"В казенной ночнушке, с огромным животом, в рыбьем жире тусклого освещения, как, должно быть, выразился б Мандельштам... Бедная ты, бедная!.. Сдаю тебя, аки в арестантские роты..."

Смерть это отряхивание от Времени, и глупо тщиться о некоем гербарии, благопристойной засушенности, ибо любое моделирование в данном, предсмертном, отрезке мало что стоит перед грядущим Уходом.

Мне всегда казалось, что у Гурджиева присутствует не сам человек, а лишь его схема. Холодный мистицизм. Это вам не Бёме, не Ницше, не Бердяев с Розановым.

А вот Юрий Божич всё-таки человечен, и это радует.

Олег, это всё - плод не одного десятилетия моего общения с семейством кошачьих. Что касается "Расплетайки", выбирай на свой вкус и ставь смело - буду только рад.

Подобные строения, являющиеся историческим свидетельствам зодчества русского народа, являлись пристройками с каждым взрослеющем членом семьи, который создавал свою ячейку рода. Постройка начиналась с возведения одного домика, скита, или даже -- землянки, и, конечно же имели единый двор, принадлежащий единому пращуру, на территории которого жили его дети и внуки, правнуки и праправнуки.

Однако хоромы со временем могли реорганизовываться в так называемые "храмы" и иные религиозно-культовые учреждения, в качестве почитания праотца рода и обрядового поминовения его потомками, разделённых временем и пространством на соседние территория и в свои собственные постройки. Также хоромы могли становиться храмами по причине идеологических пристрастий семьи, продолжающей дело предков -- последующего владычества одного из последователей рода. Необходимо не забыть и тот факт истории, что наиболее исторически значимые, древние, привлекательные и массивные хоромные строения захватывались "бандами" с посадом наместников, новых князей и царей, а иные -- новой церковной властью (или передавались по доброй воли и по обману) переименовывая хоромы в храм. Не секрет современности, что католическая "погоня за ведьмами" на территории Европы носила характер завладения имуществом знатных и влиятельных особ, исповедующих инны веры.

Современное слово, которое можно использовать для определения подобного строения -- "семейная усадьба", но ввиду характера построек, используемого строительного материала и планировки (обусловленных современностью) мы не называем эти строения "хоромами". Ну ежели только в шутку, в качестве памяти о прошлом -- не имея желания и возможности развивать семейственность в одном месте родовыми поколениями.

Как пишет В. Даль в своих коллекциях -- "а хором на том дворе: горница, горенка на мшанике да избушка воротная", что демонстрирует целостность строения -- "связь, большое деревянное жилое строенье, просторный дом, домина". Указывая о постоялом дворе "он избу свою продал, хоромы выстроил, стал держать двор (постоялый)", В. Даль путает два разных понятия, намекая на то, что со временем хоромы становятся бизнесом, что обуславливается опустением строения по причине смерти хозяев или отъездом; в данном случае они уже не носят наименования "хоромы" и лишь в говоре народа напоминают о прошлом, зачастую и в ироничной форме.

Ну, вообще говоря, в (православной) богословской литературе термины "ипостась" и "личность" часто употребляются как синонимы и только когда стремятся подчеркнуть важное в контексте разговора различие, то употребляют термин "Лицо" вместо "личность". При этом, конечно, чётко осознаётся различие в этимологии и тесно связанное с ним различие в понимании между греческой "ипостасью" и латинской "персоной". И хотя "личность" это фактически калька с "персоны", тем не менее этот термин не понимается как "личина".
Возможно, впрочем, что в данном случае под "личностью" (человеческой личностью) Вы имеете в виду (человеческую) индивидуальность (как это нередко понимается) и хотите как раз подчеркнуть, что такое понимание неприменимо по отношению к Богу. Тут я с Вами полностью согласен, но, опять же, в христианской антропологии понятия "личность" и "индивидуальность" различаются.
Кроме того, отмечу, что вышеприведённые Ваши слова находятся в прямом противоречии с точкой зрения свт. Василия Великого:
"...если ты понял смысл различия сущности и ипостаси по отношению к человеку, примени его к божественным догматам — и не ошибешься" (из "Письма Григорию брату о различии сущности и ипостаси").

