнсиуса в переводе с немецкого на русский Ломоносова.]