Впрочем, я понимаю, что в условиях ограниченых "интернет-возможностей" не всегда удаётся сформулировать свою мысль чётко.

Так почему же "греки" вернулись на Русь? не без намёка спрашивает при этом, А.Н. Погребной-Александров.

После развала Советского Союза всё чаще и громче стали подниматься вопросы о частной собственности ╚царей-императоров всея Руси╩ Романовых, что, безусловно и несмотря на очевидный меркантилизм, сложная моральная проблема.

Эти ╚правозащитники собственности╩ не стесняются в выражениях и терминах, дабы задеть общественное мнение и, поиграв на нервах, запудрить мозги наивной молодёжи и новому поколению жителей страны (не знающему и не помнящему правды), пишут: ╚за годы еврейско-советской оккупации выросли несколько поколений крайне радикальных фундаменталистов-атеистов, финансируются и активно развиваются в настоящее время научные школы учёных фундаменталистов-атеистов. Значительное количество русскоязычных людей экономически зависят от сложенной годами образовательной, музейной отрасли радикалов-атеистов, паразитирующих на русском обществе╩. Только забывают они, что веры были разные на территориях современной России: православие есть лишь очередное обобщающее политическое наименование.

Подобные продолжают возмущаться, говоря о том, что ╚в массовом сознании (через СМИ) утверждены непоколебимо мифы о противоречиях между наукой и православием╩, углубляясь во второстепенное и не касаемо проблемы и темы ╚о собственности╩, но настаивая на том, что ╚глубину проблемы можно понять даже на одном, сравнительно небольшом, примере о собственности на Зимний дворец и коллекцию эрмитажа и алмазного фонда евреев-большевиков╩; передача этой собственности в руки законных владельцев в массовом сознании равнозначна гибели русских духовных и материальных накоплений".

Но не странно ли? возникает вопрос в качестве возражения.

А Африка принадлежит обезьянам, степи Казахстан верблюдам и диким баранам, северный полюс белым медведям Человеку ничего не принадлежит, кроме его собственности, созданной или купленной за свои заработанные. Но, как вы здесь пишите ╚выросло несколько поколений╩, и они таки выросли: нет уже перво-обладателей, а наследники извините меня, но этого не заслужили и не заработали. Все империи гибли по причинам почти сходного характера забывчивости ╚управителей╩ кто они такие есть и откуда взялись. Те же правители брали налог с трудового населения для обороны границ и создания всеобщих ценностей, и это было по обоюдному договору и обязанностью ╚избранных и назначенных в правители╩. Какая может быть их собственность, если они нарушили договор, начали воровать из казны строя дворцы и покупая роскошь больше, чем нужно для культа и прожиточного ╚минимума╩. Какая может быть собственность при захвате соседского и не принадлежащего им. Как раз, здесь не ╚жидовское╩ (о чём вы пишите), а бандитско-обиженное: забрали и ╚преступников╩, а они терь плачутся и хают всех в округе, забыв о первоистоках. А сколько было ╚конфисковано╩ у простых трудяг и интеллигенции, что современность вернуть и сейчас не желает? Но эти люди не злоупотребляли властью, а честно заработали своё. Здесь необходим дифференцированный и трезвый подход к проблеме, а не огульность терминов и обвинений. Вы ещё не выяснили кто такие русские и откуда они взялись. Только вот почти все гербы российского дворянства имеют ╚знак Давида╩, и бояре оттуда же (что можно подтвердить многими обрядами и традициями) которые бежали от власти ╚дарующей и объединяющей╩, уничтожая прогрессивное и мирное (по тем временам).

Необходимо вспомнить тот вафе, что император и его ценности являлись достоянием России и принадлежали (как и пренадлежат сейчас) его народу о чём неоднократно указывали и некоторые и правителей всея Руси и Российской империи. О каком фамильном наследстве может идти речь?

Очень хорошо! Я думаю, на данный момент это лучшая твоя вещь. И,главное, читаешь и всё видишь. Бум надеятся, и сцену увидит...